导图社区 公共基础知识·哲学与马克思主义
- 52
- 0
- 1
- 举报
公共基础知识·哲学与马克思主义
包含哲学的概括、辩证唯物主义、历史唯物主义，非常详尽并且简明扼要的梳理了相关知识点。非常值得学习，让你事半功倍，欢迎大家一起来学习！
编辑于2025-01-05 11:38:30- 公共基础知识
- 马克思主义
- 相似推荐
- 大纲
哲学与马克思主义
1. 哲学的概述
1. 哲学
哲学有正确和错误之分
因此不能说哲学是科学的世界观方法论
世界
研究世界
世界观
世界观是哲学中的一个核心概念，它指个体或群体对宇宙、自然、人类社会及人类自身存在本质和运动规律的根本看法。哲学通过思辨和探讨，不断深化和完善人们对世界的理解和认知，从而形成多样化的世界观体系。
世界观决定方法论
认识世界
世界
自然界
人类社会
解决世界是什么的问题
每个人的世界观和方法论基本上不一样
改造世界
方法论
人们认识世界改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题，每个人对于世界的认识是不一样的，个人的方法论也应该有所不同
方法论体现世界观
怎么做
既是理论化、系统化的世界观，又是方法论
2. 哲学与具体科学的关系
哲学不能说是所有具体科学共同组成（组成），不能是整体和部分的关系
马克思主义哲学与具体科学的关系是一般与个别，共性与个性的关系
区别
具体科学是研究世界某一领域的特殊规律
具体科学
自然科学；物化生
社会科学；历史政治
思维科学；心理学逻辑学
..................等等
哲学是以整个世界的最一般规律为研究对象
联系
哲学以具体科学的成果为基础
哲学为具体科学的研究提供了世界观和方法论指导
3. 哲学的基本问题
哲学是思维（精神）（主观）和存在（物质）（客观）的关系问题？
何为第一性
唯物主义（正确）
分类
1. 古代朴素唯物主义
定义：认为某种物质的具体形态是世界的本源
案例
赫拉克利特
世界是一团永恒燃烧的活火
泰勒斯
水是万物始基
荀子
天行有常不为荛存，不为桀亡
关键词金木水火土气
评价
坚持了唯物主义方向本质上是正确的
存在大量局限
观点无任何科学依据只是猜测
物质（抽象概念）简单归为具体的物质形态（具象），复杂问题简化
2. 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）
定义：把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某属性即原子作为世界的本源
特性
局限性
机械性
形而上学性
辩证法则恰恰相反，是联系的、发展的、全面的观点看问题
孤立的、静止的、片面的观点
不彻底性（只看自然界不看人类社会等）
3. 辩证唯物主义
4. 历史唯物主义
马克思主义哲学
马克思主义哲学是“新唯物主义‘’克服了形而上学的局限性和不彻底性，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观 在实践基础上的统一。从而实见了哲学史上的革命变革。
存在第一性，思维第二性
唯心主义（错误）
思维第一性，存在第二性
分类
1. 主观唯心主义
定义；将人的主观精神看做世界的本源，关键词：人、我、心、感觉等
代表命题： 笛卡尔：“我思故我在。” 孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” 王阳明：“万物皆在吾心中“心外无理，心外无物” 贝克莱：“存在就是被感知“物质是观念的集合体”
2. 客观唯心主义
定义；把“客观”精神当成是世界的本原。关键词：道、理、天、上帝、理念、绝对精神等
代表命题： 老子：道是天地之根，万物之母 朱熹：理在物先，理在事先 黑格尔：世界是绝对观念的异化，绝对观念是万事万物的本源 柏拉图：现实世界是理念世界的影子
有无同一性
可知论
特性：思维可以认识存在
马哲是可知论，主张的是世界只有尚未认识之物，没有不能认识之物
不可知论
休谟、康德、濠梁之辩（*庄子子非鱼）
休谟、康德与濠梁之辩（庄子子非鱼）均涉及哲学核心议题。 休谟质疑因果律的必然性，引领经验主义哲学； 康德则试图调和理性与经验，构建批判哲学体系。 濠梁之辩探讨认知界限，体现庄子哲学中的相对主义与物我两忘境界。
特性：思维不可以认识存在
4. 马克思主义
1. 马克思主义哲学自然科学基础
1. 细胞学说
(德国植物学家施莱登和动物学家施旺
2. 能量守恒转化定律
德国物理学家迈耶、亥姆霍紫，英国物理学家焦耳）
3. 进化论
达尔文
1否定神创说 2‘运动’‘变化’‘发展’三词的背书
2. 马克思主义产生的直接理论来源
(1)德国的古典哲学——马克思主义哲学
马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础
费尔巴哈、恩格尔
费尔巴哈是德国唯心主义哲学向唯物主义哲学过渡时期的重要哲学家，他批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威。恩格尔则以其哲学思想中的自然辩证法著称，对辩证唯物主义的发展有所贡献。两位哲学家在哲学史上均占有重要地位。
(2)英国的古典政治经济学——马克思主义政治经济学
马克思主义政治经济学是马克思主义哲学的运用与证明
(3)英法的空想社会主义——科学社会主义
科学社会主义居于马克思主义理论体系核心和顶端。
3. 马克思主义的基本特征
马克思主义具有鲜明的科学性、人民性、实践性、发展性，这些特征体现了马克思主义的本质和使命，也展现出马克思主义的理论形象。
