导图社区 文明1047:十一世纪的全球文明为何支离破碎?
第一季的《文明》节目没有提到中国之外的世界,是因为这时候的世界缺乏统一的秩序,也没有足够靠谱的历史记载。比如,“公元”这个词,就是从耶稣诞生开始算的。那《文明》节目开始讲起的公元1000年,就是耶稣诞辰1000年。那时候的欧洲宗教氛围那么浓厚,却找不到任何庆典的记载。这是为什么?再比如,大规模的战争之后,一般是打出一个新秩序。就像中国历史上一个旧王朝崩溃,乱上一阵之后,就会建立一个新王朝。但在欧洲,西罗马帝国崩溃之后,却没有建立一个统一的新秩序,而是迅速进入“黑暗的中世纪”。这又是为什么?
编辑于2025-01-22 17:15:32第一季的《文明》节目没有提到中国之外的世界,是因为这时候的世界缺乏统一的秩序,也没有足够靠谱的历史记载。比如,“公元”这个词,就是从耶稣诞生开始算的。那《文明》节目开始讲起的公元1000年,就是耶稣诞辰1000年。那时候的欧洲宗教氛围那么浓厚,却找不到任何庆典的记载。这是为什么?再比如,大规模的战争之后,一般是打出一个新秩序。就像中国历史上一个旧王朝崩溃,乱上一阵之后,就会建立一个新王朝。但在欧洲,西罗马帝国崩溃之后,却没有建立一个统一的新秩序,而是迅速进入“黑暗的中世纪”。这又是为什么?
在古代,经常出现冗官问题,官僚体系过于庞大,给财政带来了巨大压力。仅仅是宋朝,就有好几次专门针对冗官的裁撤,但官员数量却不降反增。那中国古代为什么会出现冗官问题?它又为什么这么难治呢?
连皇帝生日都能成外交工具,大宋如何用历法影响西夏?宋夏战争持续了几年之后,终于停战和谈。1045年,宋朝与西夏签订和平协议之后,宋朝正式把自己的历法颁布给了西夏。这个看似仪式性、象征性的事情,实际上却影响了宋夏之间的关系。
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第一季的《文明》节目没有提到中国之外的世界,是因为这时候的世界缺乏统一的秩序,也没有足够靠谱的历史记载。比如,“公元”这个词,就是从耶稣诞生开始算的。那《文明》节目开始讲起的公元1000年,就是耶稣诞辰1000年。那时候的欧洲宗教氛围那么浓厚,却找不到任何庆典的记载。这是为什么?再比如,大规模的战争之后,一般是打出一个新秩序。就像中国历史上一个旧王朝崩溃,乱上一阵之后,就会建立一个新王朝。但在欧洲,西罗马帝国崩溃之后,却没有建立一个统一的新秩序,而是迅速进入“黑暗的中世纪”。这又是为什么?
在古代,经常出现冗官问题,官僚体系过于庞大,给财政带来了巨大压力。仅仅是宋朝,就有好几次专门针对冗官的裁撤,但官员数量却不降反增。那中国古代为什么会出现冗官问题?它又为什么这么难治呢?
连皇帝生日都能成外交工具,大宋如何用历法影响西夏?宋夏战争持续了几年之后,终于停战和谈。1045年,宋朝与西夏签订和平协议之后,宋朝正式把自己的历法颁布给了西夏。这个看似仪式性、象征性的事情,实际上却影响了宋夏之间的关系。
公元1000年前后的欧洲
西罗马帝国崩溃之后,欧洲迅速地进入“黑暗的中世纪"
到处打仗,人人自危
所有人开始了小共同体的本地生活
到处都是自给自足的小庄园
陷入本地生活结果是什么?
第一个结果,就是贫穷。
繁荣的基础是分工和合作
城市化的本质是是人类获取生活物资的方式变了,从本地获取变成了异地获取。
第二个结果,就是人会变得残忍。
因为没有办法和外来人和解
中国历史上那个著名的惨剧:长平之战之后,秦国坑杀了40万赵国的降卒
站到秦国的角度想想,可以不杀吗?
