现代文学第一个十年

这是一个关于现代文学第一个十年的思维导图，现代文学第一个十年指的是1917年至1927年间的文学时期，这一时期以文学革命的兴起和发展为主要特征，标志着中国现代文学的开端。

第一个十年

• 文学思潮与运动
  • 文学革命
    • 古典文学结束，现代文学起始的界碑
    • 发生背景
      • 三界革命
      • 白话文的提倡
    • 动力与契机：新文化运动
      • 本质：乞求中国现代化的思想启蒙运动
      • 肇始：1915.9陈独秀在上海创刊《青年杂志》
      • 推进思想启蒙的途径：重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由； 广泛引进吸收运用西方文化
    • 发动过程
      • 《文学改良刍议》1917.1“八事”
      • 《文学革命论》1917.2“三大主义”
      • 《新青年》为中心形成的反封建思想文化阵线
      • 对旧文学阵地的批判（“黑幕派”、“鸳蝴派”、旧戏曲）
    • 引发的论争
      • 林蔡之争
      • 与“学衡派”（梅光迪、胡先骕、吴宓）
      • 与“甲寅派”（章士钊）
    • 收获与意义
      • 收获：白话文的全面推广；外国文学思潮与文学社团；文学理论建设的初步成果；创作实绩
      • 意义：文学观念；文学内容；语言和形式
  • 外国文艺思潮涌入和新文学社团峰起
    • 文艺思潮
      • 胡适、陈独秀、周作人
      • 大规模文学翻译活动（带来了）
        • 易卜生主义
        • 现实、浪漫、现代主义
    • 文学社团
      • 文研会（1921.1）俄国现实主义 创造社（1921.6）启蒙主义浪漫主义与新浪漫主义
      • 新月（1923）、语丝（1924.11）莽原、未名、浅草（1922）-沉钟（1925）、湖畔（1922.4）
  • 新文学初期理论建设
    • 学会用历史唯物主义观点评价影响较大而思想立场较为复杂的作家
    • 胡适
      • “白话文学论”
      • “历史的文学观念论”
    • 周作人
      • “人的文学”1918→“平民文学”1919→“自己的园地”1922
  • 文学创作潮流与趋向
    • 理性精神
    • 感伤的情调
    • 个性化与多样化创作方法尝试
• 鲁迅
  • 《呐喊》《彷徨》
    • “表现的深切”（独特的题材与思想发现）
      • 取材：表现农民与知识分子“ 病态社会不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”
      • 表现视角：病态社会里人的精神病苦（内向性），以及对现代中国人灵魂的“拷问”（绝望的反抗）
      • 两种情节结构模式
        • “看/被看” 群众与群众之间：隐含作者以悲愤的眼光，激愤地嘲讽看客的麻木与残酷，造成反讽距离《祝福》《孔乙己》《阿Q正传》《明天》 先驱者与群众之间：人物与作者距离减小，渗透鲁迅的生命体验 知识分子与群众：《孤独者》《伤逝》；革命者与群众：《药》
        • “离去-归来-再离去”（归乡模式） 第一人称叙述者“我” 他人的故事与自己的故事构成复调《祝福》《故乡》
    • “格式的特别”（结构模式与形式手法的创新）
      • 《狂人日记》：文白双重叙述视角的反讽结构
      • 《孔乙己》：不可靠叙述者，旁观视角，三重“看/被看”（小说人物/叙述者与人物/隐含作者与叙述者），外在喜剧与内涵的悲剧意味
      • 《在酒楼上》《孤独者》：作者主体的渗入与分裂
      • 实验性与先锋性来源：继承多种艺术经验；借鉴西方小说形式；借鉴中国传统文学
  • 《阿Q正传》接受史
  • 《野草》《朝花夕拾》