科学性 ——真理、
实践性 ——检验来源与改造世界
发展性 ——与时俱进
人民性 ——马克思主义的最基本特征，人民至上是根本政治立场
(1):实践的观点是马克思主义首要的和基本的观点。
(2)马克思主义的基本特征，如果用一句话来概括就是科学性与革命性的统一。
4. 马克思主义哲学的历史变革
(1)创立了科学的实践观
(2)实现了革命性和科学性的统一
(3)实现了世界观和方法论的统一
(4)实现了唯物论和辩证法（*辩证唯物主义）、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合（历史唯物主义）
2. 辩证唯物主义
一、 唯物论
唯物论是哲学中关于物质与意识关系的一种基本观点，主张物质是世界的本原，意识是物质的产物和反映。它强调物质第一性，意识第二性，是马克思主义哲学的重要理论基础，对理解自然界、人类社会及思维等领域具有深远影响。
1. 基本观点
1. 物质的第一性
唯物论认为，物质是世界的本原，即物质是先于意识而存在的，意识是物质的反映。这一观点与唯心主义形成鲜明对比，唯心主义认为意识或精神是世界的第一性。
世界的本质是物质
特性
客观实在性是物质的唯一特性
例：列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知 的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
唯物主义
可知性
2. 物质决定意识
唯物论强调物质对意识的决定作用。意识是物质的产物，是客观世界在人脑中的反映。人们的思维、观念、理论等都是在物质实践的基础上形成的。
物质和意识的辩证关系
(一)物质决定意识
物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
(二)意识对物质具有能动的反作用
正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的
意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
(三)方法论
坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一。
反对教条主义和经验主义等主观主义。
3. 意识的能动作用
意识的主观能动性
(一)意识的起源
1.意识是自然界长期发展的产物。
2.意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用。
语言作为思维的外壳是在劳动中产生和发展的。劳动和语言直接推动了从猿脑到人脑的转变。
(二)意识的本质
1,意识是是人脑对客观存在的主观映象（反映）。 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。—马克思
2.意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
(三)意识的作用
1.意识的能动作用是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。
2.意识能动作用表现为：
(1)意识活动的目的性、计划性
(2)意识活动的主动创造性和自觉选择性
主动创造性的例子 1.从现象推导本质 2.从现在推断未来 自觉选择性例子 1.见棺发财 2.见棺晦气
(3)意识对客观世界的改造作用
(4)意识活动对人体活动的控制
例子：心情决定消极与积极
4. 唯物论运动观
世界是运动的
1. 运动，指宇宙中发生的一切变化和过程。运动是物质的存在方式和根本属性。
2. 运动的基本形式
机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动
3. 物质和运动的关系
(1)物质与运动：物质是运动的物质；运动是物质的运动
物质是运动的载体
(2)脱离运动谈物质将导致形而上学。
(3)脱离物质谈运动将导致唯心主义。
4. 运动的特殊状态
(1)静止：是运动的一种特殊状态。静止是有条件的相对静止。静止是认识事物的起点和基础。
(2)相对静止主要有两种形态：
①相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变；
②事物处于量变（积累）阶段，保持质的稳定性。
(3)运动与静止的辩证统一关系：
区别——运动是绝对的、无条件的，静止是相对的有条件的。
联系——运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
5. 两种错误主张
1. 一种是把相对静止夸大为绝对静止的形而上学观点
"刻舟求剑"
2. 一种是肯定绝对运动否定相对静止的相对主义观点
诡辩
“方生方死”
6. 时间和空间
1.时间和空间是物质运动的存在形式
2.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维的，即一去不复返的性质。
3.空间是指事物运动的广延性、伸张性，特点是三维的，即具有长、宽、高三
4时空既是有限的又是无限的，既是绝对的又是相对的。
限定条件就会从无限变成有限
2. 世界是有规律的
客观规律与主观能动性
(一)规律及其客观性
1.规律定义
(1)规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系
