导图社区 《社会学的邀请》读书笔记
这是一本通俗易懂的社会学入门读物,适合广泛读者群体。书中通过具体案例和实例阐释理论,不仅帮助读者理解社会学的核心概念,还能将理论应用于现实生活,提升思维能力。许多读者表示,通过阅读这本书,他们对社会现象有了更深刻的理解,能够在复杂的社会中找到自己的位置!
编辑于2024-12-13 17:48:49在这本书中,克里斯·安德森详细阐释了长尾的精华所在,指出商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部,而是那条代表“冷门商品”的经常被人遗忘的长尾。互联网的出现使得99%的商品都有机会进行销售,市场曲线中那条长长的尾部也可以成为新的利润增长点。互联网企业可以借此开拓全新的运营模式,传统企业也需要积极变革以避免被颠覆。长尾理论将一直搅动商业势力的此消彼。唯有善于并充分利用长尾理论的人,才能赢得未来!
城市的起源、发展以及对经济的重要性,本来是个老生常谈的话题。然而,《城市经济》却得出了城市和城市经济先于乡村和乡村经济出现的惊人结论,彻底颠覆了历史学家、经济学家们数百年来给我们灌输的思想。这本书层层递进,生动地讲述了世界史上许多城市生老病死的真实故事,为我们解开了城市发展之谜,开启了未来城市发展的新思路!
这本书是柳井正——优衣库母公司迅销集团董事长所撰写的一本管理思想书籍。这本书是他多年管理经验的总结,揭示了优衣库1.8万亿日元销售额的秘密。这本书不仅揭示了优衣库成功的关键,还提供了一系列管理思想和经营策略,适合职场人、管理者和创业者阅读!
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在这本书中,克里斯·安德森详细阐释了长尾的精华所在,指出商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部,而是那条代表“冷门商品”的经常被人遗忘的长尾。互联网的出现使得99%的商品都有机会进行销售,市场曲线中那条长长的尾部也可以成为新的利润增长点。互联网企业可以借此开拓全新的运营模式,传统企业也需要积极变革以避免被颠覆。长尾理论将一直搅动商业势力的此消彼。唯有善于并充分利用长尾理论的人,才能赢得未来!
城市的起源、发展以及对经济的重要性,本来是个老生常谈的话题。然而,《城市经济》却得出了城市和城市经济先于乡村和乡村经济出现的惊人结论,彻底颠覆了历史学家、经济学家们数百年来给我们灌输的思想。这本书层层递进,生动地讲述了世界史上许多城市生老病死的真实故事,为我们解开了城市发展之谜,开启了未来城市发展的新思路!
这本书是柳井正——优衣库母公司迅销集团董事长所撰写的一本管理思想书籍。这本书是他多年管理经验的总结,揭示了优衣库1.8万亿日元销售额的秘密。这本书不仅揭示了优衣库成功的关键,还提供了一系列管理思想和经营策略,适合职场人、管理者和创业者阅读!
