文明1036：敦煌伟大在哪里？

敦煌文化一直都是中华文化中一颗闪耀的明珠，那敦煌文化为什么重要？它伟大在哪？敦煌莫高窟古时处于交通要塞，是中原文明通往西域的大门。玉门关和阳关，都在敦煌，分别通往丝绸之路的南线和北线。敦煌的地理位置非常重要。敦煌的莫高窟从南北朝时期开凿，到元代结束，这期间虽然有那么多改朝换代的战乱，却将近1000年没中断，累积出一个世界级的文化奇迹。1036年前后，有人把五万多份文献埋进了莫高窟的一个洞里，1900年，被埋了800多年的敦煌文献重见天光。

• 三大石窟都在交通要道上
  • 1||| 山西大同的云冈石窟
    • 位置就是自古从山西通往内蒙的一条古道
  • 2||| 河南洛阳的龙门石窟
    • 两山对峙，中间一道河是伊水，就像天然的门阙
    • 古时候也是洛阳通往关中的要道
  • 3||| 敦煌莫高窟
    • 是中原文明通往西域的大门，商队走到敦煌，就要分道扬镳
• 敦煌文化的两个部分
  • 1||| 敦煌莫高窟
    • 从南北朝开始，到元代结束，将近1000年，不断在鸣沙山的岩壁上开凿
    • 今天还可以看到的是735个洞窟，里面有4万多平米的壁画，2000多座泥塑然后彩绘的佛像。
  • 2||| 敦煌文献
    • 英国人斯坦因，法国人伯希和，俄国人、日本人、美国人纷至沓来，从王道士手里，买的买，偷的偷，抢的抢，五万多件文物，很快就星散到世界各地。
    • 现在，在英国的有6000件，法国也是6000件，俄罗斯，12000件，日本10000件，留在国内的15000件。
    • 对现代中国，乃至全世界的震撼，其实要更大。
• 敦煌文书的意义
  • 关于中国文化的几乎所有的学术领域，历史、文学、宗教、科学，全部都因为这批新材料而被改写了。
  • 陈寅恪：什么是一个时代的学术潮流？就是因为这个时代有它的新材料和新问题。你用了新材料，参与进去了，就是入流。你没有用新材料，就是未入流。
• 西夏占领敦煌
  • 李元昊向西开疆拓土，拿下肃州、瓜州和沙州，垄断了河西走廊，也切断了吐蕃和中原之间的联系通道
    • 沙州就是敦煌
    • 肃州、瓜州，今天还叫肃州和瓜州，都属于甘肃省酒泉市。
  • 因为这次战乱，当地人在恐慌中把大量的文献资料藏进了一个洞里，然后封闭了洞口。
  • 公元1900年，一个姓王的道士偶然打开了这个宝藏，五万多件珍贵资料重见天日。这就是所谓的“敦煌文书”。
• 大宋
  • 范仲淹和欧阳修卷入了一场政治争斗，两个人都被贬出了开封
• 世界
  • 日本后一条天皇去世
  • 神圣罗马帝国皇帝康拉德二世囚禁米兰大主教
  • 辽国颁布成文法《重熙条制》
  • 野利仁荣创设西夏文字
• 大宋景祐三年，大辽重熙五年
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• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 连续的敦煌
• 《文明之旅》第37期
• • 文明1036：敦煌伟大在哪里？
  • 楔子：1036

