导图社区 《美狄亚》思维导图
美狄亚,希腊神话中的女巫,欧里庇得斯笔下的复仇女英雄,以弑子来报复另结新欢并把自己驱逐出家庭的丈夫而闻名于世。作为希腊悲剧中一名受到不公正对待的“普通女性”,美狄亚在现代社会仍然充满魅力。尽管如此,这样一个说不尽的故事,其中许多的错综复杂之处,往往会因一些根深蒂固的界定而被忽略。
人际沟通分析(Transactional Analysis,TA)是一种心理人格理论,也是促使人格改变和成长的一种方法。其中最重要的概念就是"我好-你好"。"我好"的意思是,仅仅因为我出生于这个世界,我就有权利拥有我的生命及我可能在生活中获得的幸福。"你好"的意思是,我知道其他任何人拥有与我同样的权利。因此,我好,你也好。
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《美狄亚》思维导图
古希腊最动人的复仇故事
欧里庇得斯作品特点
多写女性题材
作品多以女性名字命名,主角多为女性
例如《安德洛玛刻》《特洛伊妇女》《海伦》
多揭露社会矛盾
诗人生活在雅典社会矛盾日益激化的时期,作品受时代影响大
常常表现出对社会底层穷人和奴隶的同情与赞美
语言质朴
接地气,表现人生活中本来的样子
富有哲理
在作品中表达对神的怀疑和对理性的青睐
《美狄亚》情节概览
前情
伊阿宋前往黑海寻找金羊毛,美狄亚作为金羊毛所在国的公主,为了爱情,抛弃自己的国家,助力伊阿宋拿到了金羊毛
美狄亚来到伊阿宋的国家,帮助伊阿宋杀死政敌后,两人一起逃亡科林斯,在科林斯生活,育有二子
开场
孩子的保姆上场,告诉观众伊阿宋要和科林斯的公主结婚,抛弃美狄亚
通过保姆的台词得知美狄亚是个尽职尽责的妻子和母亲,同时她的性格中也有抑制不住的暴戾,一场暴风雨即将来临
第一场戏
美狄亚得知自己遭到了背叛,痛不欲生。科林斯国王出场驱逐美狄亚。在美狄亚的苦苦哀求,下国王决定让美狄亚多留一天
美狄亚开始酝酿复仇大计
第二场戏
伊阿宋出来劝说美狄亚离开,不要惹是生非。伊阿宋为自己的不耻行为寻找借口,,但被美狄亚无情戳破
第三场戏
美狄亚开始为复仇做准备。美狄亚恳求雅典国王收留自己。雅雅典国王决定收留美狄亚,美狄亚复仇的决心加深
第四、五场戏和退场
美狄亚借孩子的手杀死公主和国王,再亲手杀死自己的孩子,带着孩子的尸体乘着飞车飞往雅典
女性形象的变化
古希腊现实中的女性形象
公元前5世纪的雅典女性
没有政治和社会地位,与家庭、血缘捆绑在一起
古希腊文学作品中的女性形象
古希腊神话
从大地女神盖亚到智慧女神雅典娜再到其他女神,女神的能力逐渐下降
《荷马史诗》
大多数女性形象都具有代表回归原位,拒绝变化的特点
古希腊悲剧舞台
让女性站到了舞台中央,替无法为自己发声的女性说出了自己的呐喊,表示出自己的反抗
《美狄亚》主题意涵
美狄亚身上的四性
神性
太阳神的孙女,这在神话世界中是一个高贵的血统
野性
来自离希腊很遥远的黑海,对希腊人来说是个野蛮的外邦人;同时是巫女喀耳刻的侄女,懂魔法和巫术
女性
忠诚于爱情,爱护自己的孩子
人性
发现自己被背叛后充满愤怒,决心报仇后内心又充满纠结,存在着一个真实的人的矛盾心态
如何看待美狄亚的杀子行为?
诗人并不是鼓励美狄亚的这种杀子行为。悲剧诗人为了戏剧冲突,为了表达自己的情感,让美狄亚在舞台上杀死了自己的孩子
悲剧《美狄亚》的卡塔西斯效应
感情要适度,适度的、平和的、稳定的情感也是一种美德
戏剧无法改变世界,但能改变人
我们无法以一部戏剧的上演就去除掉社会的不公,戏剧无法直接改变世界。但戏剧可以提出问题、展现问题、引发思考,从而改变人本身