(2)规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭，客观性是规律的根本特性。
(3)规律可分为自然规律和社会规律。
关键词：改变、创造、消灭、都不是对应规律
(二)主观能动性
主观能动性有两方面的含义，一是人们能动地认识客观世界；二是在认识的指导下能动地改造客观世界。
(三)辩证关系
1.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
主观能动性通俗来说就是“努力”
2.发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的，要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。
3.尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。
二、 辩证法
提纲
两个观点*
世界是普遍联系的、世界是永恒发展的（辩证法的总特征）
三大规律*
质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律（重点学习三大规律）
五对范畴
原因与结果、必然与偶然、可能与现实、本质与现象、内容与形式。
一、两大观点一辩证法总特征
(一)世界的普遍联系
1.联系的概念：
联系指的是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。 事物与事物之间，即外部联系；事物内部要素之间，即内部联系
2.联系的特点：
(1)客观性：事物本身所固有的客观现象
(2)普遍性：时时有联系，事事有联系
(3)多样性：形式是多样的
(4)条件性：联系的形成需要一定的条件。
事物都处于联系之中，但如果是说任何的两个事物之间存在联系，那这句话就是错误的，因为联系是需要条件的
3.整体与部分的辩证关系：
(1)整体
整体是指由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。
地位和功能
1.整体具有部分根本没有的功能；
2.整体的功能大于各个部分功能之和；
1+1>2
(2)部分
部分是指组成有机统一体的各个方面、要素及其发展全过程的某一个阶段。
“田忌赛马”
(3)整体与部分的关系
①相互依存
1.整体由部分组成，没有部分就无所谓整体。
2.部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分。
不能脱离整体谈部分
②相互影响
1.整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化
2.部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。
“木桶原理”“一招不慎满盘皆输”
(4)方法论要求
1.整体的观点要求我们在观察与处理问题时要着眼于有机整体；
2部分的观点要求我们在总揽全局的前提下，处理好局部。
4.联系观点的方法论意义
联系的观点（系统的观点）是唯物辩证法的一个基本观点。它要求我们必须从客观事物本
身的真实联系去把握事物，去认识问题和处理问题。
(二)世界的永恒发展
1.发展
发展与否看是否符合历史规律
(1)概念：发展是前进的上升的运动
(2)实质：新事物的产生和旧事物的灭亡
①新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
②新生事物是不可战胜的
(3)发展与变化的关系：发展是上升的前进的运动，变化不一定是上升的前进的。
例：“青出于蓝”“士别三日”“野火烧不尽”
2.发展观点的方法论意义：坚持用发展的眼光去看待问题。
(1)要把事物如实地看成一个变化发展的过程
(2)要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长
二、三大规律
(一)质量互变的规律——揭示了事物发展的形式和状态
质量互变规律亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”，是唯物辩证法的基本规律之一。以下是对质量互变规律的详细解释： 一、定义与内涵 质量互变规律揭示了事物发展过程中的量变和质变两种状态的相互转变，体现了事物发展的渐进性与飞跃性的统一，连续性与间断性的统一。它指出，事物是由质和量构成的统一体，在发展过程中会呈现出量变和质变两种状态。 二、质与量的概念 质：质是事物区别于其他事物的内在规定性，是事物存在的本质特征。它是事物内部矛盾运动的产物，是事物在一定条件下相对稳定的存在状态。 量：量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。它是事物在数量上的表现，是事物在一定质的基础上的量的规定性。 三、度与关节点 度：度是质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限。在度的范围内，事物的质保持不变；一旦超出度的范围，事物的质就会发生变化。 关节点：关节点是度的两端，是事物发生质变的临界点。当事物的量变达到关节点时，就会引发质变。 四、量变与质变的关系 量变是质变的必要准备：量变是事物在数量、程度、速度等方面的逐渐累积与变化。它是质变的前提和基础，没有量变的累积，质变就无从谈起。 质变是量变的必然结果：质变是事物性质的根本性转变，它体现了事物发展的飞跃性。当量变达到一定程度时，就会引发质变，使事物从一种质态转变为另一种质态。 