• 为什么要埋藏这么多文献
  • 可能性
  • 1||| 藏经洞关闭的时间，可能比这还早
    • 藏经洞里的这些资料，写着年代的，最晚是到公元1002年
  • 2||| 藏经洞不是躲避战乱临时关闭
    • 藏经洞刚刚打开的时候，发现里面的东西分门别类，摆得整整齐齐，文件外面还都用很高级的丝绸给包起来了。
    • 洞门口有壁画，就像把这个洞门很精心地封存、包装了起来
  • 3||| 保留佛经，迎接佛教的末法时代
    • 当时的中国北方，包括敦煌、包括大辽，甚至连东边的邻国日本，都认为公元1052年是佛教末法时代到临的时候
  • 4||| 藏经洞是当时某个寺庙的图书馆库房
    • 藏经洞里的这些佛经，大部分都是残本，都不完整
    • 和尚想把这些佛经给补齐，就把他要用的资料分门别类整理好，放在这个藏经洞里
• 断裂的敦煌
• 宗教的精神力量
  • 它有一点稳定性
    • 有的宗教，一旦在某个区域建立了优势地位，往往长期不变
    • 不怕政权更迭
      • 公元366年，前秦，最早在这里开凿佛教洞窟的是乐僔和尚
      • 敦煌不断地换主人，但是佛教信仰是一以贯之的，从来没有变过。
      • 1036年，西夏人继续信仰佛教，继续在鸣沙山上开凿石窟。
    • 西夏的宗教焦虑
      • 大辽拥有五台山；北宋有洛阳，洛阳有白马寺，西夏能拿得出手的佛教名片只有敦煌了
      • 西夏人把敦煌称之为“朝廷圣宫”，也是非常重视
      • 榆林窟第3窟的那幅普贤变壁画，美轮美奂，创造了敦煌壁画自唐代以来的第二个高峰。
• “有人打过一个比方，说敦煌这1000年，就像一辆公交车，一路往前开，每一站都有人上有人下，每一站上来下来的人，都多少要改变一下这辆车的风格。到最后，车的结构、材质、装饰全都换了，但是，定睛一看，老司机释迦牟尼还是没变。你看，这就是在稳定性和创造性之间达成了一种有趣的平衡机制。”
• 宗教的精神力量
  • 精神上的超越性
    • 既要超越空间，所以要塑很大的佛像；也超越时间，所以要用塑佛像，追求永恒
    • 漫长的一千年，莫高窟每个洞的基本模型都一样，都是在山上掏个洞，洞里塑佛像，佛像上涂颜色，洞壁上画壁画。
    • 有一个基本模型，长期不变，但是每一个具体的作品，又各不相同，时间一长，就会累积出来一个文化奇观。
      • 《文明之旅》，也是这样，一期节目讲历史上的一年，基本模型长期不变，但是每期节目内部的创造空间又非常大。
  • “核心长期不变，末端持续创新”
    • 佛和菩萨的基本形象，不容改变，动一些无关紧要的人物
    • 最典型的飞天，就是天上佛国里的乐师，佛经里面对他们没有做过具体描述，有艺术创造的空间
• 默默无闻的几百年
  • 元朝
    • 敦煌不再是交通枢纽
  • 明朝
    • 选择河西走廊最窄的地方，建了嘉峪关
    • 觉得自己的力量延伸不到西域，封了嘉峪关，中原和西域的交通和商贸渐渐就断绝了。
  • 清朝
    • 又能控制西域
    • 但敦煌成了普通的内陆城市，不再是交通枢纽
• 石窟为什么在交通要道上？
  • 斩山、开窟、造像、涂彩，一个石窟要建设几年甚至几十年，要养一大批手艺人的。
  • 为了弘扬佛法，积攒功德，肯定是拣人流量大的地方
  • 花了那么多钱，不能锦衣夜行吧？
  • 要让南来北往的客商行人，一抬头就看见
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• 连续的敦煌
• 《文明之旅》第37期
• • 文明1036：敦煌伟大在哪里？
  • 连续的敦煌