不行。因为这些人的自我认同是赵国人,常年的敌对,不可能转而认同秦国。养着费粮食,放回去等于重新武装赵国,不处理随时有哗变的风险,不杀又能怎么办呢?
大家生活在一个统一的大共同体中不只是可以合作,而且大家有和解的可能性。
宋朝灭北汉战争,北汉皇帝一投降,战争就结束了
只要大家都认同自己是中国人,战争再残酷,分出胜负之后,都没有必要赶尽杀绝
第三个后果:精神生活的贫瘠和治理水平的低下。
欧洲公元1000年前后这个阶段没有靠谱的史料
这个阶段的欧洲人的读写能力下降得太厉害
识字的人少,所以即使是能读会写的人,水平也不行
澄清误区
西罗马帝国崩溃之后,并不是北边的日耳曼蛮族给欧洲带来了封建制
西罗马帝国晚期,大量地方已经退回到本地生活和庄园经济
投靠日耳曼,平时交保护费,自己管理内部事务
这就是领主和附庸的简单关系
是一种极低水平的社会治理方式,适用于这种弱政治、弱军事、弱经济、弱文化的社会条件。
日耳曼只是继承了西罗马帝国晚期这种自发的、低水平的治理方式而已。
公元1000年它到底是哪一年呢?
中国是北宋年间真宗在位的咸平三年
到这一年为止,中国人用皇帝的年号来纪年,已经有1000多年的传统了
中华文明怎么就能在那样的技术条件下,创造那么大范围、那么深入的公共生活?
欧洲人还没有普遍用公历,各家用各家的
文化人
有的用罗马建城的那一年当元年
有的是用罗马皇帝戴克里先称帝那一年为元年
有的以希腊召开第一次奥运会的那一年为元年
宗教界还有所谓的“世界纪年法”,也就是亚当夏娃在伊甸园的日子当元年
那亚当夏娃是哪一年呢?各种说法之间相差有上千年
伏尔泰说:“罗马人常打胜仗,但不知是哪一天打的”。
欧洲普通老百姓
通常就是当地国王继位的年份
这个时候,地球上的大多数人过的都是“本地生活”
绝大多数人一辈子都没有出过自己的村子。他一辈子生老病死,都只和本地资源、和熟人相关
纪年之惑
大宋
宫廷里面举办了一场婚礼
新郎和新娘是未来大宋的第五位皇帝宋英宗和他的高皇后
每一个时代都是既在展开自己的故事,同时也在为下一个时代的到来埋下伏笔
世界
拜占庭允许中亚突厥部落定居在帝国北部
神圣罗马帝国皇帝亨利三世亲赴意大利
拜占庭皇帝君士坦丁九世平定侄子的叛乱
威廉一世通过战争巩固了对诺曼底公国的控制
公元1047年,大宋庆历七年,大辽重熙十六年
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
纪年之惑
《文明之旅》第48期
文明1047:十一世纪的全球文明为何支离破碎?
楔子:1047
十字军为什么要东征?