量变与质变相互渗透：在总的量变过程中，可能包含着部分质变；在质变过程中，也可能伴随着量的扩张。这种相互渗透使得事物的发展更加复杂和多样。 五、质量互变规律的表现 自然界中的表现：在自然界中，质量互变规律无处不在。例如，水的三态变化（固态、液态、气态）就是典型的量变与质变的体现。当水温度逐渐升高时，会发生从液态到气态的质变，而这一过程是通过无数微小的量变累积而成的。 社会科学领域中的表现：在社会科学领域，质量互变规律同样具有广泛的应用价值。以经济发展为例，经济增长的过程就是量变与质变不断交替的过程。在经济发展初期，通过资源的累积、技术的改进等量变过程，为经济的质变奠定基础。当量变达到一定程度时，经济结构和产业模式会发生根本性转变，实现质的飞跃。 六、质量互变规律的启示 注重量的积累：在事物发展过程中，要注重量的积累与变化。因为量变是质变的基础，没有量变的累积，质变就无从谈起。因此，我们应该在日常生活中注重细节和积累，为质变做好准备。 敏锐察觉质变的可能性：当量变达到一定程度时，要敏锐地察觉质变的可能性。质变是事物发展的飞跃性体现，它可能带来新的机遇和挑战。因此，我们应该及时把握机遇，推动事物向更高层次发展。 遵循质量互变规律：在改造世界的过程中，要遵循质量互变规律。我们应该注重量的积累与质的提升相结合，实现事物的可持续发展。同时，也要善于运用质量互变规律来分析和解决问题，提高我们的认识能力和实践能力。 综上所述，质量互变规律作为唯物辩证法的基本规律之一，揭示了事物发展的内在逻辑与基本状态。通过深入理解这一规律，我们能够更准确地把握事物发展的规律性和趋势性，为认识世界和改造世界提供科学指导。
1.量变、质变及其辩证关系
(1)量变是事物数量的增减或场所的变更，事物功能发生的变异是一种逐渐的、不显著的变化。 (连续性） 质变是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。（中断性）
(2)量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系。
①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；
②总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。
③事物的发展总是由量变到质变，在新质的基础上又开始新的量变和新的质变如此循环往复、相互交替、以至无穷。
事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。
3.方法论意义：
(1)积极做好量的积累，创造条件，促使事物向好的方向转化。不能急于求成，拔苗助长。
(2)防微杜渐
“千里之堤溃于蚁穴“
(3)坚持适度原则，即注意分寸，掌握火候，划清界限，防止过犹不及
(二)否定之否定规律——揭示事物发展的方向和道路
否定之否定是哲学中的一个重要概念，尤其在辩证法领域内占据重要地位。以下是对否定之否定的详细解释： 一、定义与内涵 否定之否定指事物或观念经过两次否定后达到的新阶段或新状态，它揭示了事物发展的螺旋式上升和波浪式前进的规律。这一规律表明，事物的发展不是直线式前进，而是经历了一个肯定、否定、再否定（即否定之否定）的螺旋式上升过程。 二、发展过程与特点 肯定阶段：这是事物发展的起点，表现为事物在某一阶段上的相对稳定和静止状态。在这个阶段，事物内部存在着潜在的矛盾，但尚未激化到足以引发否定的程度。 否定阶段：随着事物内部矛盾的不断激化，肯定阶段被否定，事物进入到一个新的发展阶段。这个阶段是对肯定阶段的扬弃，即保留了肯定阶段中的某些积极因素，同时克服了其中的消极因素。 否定之否定阶段：在否定阶段的基础上，事物再次经历否定，达到一个新的更高层次的发展阶段。这个阶段既是对否定阶段的超越，也是对肯定阶段的复归，但这种复归是更高层次的复归，包含了更多新的内容和特征。 否定之否定的过程具有周期性，每一个周期都包括肯定、否定和否定之否定三个阶段。在这个过程中，事物的发展表现出起伏性和曲折性，但总体上呈现出前进和上升的趋势。 三、哲学意义与应用 哲学意义：否定之否定规律是辩证法三大规律之一，它揭示了事物发展的内在规律和必然趋势。这一规律表明，事物的发展是不断自我否定、自我完善的过程，体现了辩证法的核心思想——对立统一。通过否定之否定，事物实现了从低级向高级、从简单向复杂的不断演进。 应用：否定之否定的原理在现实生活中具有广泛的应用价值和深刻的启示意义。 在个人成长方面，它告诉我们面对困难和挑战时，不应畏惧失败和挫折，而应勇于自我否定、自我超越。通过不断的反思和学习，我们可以克服自身的局限性，实现个人价值的提升。 在社会发展方面，否定之否定提醒我们社会进步并非一蹴而就，而是需要经历不断的试错和调整。政府和社会各界应保持开放的心态，勇于接受新事物、新观念，推动社会制度的不断完善和创新。 在企业管理、科技创新等领域，否定之否定的原理同样具有重要的指导意义。它鼓励我们敢于突破传统思维框架，勇于探索未知领域，以实现企业的持续发展和技术的不断创新。 四、理论来源与发展 否定之否定的概念最早由德国古典哲学家黑格尔明确提出，并用以作为构造他的哲学体系的基本方法。黑格尔认为绝对理念的运动节奏或内在形式是“肯定——否定——否定之否定”的进展过程。后来，恩格斯将这一规律从黑格尔的《逻辑学》中总结和提炼出来，使其变得更加清晰。 需要注意的是，虽然毛泽东在《矛盾论》中对否定之否定有所提及，但他并不赞成把辩证法看成并行的几个规律，而是强调对立统一是辩证法的核心。因此，在理解和应用否定之否定的原理时，我们应结合具体实际情况进行深入考察和分析。 综上所述，否定之否定作为哲学中的一个重要概念，不仅揭示了事物发展的内在规律和必然趋势，也为我们理解世界、改造世界提供了宝贵的思想武器。在现实生活中，我们应积极运用这一原理，勇于自我否定、自我超越，以推动个人和社会的不断进步与发展。