• 那些不重要的文献呢？
  • 案例：中国学者50年代编的《敦煌资料》被日本学者挑出来300多个错误
    • 中国学者那个时候没有条件出国去看敦煌文献的原件，只能通过二手的资料研究。
  • 原件有什么不同
    • 1. 均田制相关的材料本来是保存在衙门里的档案，但是时间一长，就作废了。
    • 2. 唐朝纸张珍贵，寺庙就用这些废弃文书的背面来抄写佛经
      • 敦煌文献中大量珍贵的社会史、法制史的材料，就保留下来
    • 3. 原文书会影响和尚抄写佛经，和尚就把这些部分裁掉，再粘起来，这些字迹就被粘到文件的里面去了。
    • 4. 日本学者到了欧洲的博物馆，对着灯一照，这个文件的原始信息，时间地点什么的，马上就看得清清楚楚。
  • 什么重要，什么不重要，仅仅是一时一地的判断。一旦我们抽身出来，站在更广阔的的时空坐标下，对一份史料的价值衡量可能就完全不同。
    • 比如说研究苏东坡这个人，是苏东坡为朝廷起草的一份诏书更重要？还是苏东坡家里一个月过日子的采购清单更重要？
    • 当年的人当然认为，给朝廷写的诏书重要。但是今天的学者，多想了解苏东坡的日常，当然是他家的采购清单重要。
• 案例3
  • 新材料
    • 大英博物馆有一个镇馆之宝，叫“罗塞塔石碑”，是古埃及人在公元前196年刻的一块石碑。同样一段话，用三种文字分别写了一遍。
  • 它的价值
    • 从此古埃及的象形文字，就可以对照着解读。罗塞塔石碑的出土，成了解开古埃及文化之谜的一把关键钥匙。
• 案例2
  • 学术难题
    • 唐诗到宋词，具体演变的过程是怎样的？后人不知道，连宋代的人也不知道
  • 新材料
    • 敦煌文献里面居然有上千首的“敦煌曲子词”，把这个断层给补上了。
  • 它的价值
    • 哦，早先的词原来是这么个鄙俗风格的。
• 案例1
  • 学术难题
    • 所有传世资料中对于唐代均田制的记载都太简略了
  • 新材料
    • 敦煌文书里面有很多户籍资料都涉及到了均田制的具体细节
  • 它的价值
    • 大家明白了：唐代的均田制是实行了的，但各地情况不同，政府手里的土地资源不同，允许给老百姓欠着，打白条。
• 新材料的关键作用
  • 也许一张断简残篇，就会推倒一张多米诺骨牌，然后引发连锁反应，让很多学术大难题从此有解
• 敦煌文献，为什么这么宝贵？
  • 因为它补齐了学术上的很多断层
  • 文化的传承本身是连续的，但文化的载体则经常是断裂的。有些文献一旦失传，就会在学术上出现空白点
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• 什么是重要的？
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  • 断裂的敦煌

• 荣新江教授，在《敦煌学十八讲》：“敦煌藏经洞发现的敦煌文书，提供给我们一批从未经过任何史家所整理、订正、甚至篡改过的原始材料。也就是说，我们常常可以利用一个事件发生的当时所遗留下来的材料，来看这个事件本身。甚至我们可以从原始的文件揭示出旧史所掩盖住的某些历史真相。”
• 中国历史传统的 特点
  • 中国人特别喜欢编历史书，让我们这些中华文明的子孙特别自豪，我们有不曾间断的、规模庞大的历史书。
  • 编纂史学过于发达的背面
    • 大量的历史原始档案，就被废弃了
  • 为什么废弃呢？
    • 明朝依据元代十三朝皇帝的实录修元朝的历史，《元史》修完，元实录就烧了
      • 因为已经编纂过了，我们认为重要的，或者我们愿意让后代看到的元朝历史全在这里了
      • 元实录可能已经在编书的过程被严重破坏了
    • 清朝人在修完《明史》之后，也是把《明实录》一把火烧掉了。
      • 今天我们看到的《明实录》，是清代的那些官员为编写《明史》重新抄的一份，现保存在台北故宫博物院。
    • 这是统治者故意掩盖历史真相？
      • 没准儿是一个编纂者的本能
  • 编纂是什么？既是留存和珍藏其中一部分，同时也在依据自己的价值观贬损和毁弃另一部分。保存和毁灭是在这同一个过程中发生的。
    • 敦煌文献不仅保存住了一些大家觉得重要的、不该丢掉的文献，它也帮助一些当时人觉得不重要的文献，逃过了历史编纂者的剪刀和炉火，穿过了800多年的时光，在现代人面前展现出了它辉煌的价值。
  • 编号（S.6537V）的敦煌文献
    • 讲述了1000多年前，为富不仁、虚伪贪婪的一个大户人家，把干了50年的活的家奴再宜，驱逐出门的故事
    • 我们如果想要理解那个时代的民间生活的某个侧面，这个材料的重要性超过很多历史的抽象记叙。但在当时，不过就是一纸普通的民间契约文书而已。
  • “我们应该对自己的当下判断非常非常谨慎才行。没准，我们当下视若珍宝，觉得理所当然的这些评论、感慨、判断和结论，其实非常狭窄，它们也许正在伤害那些价值连城的东西。”
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• 《文明之旅》第37期
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  • 什么是重要的？