文明1039：口音天南海北，大臣们怎么交流？

欧阳修落榜，只因押错韵，押韵比文采更重要吗？古人写诗作赋需要押韵，宋朝花了五年时间，官方主持编订了一部叫《集韵》的书，用来参考。按理说，只要会说话，就应该知道每个字怎么念，什么字押这个韵。怎么还需要专门编一部书供人查阅呢？

• 苏轼
  • 苏轼可是一个四川娃，19岁之前都没离开过家乡，他去开封赶考，中了进士，上了朝堂，怎么跟皇上对答？怎么跟同僚辩论？后来去当地方官，又怎么主持政务，怎么结交当地人呢？
  • 苏轼走遍大宋，说的不是京城里老百姓的话，什么开封话、河南话，而是全天下读书人通用的话。
• 语音是件国家大事
• 为什么大宋朝这个时候一定要编一部权威的韵书了。这部大书往这里一放，是非对错就以它为标准了。这是科举考场上的定海神针啊。
• 科举考试重视韵
  • 写词在宋代，是士大夫的闲情雅趣，可自由用韵
  • 但写诗和作赋，是非常严肃的事，尤其是在科举的考场上
    • 写诗作赋用韵对不对就变成了成绩问题、名次问题
  • 两个故事
    • 宰相李迪
      • 是1005年状元
      • 考试里，李迪犯规了，他的赋，押韵没押对
      • 参知政事王旦力挽狂澜，替李迪说话才入围殿试
    • 欧阳修
      • 1023年，加科举考试，州一级的解试，就落榜了，原因一样，也是因为落韵
      • 在这个阶段，出现了所谓“锁院”、“弥封”、“誊录”等等考试黑科技，所有这些措施都指向一个目标——要公平。
      • 如果你是当时的主考官，你把住这类红线，才能够让落榜的人心服口服。
• 需要《集韵》的两种情况
  • 一种是韵用得非常险，也就是这个韵部里的常用字特别少，那就费劲了。
    • 连苏东坡把“严”跟“盐”弄混了
    • 才情一般的人作诗，需要一本书，把所有能押韵的字儿都摊在桌面上，一点点儿地去凑
  • 还有一种是一个字儿的读音，古今不一样、各地也不一样。你觉得不在一个韵部的，未必不是。
    • “东”和“冬”我们读着好像押韵，但是在《集韵》里，这是两个韵部
    • 一东、二冬，到唐代的时候就已经不大区分得开了，他们也得生背
    • 古人为什么需要一部韵书？作诗的时候，不可或缺的工具书嘛。尤其是《集韵》的大型韵书，里面收了3万多个字。
• 《类篇》
  • 也叫“字书”，类似的还有《说文解字》《玉篇》等等
  • 用法：你遇见一个字，既不知道怎么念，也不知道什么意思，那就去查字书
  • 类似于今天的《新华字典》
• 《集韵》
  • 把读音按韵分成了206个小类
  • 是给古人写诗作赋用的
• 押韵是件严肃的事
• 大宋
  • 《集韵》修完
  • 配套的字书《类篇》直到1066年由司马光完结
• 世界
  • 西夏设立蕃学，教授西夏文儒家经典
  • 神圣罗马帝国皇帝康拉德二世去世，亨利三世登基
  • 交子面额改为十贯与五贯两种
  • 苏辙出生
• 大宋宝元二年，大辽重熙八年，西夏天授礼法延祚二年
• 内容来源 | 得到APP
• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 押韵是件严肃的事
• 《文明之旅》第40期
• • 文明1039：口音天南海北，大臣们怎么交流？
  • 楔子：1039