1.肯定、否定
肯定：事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。
否定：事物中促使它灭亡的方面，即促使它转化为其他事物的方面。
2.辩证的否定观
(1)辩证的否定是包含肯定的否定。
辩证的否定，取其精华去其糟粕
(2)辩证的否定是事物的自我否定
(3)辩证的否定的实质是"扬弃”。
(4)辩证的否定观既是发展的环节又是联系的环节。
3.否定之否定：（事物发展的完整过程：肯定——否定——否定之否定)
4.否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一：
①事物发展的总趋势是前进上升的。
②事物发展的道路是曲折的。
”山穷水尽已无路，柳暗花明又一村“
5.方法论
(1)反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
(2)对一切事物采取科学分析的态度。
(3)把握事物发展的总趋势，正确对待前进和曲折。
(三)对立统一规律——揭示了事物发展的源泉和动力
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心， 揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。 是区分辩证法和形而上学的分水岭， 是事物发展的根本规律。
1.矛盾的两个基本属性
(1)同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势，是相对的、有条件的。对立双方在一定条件下相互转化。
相互依存
“乐极生悲”“否极泰来”“塞翁失马” 关键词：题干中出现相反的词或者词之间可能存在转化关系时，极有可能是谈矛盾
(2)斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，是绝对的、无条件的。
2.内外因辩证关系原理
(1)含义：内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾
(2)关系：
内因是事物发展的根本原因，是变化的根据
“灭六国者六国也”
外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件
“孟母三迁" “蓬生麻中”
外因通过内因而起作用。
3.矛盾的晋遍性和特殊性辩证关系
(1)矛盾的普遍性：
处处有矛盾，时时有矛盾。
(2)矛盾特殊性：指具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点，是一事物区别于其他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据。
1||| 不同事物有不同的矛盾
2||| 同一事物在不同阶段有不同的矛盾
3||| 事物的不同方面
(3)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性，一般与个别的关系。
千万不能够把这当成整体和部分的关系，这是错误的
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来
斗寓同，普寓特，特含普
普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性
另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
方法论：“具体问题具体分析”
“因材施教”“因地制宜”“白马非马”“量体裁衣”“精准扶贫”
4.矛盾的不平衡性原理
(1)主要矛盾和次要矛盾
关键词：题目里问你怎么做，一般是问你主次矛盾
意义：主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位，不起决作用的矛盾。
辩证关系：
①二者之间相互影响，相互作用；
②主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾；
③二者在一定条件下，可以相互转化。
(2)矛盾的主要方面和次要方面的关系及其意义
关键词：题目里问你如何分析，一般是分析主次方面
矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面，次要方面是处于被支配地位，不起主导作用的方面。（次要方面也叫非主要方面）
辩证关系：
①二者相互影响，相互作用；
②主要方面支配和决定次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面；
③二者在一定条件下可以相互转化；
④事物的性质是由主要方面决定的
主要方面和次要方面是决定事物性质的关键（定性)
(3)两点论和重点论的辨证关系
关系
①两点论是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又不忽视次要方面，反对只顾一方，忽视另一方的形而上学一点论。
②重点论是必须分清主次，着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，反对不分主次的形而上学均衡论。
