导图社区 《三国前夜》思维导图
《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作,接续《祥瑞:王莽和他的时代》,本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子,儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系,即“秦制—儒教”政制,这是稳定汉家天下的“底层逻辑”,然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡,数百年的“大一统”由此崩解。
《精要主义》教我们如何摒弃琐碎,直抵精要,只做zui重要的事,而《轻松主义》探讨了在摒弃不必要之事后,如何让关键的事变得容易做。全书共分为三个部分,一步步带我们找回轻松状态,采取轻松行动,获得轻松成果。 做事太用力不一定是好事,关键是要用好巧劲儿找准节奏。你要更聪明地工作,而不只是更努力地工作,以轻松的状态,轻松的行动,走出轻松人生。
书中的主人公修一面临薪水缩减、工作不保的困境 还要面对妻子的问题、女儿拒绝上学的问题、老家和母亲的问题等。陷入事业、家庭两头烧的修一每天都烦躁不已。「为什么就我这么倒霉?」就在这时,他发现一辆出租车驶向自己。一段不可思议的旅程就此展开……欢迎搭乘这辆神秘的车子,它会带你前往能让运气变好的地方,你能把握住改变命运的机会,重新扭转人生吗?
这是一个真实的事件。陕西科技大学副教授杨素秋到西安碑林区挂职一年,主持西安碑林区图书馆的建设。图书馆的灵魂是书目,在确定图书馆书目的过程中,她遇到了各种潜规则和来自各方的阻力,关关难过关关过,最终,理想与现实得到了最大的平衡。
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想读懂三国?先读懂东汉!历史比小说更精彩
“秦制一儒教”模型
含义
秦制:秦朝的制度
儒教:儒家的教化
既维护皇帝集权,又建立儒家意识形态
刘秀实施秦制的措施
军事
地方:裁掉郡都蔚和地方郡兵
中央:裁军、精编;东汉后期逐渐禁军化
中央政府
强化近臣权力,包括内朝的宦官和中朝尚书台的尚书
削弱外朝大臣的权力
基本制度
延续秦朝以来的基本制度:编户齐民等
目的
维护皇权统治,便于刘氏家族从天下攫取资源
儒教在东汉社会的要求与影响
儒教在东汉拥有重要地位的原因
《吕氏春秋》:“天下非一人之天下也,天下之天下也’
儒家理想带有普世性。刘姓皇族作为儒家最高的代言人也必须按照儒家要求行事
儒教对东汉社会的要求
皇帝:大赦、赈灾;按照儒家要求祭天、祭祖等
大臣:劝谏、征税、评判、劝农等
百姓:汉制使天下诵《孝经》
意义
儒家影响下产生的地方主义、家族主义,在社会稳定时有助于维护东汉统治
儒教对东汉社会的影响
皇后政治
六大家族互相斗争,又互相通婚,轮流出皇后,却不篡位
皇室与外威的关系已经被儒家所改造
“秦制一儒教”体系的崩溃
变量:梁冀的崛起与覆灭
梁冀弑君
除特殊情况外,从未发生过执政的合法皇帝被大臣杀掉的事
梁冀能够长期掌控朝政的原因
把持两代皇后
和宦官、部分士大夫关系密切
梁冀被轻松铲除的原因
外戚和宦官都是皇权的外延
梁冀被铲除后的影响
六大家族外戚体系无法维持;东汉再未出现真正既有根基又有实力的外戚
梁冀恐怖的执政风格影响到汉桓帝
汉桓帝:秦制、儒教裂痕加深
汉桓帝默认宦官、士大夫斗争,加深双方裂痕
体现
东汉宦官形成家族势力,甚至在地方也有影响
东汉士大夫并非纯粹儒生,结合法家管理手段
影响
表面维护汉桓帝个人统治,实则伤害“秦制一儒教”体系
汉灵帝:退国为家
退国为家
从“天下之天下”退回为“一人之天下,
案例
卖官鬻爵:从低级职位卖到三公九卿;所获取的钱财不支持国家财政,反而当作私人财物
丧失天下意识:将个人与家族摆在天下之前天子统治娱乐化、世俗化;天下礼教错乱
结局
天下大乱,走向三国