《社会学的邀请》读书笔记
第四部分 差异性的后果
等级之差
社会阶级
分层制度
奴隶制
种姓制
等级制(贵族、教士、平民)
阶级制:以经济地位为基础
具有流动性
在某种程度上是自致的
是基于经济基础之上的
是大规模且非个人式的
社会流动
资源的分配
资源分为三种:物质资源、文化资源、社会资源
文化资本
成为富人并不意味着从底层社会一下子跃升到高层,通常还需要相应的社会和文化方面的转变
阶级与文化:地位对偏好的影响
我们认为我们的选择体现了我们个人的品味和偏好,但实际上它是由我们的地位塑造的
举例:着装、住房、教育和语言、休闲等方面
经济分配
经济分配可以使得拥有财富的人拥有别人不具备的选择机会
财富呈现两级分化的趋势
阶级意识与权力
开放(性别与社会性别)
性别的生物学定义的局限性和社会性别
身体特征错觉:两性的身体特征(身高、体毛、力量等)在生物学上的差异并不是清晰的
模糊的两性界限:从生物学意义上讲,至少存在五种而不是两种性别
社会性别概念的跨文化差异
并不是所有文化都将人类分为男女两性,有的文化存在第三性、第四性
举例:非洲原著居民、印第安文化
天生的和人为的概念的演变
社会性别的社会建构
谈及性别,人们会形成某种天生观,并且成为社会成员必须遵守的强有力规范,但实际上它可能是社会建构出来的,而非天生
妇女运动证明了某些人们所人为的天生的东西实际上是社会建构出来的
社会性别不平等的后果
社会性别与工资差别
报酬不平等
职业隔离
社会性别与政治参与
女性参与政治的比率低于男性
肤色密码(种族和民族)
种族:被建构的和现实的
自己的种族和民族经历塑造了自己的观点:白人和黑人对种族的意义和影响有不同看法
关于种族的生物学定义的局限性
种族身份的反常身体特征:不能用身体特征来划分种族
种族划分的模糊界限
相关群体之间在特征上是逐渐变化的,而不存在截然的界限
种族类别跨文化的变化
在不同的文化中对于种族的定位是不同的,有可能在A文化中是属于一个种族,在B文化中属于另一个种族
种族类别跨时间的变化
例如美国起初只有5种种族的划分,后来则增加到上百种
种族制度
民族学解释
生物学不起作用,起作用的是文化上的不同
消除种族不平等的做法就是文化同化
社会阶级解释
种族不平等是阶级不平等的体现,问题的根源在于缺少获得经济资源的机会
民族国家解释
主导文化的霸权已经削弱了非主导种群群体的物质、认知和规范文化
解决的办法是重新肯定受到威胁的传统文化
种族形成解释
种族是一种社会建构物,但是它的结果未必不是真实的
那人是种族主义者吗→社会结构是种族主义者吗
种族不平等的后果
种族和工资差距
种族与财富
种族与医疗和司法权的获得
第三部分 我们生活的世界
联结纽带(家庭)
家庭结构与历史变迁
制度家庭
家庭是经济、社会和文化资源转换的中信制度
工作和家庭是重叠的。婚姻是基于实际的经济、社会和政治利益的计算
伙伴家庭
重视情感的支持而不是经济和社会资源的交换
丈夫主外,妻子主内
后现代家庭
发展了伙伴婚姻的模式,建立在情感基础上
在以自主的价值观的引导下,发展了以女人为主的家庭成员在公共领域的选择和自由
具有多样性和非统一性
我们失去了控制我们的社会行为规范,降低了社会秩序和稳定性
家庭的功能
社会网络
社会地位:继承生活机会
新家庭的结合使得我们获取更多的利益(为什么不乱伦)
再生产:生育
个人需要
生理需要
情感和心理需要
社会结构和家庭选择
伴侣选择:同类婚(受年龄、宗教、种族和阶层影响)
工作与生活的兼顾
对工作的投入多于家庭
家庭与变迁
家庭作为公共机构的重要性正在萎缩
在家庭功能和结构不断变迁的过程中,我们如今面临的最大的问题是如何兼顾家庭和工作
教育
教育与机会
教育是建立在不平等的基础之上的,根据能力而非阶级、性别等划分人群
教育与社会秩序
社会化(教育的最基本功能)
文化传递
职业培训
文化创新
儿童保育
教育与不平等
教育体制有助于限制机会,使得学生们保持在和其家庭出身一样的阶级上
社会控制