方法论：坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提。
标注
人类社会的两对基本矛盾
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑
解决矛盾的方法
体制改革（社会主义）
阶级斗争（资本主义）
三、五对范畴
(一)原因和结果
1.原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。
2.关系特点：因果联系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但非任何前后相继现象存在因果关系。
(二)必然和偶然
1.概念：必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并必定发生的、不确定的趋势。
2.必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。
(三)可能和现实
(1)现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。
(2)可能性是指包含在现实事物中、预示着事物
(四)内容与形式
1.概念
内容是指事物内部各要素的总和，是事物存在和发展的基础。
形式是指构成内容各种要素的结构或内容的外部表现形式。
2.辩证关系
内容决定形式，形式反作用于内容。
(五)本质和现象
1.概念
现象和本质的区别与对立具体表现
现象分真相和假象，都反应了本质（假象不是错觉）
其一，现象是个别的、片面的，本质是同类现象的共性；
其二，现象是多变的，易逝的，本质是相对稳定的；
其三，现象表现于外，是表面的，可为人的感官直接感知，本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握；
2.辩证统一
本质是现象的根据，决定现象，总要通过现象来表现。
三、 认识论
认识论
三大核心：实践，认识和真理
两大规律：认识与实践的辩证关系规律，认识发展规律。
一、实践
(一)概念：实践是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。
实践由主体、客体、中介构成。
1.主体：是指从事实践活动的人。
2.客体：是主体活动对象的总和。
3.中介：是指把主体和客体联系起来的各种形式的工具、手段以及运用这些工具、手段的程序和方法。
(二)基本特征：
1.客观物质性：主体、对象、手段、结果等过程是客观的。它不以人的主观意志为转移
2.直接现实性：实践与认识的区别。
把头脑中的观念转变为现实中的存在
3.主观能动性：人的实践活动与生物消极适应活动的区别。
4.社会历史性：实践是人和社会的存在方式。
(三)基本形式：物质生产实践、调整社会关系的实践、精神文化的创造实践。
1.物质生产实践
最基本的实践
”衣食住行“
2.调整社会关系的实践
”革命和阶级斗争“
3精神文化的创造实践
”科学实践“
其中，物质生产实践是最基本的实践活动。
二、认识的本质
(一)认识的概念：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
(二)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
三、认识的两大规律
(一）认识的发展规律
1.从感性认识到理性认识（第一次飞跃）
分类
感性认识借助于感观所获得的关于事物现象和外部联系的认识。
形式：感觉、知觉、表象。
理性认识是借助于抽象思维所获得的关于事物的本质和内部联系的认识。
形式：概念、判断、推理。
关系：
理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识话动的起点。
感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。
2.从理性认识到实践（第二次飞跃）
”贯彻落实“
通过第二次飞跃，可以检验理论的正确性，可以使理论指导实践，实现认识的目的。
(二)认识与实践的辩证关系规律
1.实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。
(1)实践是认识的唯一来源
认识获得的途径有两种
直接经验（实践）
间接经验（书本)
(2)实践是认识发展的动力
实践过程中产生新的问题会成为发展的动力； 实践过程中产生的新的工具会带来新的认识：
(3)实践是检验认识真理性的唯一标准
实践的直接现实性决定了如此
(4)实践是认识的目的和归宿
2,认识能够指导实践。
认识能够指导实践。
一是正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行；
二是错误的理论指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。
反作用
四、真理
1.概念
真理：人们对客观事物及其规律的正确反映。
谬误：人们对客观事物及其规律的错误反映。
2.特征：
(1)客观性
真理只有一个
A.真理中包含不以人意志为转移的客观内容
B.检验真理的标准是客观的社会实践。
(2)具体性：真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合。
有条件的、相对的
3.真理的绝对性和相对性
