导图社区 Android-教育及其产生与发展
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编辑于2024-10-15 20:41:25教育及其产生与发展
什么是教育
“教育”的词源
《孟子·尽心上》
许慎《说文解字》国内最早对教育一词作出释义
西方,拉丁文“educere”
教育的定义
从社会的角度来定义
广义的教育
有目的地增长人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念的活动
包括学校教育、社会教育、家庭教育
狭义的教育
学校教育
教育者依据一定的社会要求,依据受教育者的身心发展规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,使其朝着所期望的方向发展变化的活动
更狭义的教育
思想品德教育,“德育”
从个体的角度来定义
等同于个体学习与发展的过程
“教育”的日常用法
作为一种过程的教育
作为一种方法的教育
作为一种社会制度的教育
教育的属性
教育的本质属性
育人,教育是一种有目的地培养人的社会活动
这是教育的本质属性、质的规定性
教育的具体而实在的规定性体现在
教育是人类所特有的一种有意识的社会活动
教育是人类有意识地传递社会经验的活动
教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动
教育的社会属性
永恒性
历史性
继承性
长期性
生产性
民族性
相对独立性
阶级性
教育的基本要素
一般认为
教育者
在社会教育活动中,有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人,统称为教育者
广义:凡是对受教育者在知识、技能、思想品德等身心发展方面起到影响作用的人
狭义:学校中的教师与其他教育人员
在教育活动中起主导作用
受教育者
在社会教育活动中,在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响,从事学习的人,统称为受教育者
包括在校学习的学生
也包括各种形式的成人教育中的学习者
是学习活动中认识和发展的主体
教育影响(教育媒介)
从内容上说
教育内容
教育材料
教科书
从形式上说
教育手段
教育方法
教育组织形式
三个要素间的关系
相互独立、密切联系,教育是上述三个基本要素的有机结合
教育者是主导性的因素,受教育者是学习的主体
受教育者与教育内容间的矛盾,是教育中基本的、决定性的矛盾,是教育活动的逻辑起点
其他学者认为
宏观角度
教育主体
教育目标
教育内容
教育手段
教育环境
教育途径
微观角度
教育者
受教育者
教育内容
教育手段
教育的形态
根据教育系统自身形式化的程度
非制度化的教育
没有能够形成相对独立的教育形式的教育
是与生产或生活高度一体化的
制度化的教育
由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态
是人类教育的高级形态
从教育系统赖以运行的空间标准看
家庭教育
学校教育
社会教育
从教育系统赖以运行的时间标准以及建立于其上的产业技术和社会形态出发
农业社会的教育
工业社会的教育
信息社会的教育
教育的功能
概念
教育功能就是教育对人的发展和社会发展所能够起到的影响和作用,尤其对人和社会的发展所起到的积极的促进作用
特征
客观性
由教育的本质和教育系统的结构所决定的
教育功能为教育本身所固有的客观属性,不以人的意志为转移
社会性
教育首先受社会政治经济的制约,在社会制约的前提下,才能发挥教育的功能
多样性
教育对社会方方面面的作用,决定教育功能的多样性
整体性
教育功能之间是一个有序的组合体,表现出整体性
不仅表现在教育内部的协调一致,还表现在教育与社会系统的整体联动
条件性
要符教育自身的规定和规律
需要现实提供适合功能发挥的条件
分类
按作用的对象分
个体发展功能(本体功能)
教育对个体发展的影响和作用
社会发展功能(派生功能)
教育对社会发展的影响和作用
按作用的方向分
正向功能
教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用(要遵循社会发展和个体发展的客观规律)
负向功能
教育阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用
按作用呈现的形式分
显性功能
教育活动依照教育目的,在实际运行中所出现的与之吻合的结果
主要标志是计划性
隐性功能
伴随显性功能出现的非预期的功能
一旦隐性的潜在功能被有意识地开发、利用,就可以转变成显性教育功能
按性质分
保守功能
教育具有自身的结构,具有内在的稳定性和自身的逻辑性,不随社会的变化而变化,表现出教育重复、封闭、保守的一面
超越功能
通过教育的自我更新和变革,促进和引领人类社会的发展
教育的历史发展
原始社会的教育
特征
“三无”:无专门场所、无专门教职人员、无独立部门
主要是传递生产经验
自发性、全民性、广泛性、无等级性、无阶级性
古代社会的教育
古代社会教育的特征
奴隶社会
出现了专门从事教育工作的教师
产生了学校教育
含义
客观条件和意义
具有鲜明的阶级性
与生产劳动相脱离相对立
封建社会
规模扩大
类型增多
内容逐渐丰富
等级性、专制性、保守性
与生产劳动相脱离
古代社会教育的发展
古代中国
夏
最早的学校出现
“庠序校”
商
西周
“学在官府”
以“礼乐”为中心的“六艺”(礼乐射御书数)
春秋战国
官学衰微、私学兴起
百家争鸣
稷下学宫
显学:儒、墨
战国时期,养士之风盛行
两汉
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
设立太学
东汉灵帝设立鸿都门学(研究文学艺术的专门学校)
地方官学的发展始于“文翁兴学”
隋唐
科举制
六学(国子学、太学、四门学、律学、书学、算学)二馆(崇文馆、弘文馆)
宋
程朱理学成为国学
“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)“五经”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)
明
八股文
在城镇和乡村开设社学
清
1905年(光绪三十一年),科举制被废除
古代其他国家/地区
古代印度
教育目的:为了培养能够理解和实践宗教教义的人
教育内容:婆罗门教的经典《吠陀》
古代埃及
“以僧为师”“以吏为师”
宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校(开设最多)
古代希腊
雅典
在西方最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育
培养有文化、有修养和多种才能的政治家和商人
斯巴达
以军事体育训练和政治道德灌输为主
培养忠于统治阶级的强悍的军人
中世纪西欧
教会教育
培养教士和僧侣
“七艺”
“三科”:文法、修辞和辩证法
“四学”:算术、几何、天文、音乐
近代社会的教育
公立教育崛起
初等义务教育普遍实施
德国是世界上最早普及义务教育的国家
教育世俗化
重视教育法,以法治教
现代社会的教育
终身化
法国 保罗·朗格朗 最早系统论述了终身教育
全民化
教育对象全民化
民主化
教育机会均等
师生关系民主化
教育方式、教育内容等的民主化
多元化
培养目标、办学模式、教学内容、评价标准等的多元化
技术现代化
教育设备、教育手段、教育方法等的现代化
引起教育思想、观念的变化
教育的起源
神话起源说
代表人物
朱熹
主要观点
教育是由人格化的神创造的
教育目的是体现神或天的意志
评价
人类关于教育起源的最古老的观点
是错误的,非科学的
生物起源说
代表人物
利托尔诺
沛西能
主要观点
教育是一种生物现象,而不是人类所特有的社会现象(动物的本能行为)
评价
第一个正式提出的有关教育起源的学说
心理起源说
代表人物
孟禄
主要观点
教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿
评价
有一定的合理性
否认了教育的社会属性,是不正确的
劳动起源说 (社会起源说)
代表人物
苏联:米丁斯基、凯洛夫
我国
主要观点
在批判生物起源说和心理起源说的基础上
在马克思主义唯物史观指导下形成
认为教育源于人类所特有的生产劳动,源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一
评价
提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”