• 精神共同体
  • 中国的士大夫们，虽然出生在各自的本乡本土，但他们只要上学读书，他们就会隐隐然地结成一个语言共同体；只要他们考上科举当上官，他们就会区别于家乡的所有人，结成一个利益共同体；更进一步地，他们还会结成一个精神共同体。
  • 这个精神共同体具有很强的超越性，超越乡土，超越家族，甚至超越时空、超越现实。
  • 范仲淹写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”
  • 这样的句子，超越了任何具体的乡土，它的尺度是“天下”；也超越了任何具体的人，他的胸怀里既有庙堂，又有江湖。而这个句子本身也在超越时空，直到今天，还能在我们的心里回响。
• 读书人精神共同体
• “异地当官”的制度
  • 如果让官员在自己的家乡当官，很容易导致官民勾结、地方势力固化。要当官到别的地方去当
  • 有大量落榜的读书人，他们也受过一定的官话训练。很多人就成了扎根本乡本土，配合官员工作的“吏”
  • 好处
    • 第一，就是让受过教育的人，变成了天下的精英，而不是地方的精英。
    • 第二，当地老百姓比较容易相信，你能秉持公心。
    • 第三，那些吏虽然熟悉当地情况，也容易勾结豪强
      • 他们的影响力毕竟只是在当地，他们的手里毕竟没有很大的权力。说到底，他们还是要听官员的。
  • 这么一个能够形成制衡关系的一个权力结构，它的底层基础设施之一，其实就是官话，或者诗赋音韵之学。
• 实现语同音的巨大阻力
  • 自然进程
    • 大家分散在各地，交流得少了，所以语言文字渐渐就不统一
  • 地方精英的天然的离心主义倾向
    • 人群中就是有一帮能干，而且不甘于人下的家伙。他们是一定要做一番大事的。如果不能成为全国性的精英，他就必然成为地方上的精英。
• 中国文化的强大粘合效应
  • 一个中央集权的、多元一体的、超级疆域的大国，居然在公元前221年秦朝建立就出现了
    • 中间虽然也有分分合合，但就是没散摊子。这是整个人类文明史上的独一份。简直就是个奇迹。
  • 这是在农耕时代的技术条件下做到的
    • 农耕时代最大的社会现实，就是人口分散，有无数个经济上自给自足的村落。
    • 这种村子，和外界的人员、物质、信息的交换都很少。
    • 在这个社会基础上建设一个统一的大国，也太难了吧？
  • 这是怎么做到呢？
    • 北大法学院苏力教授的这本《大国宪制》：这可不是什么天然的因素导致的，这就是中国人祖祖辈辈持续努力的结果。
    • 彼得·德鲁克说的，“预测未来的唯一方式，就是创造它。”
• 如何统一语音
  • 疆域如此辽阔、地形如此复杂的古代中国，要实现语同音，太难了
  • 主要就是三招：韵书、科举诗赋，学堂诵读。
  • 第一招，就是制定语音标准，标准就是韵书
    • 国家花这么大力气编韵书，可不光是规定了什么字跟什么字能押韵，而且每个字都给出了官方审定的读音。
  • 第二招，就是推广，最好的推广方式，就是考试
    • 全天下的读书人，只要你想参加科举，就自动统一在同一个语音系统里了。
  • 科举考试不都是答卷子吗？不用出声啊，怎么就统一口音了？这离不开第三招：学堂诵读。
    • 正是靠着四散在中国乡村、城镇的学堂，不管是官办的太学，还是民间的私塾，靠着学堂里琅琅读书声，中国的读书人，学会了一种可以让他们可以出门做官、走遍天下都不怕的共同语。这种话，在历史上被叫做“官话”。
• 读书人的话，是一种什么话呢？
  • 《集韵》这本字典给每个字标的音，是一种有复古色彩的读书音。《集韵》标的，就是当时读书人的口音。
  • 《集韵》的前身是《广韵》，广韵的前身是隋唐时期的《切韵》，而《切韵》，有学者就认为，代表了南北朝晚期的洛阳和金陵的士族所使用的语音
• 内容来源 | 得到APP
• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 读书人精神共同体
• 《文明之旅》第40期
• • 文明1039：口音天南海北，大臣们怎么交流？
  • 语音是件国家大事