真理的绝对性和相对性是真理的两重属性，二者是对立统一关系。
(1)绝对真理或真理的绝对性有两个方面的含义：
①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。
(2)相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。
3. 历史唯物主义
一、两种根本对立的历史观
(一)历史观的基本问题
社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，构成了社会历史观的基本问题。
唯物史观和唯心史观的划分标准：对社会存在与社会意识的关系问题的看法。
（历史）唯心史观
（历史）唯物史观
二、社会存在与社会意识及其辩证关系
(一)社会存在
社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、人口因素和生产方式（生产力+生产关系），其中生产方式是社会存在的决定性因素，地理环境和人口因素构成社会存在和发展的自然物质基础。
都是客观的
(二)社会意识
社会意识是社会生活的精神生活，是社会存在的总体反映
特征：社会意识具有相对独立性
第一，社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性、不平衡性
第二，社会意识的发展具有历史继承性。
第三，社会意识之间的相互影响和相互作用
第四，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
(三)社会存在和社会意识关系
社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
三、生产力与生产关系矛盾运动的规律
(一)生产力
1.生产力是人类改造自然、并从自然界获得生存和发展的物质资料的能力，表示人和自然的关系。
2.生产力要素一般分为两大类
第一类为实体性要素（劳动对象、劳动资料和劳动者)
第二类为智能性或渗透性要素（科学技术、科学管理、教育）
3.劳动资料中的生产工具是生产力发展水平的主要标志，劳动者是最活跃的主导因素。
(二)生产关系
生产关系是人们在生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人之间的关系。
包括
生产资料的所有制关系；
人在生产过程中的地位和相互关系；
产品的分配关系
生产资料的所有制形式是全部社会关系的基础，在生产关系体系以及全部社会关系体中占重要地位，是全部社会关系的基础。
所有制往往能判断社会性质
(三)生产力与生产关系的相互关系
生产力决定生产关系
生产关系又反作用于生产力。
四、经济基础与上层建筑盾运动的规律
(一)经济基础
我们国家经济基础是生产资料公有制
1.概念：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是构成一定社会的基础。
(二)上层建筑
1.上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度。
2.一定社会的上层建筑是复杂庞大的体系，由该社会的观念上层建筑和政治上层建筑两个部分组成。
“军队”“法院““监狱“”警察“等
带有阶级性
(三)经济基础与上层建筑的矛盾运动
1.经济基础决定上层建筑
经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。
2,上层建筑对经济基础具有能动的反作用
上层建筑为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。
五、群众史观
(一)人民群众在社会历史中的作用
人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量
(1)人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。
(2)人民群众的社会实践是社会精神财富的源泉。
(二)个人（反面人物、杰出人物）在历史上的作用：
历史人物能够影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史的发展，但不能超越人民群众的作用。
(三)坚持党的群众路线
党的群众路线：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”
六、人的本质和价值
(一)人的本质
0.人的本质是一切社会关系的总和。
1.人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。
①人的自然属性
②人的社会属性
(二)人的价值
1.个人的社会价值，即个人对社会需要的满足
2.个人的自我价值，即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要
性命、生命、使命
七、社会发展的历史进程
1.经济社会形态又分为两种基本的划分方法
一种是五种社会形态划分法：
1. 原始社会、
2. 奴隶社会、
3. 封建社会、
4. 资本主义社会、
5. 共产主义社会：其第一阶段是社会主义社会
一种是三种社会形态划分法：自然经济（自给自足），商品经济（交换），产品经济（共产主义），也可以叫人的依赖性社会即自然经济社会，物的依赖性社会即商品经济社会，个人全面发展社会即产品经济社会。
2技术社会形态划分：渔猎社会—农业社会一工业社会—信息社会