是因为一个宗教理由,大家要响应教皇号召,为基督教收复圣城耶路撒冷而向穆斯林世界开战。
就凭教皇一句话——参加十字军的人,死后直接升天堂。欧洲各地的贫苦农民、骑士,就带着武器出发了
从今天的法国徒步走向耶路撒冷,几千公里,几乎没有像样的路,没有地图,语言不通,路上没有酒店,也没有钱,而队伍里的人,大多数一辈子都没有离开过自己的村子
这股力量,打破了本地生活的坚冰,欧洲文明开始融解、整合。
另一种力量 — 基督教
误区1:整个中世纪,都是基督教会在欧洲称王称霸
在公元1000年前,教会非常弱势,总体上是听命于国王的,教皇由国王们来任命
误区2:基督教是一种黑暗、愚昧的势力
在当时的欧洲,基督教反而是光明和智慧的代表
是他们保存了文明的火种,是他们代表了当时欧洲的最高道德水准,也是他们推动了后来的文艺复兴
11世纪的后半叶,基督教会突飞猛进发展
教会拿回了教皇的任命权,大量建立教堂,扩编神职人员的队伍,强化教会组织
到了11世纪末,教会成了整个欧洲规模最大、组织最严密、权力最集中的超国家组织
破碎的欧洲
公元800年前后,查理曼大帝就统一过欧洲的西部。
他就是扑克牌中的红桃K
欧洲人还是搞不懂国家整合的意义,国王只是把国家当作他自己的财产
没过几十年,查理曼大帝的三个孙子把国家给分了三份
这就是后来法国、意大利和德国的雏形
人类世界的联系大爆发就要到来
1096年第一次十字军东征
那是基督教世界和穆斯林世界一次巨大的文化碰撞
还是欧洲人酝酿了500年的一项文明成果
1492年,哥伦布发现新大陆
文明之光
公元1000年前后的世界
日本
和中国的联系基本断了
藤原家族掌权,很没有进取心,整个日本文明都处于一种收缩的状态
阿拉伯帝国
阿拔斯王朝,也就是“黑衣大食”,能控制的地方也就在巴格达附近,整个帝国已经四分五裂
印度
对历史太不重视了,几乎没有什么史料留下来
大概的状态就是小国林立,纷争不断
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
文明之光
《文明之旅》第48期
文明1047:十一世纪的全球文明为何支离破碎?
纪年之惑
“发大愿、迈小步、走远路、磕长头、不停顿、不着急。”
一个人不一定要自己创造多大的功业,但是如果我们在自己的生活里有热血的心肠,敏锐的行动,我们就有可能被周围的人记住,被伟大的事业容纳,被伟大的笔触书写,从而我们也借机进入历史。
“惠州不在天上,行即到耳!”
那是绍圣年间,苏东坡被一路贬官,贬到了广东惠州,只有一个小儿子陪在他身边,其他亲人都星散各地。
苏东坡的长子当时在宜兴,因为得不到父亲的音讯,成天忧愁。一个叫契顺的和尚,听见了就说,“惠州不在天上,行即到耳!”
契顺说:来,你现在就写一封家书,我去替你问候父亲。契顺和尚翻山越岭,晓行夜宿,来到惠州。见到苏东坡,交代家书之后,转身就要返程。
苏东坡愣了,说你这么辛苦跑这一趟,总该有所求吧?我能为你做点什么呢?契顺说:如果有所求,我为什么不去开封去见那些达官显贵,而要来见你呢?苏东坡只好苦苦追问,我一定要为你做点什么。契顺说,要不这样吧?你给我写一幅字吧。于是苏东坡为他写下了一幅陶渊明的《归去来兮辞》。
就要登场的重要人物
文彦博
42岁,长期在地方上工作,今年才被召到朝廷做参知政事
再过20多年,他将对宋神宗说 : "皇帝与士大夫治天下”
出将入相50年,一共活了92岁
司马光
29岁,在国子监教书
再过十几年,司马光发了一个宏愿,要修《资治通鉴》
历经19年,全书修完,司马光63岁
王安石
27岁,被朝廷任命为鄞县知县
工作作风非常罕见
真跑基层,真抓实干
他在日记里,只记工作
再过20年,他就要带着这种不知疲惫的精神和20年间养成的巨大声望,开启变法
三苏父子
苏轼、苏辙一个11岁,一个9岁
因为父亲去世,苏洵从京城开封返回四川眉州老家守孝
这次回家,干脆也就不走了,专门负责苏轼和苏辙的教育
再过9年,三苏踏上了前往京城赶考的旅程
现在去四川眉州的三苏祠,正堂上的那块匾,写着四个字:“是父是子”
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
大宋舞台
《文明之旅》第48期
文明1047:十一世纪的全球文明为何支离破碎?
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