学校的正规课程设置和选择反映了主导群体的声音,而忽略了边缘群体的利益
潜在课程教育我们要配合/服从权威,鼓励学生接受现状
分轨制
学生们在很小的时候根据能力进行分轨,而往往决定他们能力的,是他们所属的社会阶级和种族/民族地位
不平等的资源分配
教育资源和教学设施对学校教育具有显著的影响
那些生活在富裕地区的孩子所得到的社会教育资源远多于生活在贫困地区的孩子
低花费与低学业之间是密切相关的
保持信仰(宗教及其等价物)
“三巨头”论宗教:马克思、涂尔干、韦伯
通过宗教,我们可以了解我们的期望、关切和梦想
宗教支持既有的权力结构,反对改革
宗教反映了社会自身的崇拜
伴随着社会组织的发展和专业化的拓展,宗教将只会包含社会生活的较小部分
宗教是人类建构的产物,我们之所以建构它,是因为在不利的痛苦环境中我们需要保护
当我们逐渐理性化、现代化以及科层化后,社会也将变得世俗化
世俗化和宗教的社会学界定
实质与功能
实质定义:宗教是人类所建立的神圣世界
功能定义:宗教是人类通过对目标、道德约束和包罗万象的意义世界的建构来超越生物本性的能力
宗教有何作用:涂尔干的定义
任何宗教都是一个与神圣物相关的信念与实践的统一体系
宗教的功能等价物:橄榄球和更多
信念和实践
信念包括教条、教义等,实践包括规范和仪式等
神圣物
宗教共同体
宗教长存:后现代范式中的宗教
后现代的宗教的多样化不仅没有导致宗教的衰落,反而增加了宗教的生命力
宗教:过去、现在和未来
书籍信息
作者: [美] 乔恩·威特
芝加哥罗耀拉大学社会学博士,现为中央大学副教授,主讲社会学入门课程
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2014-2
相关书籍推荐
《社会心理学》
《社会契约论》
《社会性动物》
第一部分 社会学视角
地位的重要意义
我们所处的地位决定了我们是谁
年龄同期群:同一时代塑造了一代人相同的态度和行动
年龄、社会性别和种族
生活方式簇:拥有共同的消费偏好、价值观、态度等
社会生活的象征意义
通过分析都市传闻、消费选择、电视节目喜好模式,我们可以识别出我们的个体偏好为我们所处的社会文化和社会结构所塑造的方式
权力、特权和地位
我们是谁,以及我们有可能会怎么样,很大程度上取决于我们的父母是谁
社会学的想象力
社会与个体:历史与人生
社会学不仅要关注社会背景,也要关注个体意识,并分析二者如何影响到我们的行动和信念
生活机会
个体所能获得的成就,是以其所处的社会地位与其所得到的资源为基础的
社会问题:私人难题与公共问题
不考虑潜在的社会问题就去解决私人问题,就像不明引起疾病的根源就去治疗症状一样
社会学是……
定义:社会学是对个体与社会之间关系以及差异性后果的系统研究
四个关键要素
系统研究
方法
定量法:用统计学来分析数据资料
定性法:重视倾听和观察人们,让他们解释生活中所发生的事情
立场
科学社会学:鼓励研究者将自己作为超然的、客观的观察者置身于其研究对象之外
改革社会学
假定社会学家是积极的、热情的,非常关心研究对象
寻求弱者者与社会边缘者的故事,并与他们并肩战斗
个体
与生物学与化学做区分:社会学的个体单指人类个体
社会
结构:经济、宗教、家庭、教育、政府
文化
互动
差异性后果
地位、经济、文化的分配与其结果
社会学的呈现方式
微观分析法与宏观分析法
科学社会学与改革社会学
历史背景:工业革命的到来彻底改变了人们的生活和工作方式
孔德对科学社会学的贡献
马蒂诺对改革社会学的贡献
社会学作为一种工具
第二部分 社会学的大观念
汉堡是一个奇迹(涂尔干观点)
社会集体意识与劳动分工的反向关系
传统社会(机械团结),集体意识强,劳动分工弱
现代社会(有机团结),集体意识弱,劳动分工强
现代社会问题
伴随个人主义出现的缺乏相互责任感和集体意识,极端状态下是无政府或失范——准则、行为规范、社会法则的崩溃
如何解决
形成社会资本(指相互依赖的社会网络,共享如何采取行动以及相互间的信任,以帮助我们达到共同的目标)
形成社会资本的关键是:扩大人们与不同于他们自己的人在非正式背景下互动的机会
劳动力+树=书桌(马克思观点)
马克思的五个预设
人类必须生产
生产使我们成为独一无二的人类
生产是人类跟动物的根本区别
劳动不仅是人生存的手段,劳动就是人类生活
我们把自己投入到产品之中,因此工人拥有或控制产品,至少是对产品的价值拥有话语权
经济决定社会
短缺和分配是实现美好社会的障碍
革命和美好社会
马克思预言工人阶级通过革命推翻资产阶级,最终实现美好社会(共产主义社会)
尽管预言没有成真,但是如今有两点却印证了马克思的观点
两级分化越来越大
去技术性进程仍在继续
变革经济学
拥有物质资料的人制定规则
物质资料的分配,影响着我们认为哪种观念是好是坏,哪种观念是合适的,我们应该追求哪些知识
我思故我做
韦伯与观念的重要性
新教伦理与资本主义精神
人们工作不是因为他们必须工作,而是因为他们遵守他们感受到上帝的圣召
合法性权力和权威
权力指即便他人反对而依旧能够实现自己目的的能力
权威是被施加者认为合法的权力(强制不合法,需要指出管制费用)
传统型权威
我们之所以服从权威,是因为我们过去就这么做,过去为现在提供了正当性
如父母的“不行就是不行”,即假定父母对孩子有合法权威,这样的假定有悠久历史
卡里斯马型权威
服从具有个人魅力的人的权威
法理型权威
规则、程序、原则
权力的来源
经济资源、社会资源、组织资源,在决定谁拥有权力上都很重要。我们在社会中所处的地位,就是由我们对这三种资源的拥有情况而决定
阶级
经济资源
控制经济资源,大多数比控制其他资源的人拥有更大的权力
市场技术知识
地位
职业声望、道德身份和/或拥有其他权力的人的社会等级
地位不是你从别人那里拿来就拥有多少的东西,你能够拥有基于地位的权力,取决于别人如何看待你
组织
将人群组织起来实现某个特定目标的能力(如大学生组织起来维护自己权益)
自我和社会
建构文化
我们建构世界,因为我们缺乏天生的、生物的复杂本能去决定如何处理跟其他人以及周围世界的关系
为了建立秩序和意义,人类就创造出诸如工具、语言、观念和信仰、行为准则等
种类
物质文化
认知文化:语言、观念、信仰和知识
规范文化:行为准则,如习俗伦常
建构自我
我们成为我们创造的世界的产物
每次我们进入一个新的社会世界(如出生、结婚、步入大学),我们并不是从零开始的,而是受前人创造出来的工具、观念以及行为准则影响的
另外,通过与他人的互动,我们与他人分享彼此的观念和经历,并从中学习如何思考和行动
社会性别的社会化
社会性特征和社会关系
镜中我
通过他人、和他人的互动来认识自我
主我和客我
建构社会
介于文化和自我建构
我们分享我们与他人共同创造的文化,这种文化一经分享,作为个体我们就失去了对它的控制,而是存在我们之中,成为共识的结果
社会结构的层次
地位和角色
地位意味着权力和义务;角色指地位占有者所被期望的行动
首属群体和次属群体
首属群体:不太正式、关系亲密
次属群体:正式、不亲密、具有工具性
制度
家庭、教育、政府、经济、宗教
自我、社会与认识
托马斯定理
重要的不是外部的真实性,而是我们所认识的真实
我们在这种认识的基础上行动
规划我们的世界
从社会到自我:剧本中的生活
从自我到社会:拟剧论
理解我们的选择:结构与选择
尽管理论上我们可以做出任何选择,但是我们所嵌入的社会结构以及我们得到的作为我们位置的结果的相关资源,总是影响着我们的行动
“是”的含义(后现代生活)
故事:叙事和元叙事
后现代被定义为对元叙事的怀疑,即没有一个故事能把我们统一起来
图像:现实、认识和超现实
我们关于真实的经验总是以符号、象征物和话语为中介,因此我们对事物的认识并不是事物本身
而且我们经常看不到自己拥有的图像全貌
选择:消费现实
面临强制选择
购物不仅是商品和服务的交换,它还帮助我们构建自己的身份
我们需要商品的象征意义
网络:小世界
全球化
赛博化
跨界:交叉的边界
故事、图像、选择、网络等后现代领域都是边界模糊的