    • 闲话风散文
      • 亲切、自然、率真得韵味
      • “任心闲谈”的漫笔式写法
    • 独语体散文诗
      • 把握“独语”中表露的自我审视性质
      • 集华丽与艰涩于一身的个性化的语言特色
        • 非常态的语言方式（违反日常思维与修辞习惯：否定的循环；力反简洁，重复和繁复）
        • 具有音乐性和强烈线条感与色彩感的语言实验
• 小说
  • 小说转型成因
    • 社会变革推动（近代稿费制度；印刷报刊业发展）
    • 新式教育、白话文运动、西洋小说（林译与周译《域外小说集》）
  • 向“现代化”转换的表现
    • 分析某作品现代性特征时可用
    • 结构：体制上短篇小说现代文体的形成（脱离史传文学束缚，采用“横截面”结构）
    • 人物：以人物为中心，重视人物和环境关联，摆脱人物类型化简单化
    • 叙述角度：叙述人隐藏的客观叙事、叙述人介入的主观叙事、限制性叙事
    • 技巧：外国浪漫主义、写实主义与现代主义共同涌入（郭沫若《残春》）；心理描写广泛流行
  • “问题小说”（1919-1922）
    • 问题小说成因：五四启蒙造就了思考的一代；易卜生和俄国现实主义思潮（高尔基）影响； 自觉的理论倡导（胡适《建设的文学革命论》周作人《人的文学》）
    • 罗家伦、冰心王统照（爱与美的鼓吹者，浪漫主义和象征主义色彩）、许地山（宗教哲理和隐喻）、庐隐（“自叙传”的感伤） 问题小说形态与得失：非纯粹写实 涉及多方面社会问题，减少了对小说形象化的要求，存在文笔空疏，人物成为主义传声筒等弊病；与晚清社会小说相比政治氛围不浓，更形而上；与左翼小说相比题材局限于知识分子生活圈，过于简单
  • 人生派写实小说
    • 叶圣陶：用冷静批判之笔揭露小市民的精神病态
    • 乡土小说作家群：回忆、乡愁、风土、写实
  • “自叙传”抒情小说及其他主观型叙述小说
    • 郁达夫
      • 以“零余者”为代表的抒情主人公
      • “时代病”
      • 病态性欲描写
    • 庐隐和淦女士
    • 废名：特异的田园作家 以冲淡质朴的笔调表现尚未被现代社会污染的宗法制农村世界，带有古民风采的人物的纯朴美德和寂静的美 构成郁达夫到沈从文抒情小说体式发展史上不可缺少的环节 许地山：浪漫传奇小说
• 郭沫若
  • 《女神》
    • 自我抒情主人公
      • “开辟洪荒的大我”，五四时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象 彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神；对自由和个性解放的热烈追求，对人的价值尊严的肯定
      • 诗人个性与灵魂的真实袒露（骚动、矛盾的内心，进取中又有颓唐厌世）
    • 艺术特征
      • “泛神论”的影响
        • 艺术想象：人化的自然
        • 形象特征：壮阔性（囊括宇宙万物）、奇异性、飞动性（宇宙万物中“动”的精神和创造的“力”）
      • 自由诗的形式
  • 五四退潮后诗风的转变
    • 《星空》（含蓄深沉，技巧圆熟）《瓶》（浪漫化的为爱献身精神）
    • 1928《前茅》《恢复》：诗风转变标志 无产阶级诗歌，丧失艺术个性
  • 历史剧题材创作
    • 五四：《三个叛逆的女性》； 抗战：《屈原》《棠棣之花》《南冠草》《孔雀胆》《高渐离》《蔡文姬》
    • 创作特征：“失事求似”的创作原则；强烈的政治性与时代性；主观性与抒情性，浓郁的诗意
• 新诗
  • 新诗的诞生与“尝试”中的新诗 散文化、非诗化——大众化
    • 晚清梁启超诗界革命：“以旧风格含新意境”，散文化倾向，止于对宋诗的模仿
    • “五四”新诗运动：胡适《谈新诗》“作诗如作文”、“诗体解放”、“诗的经验主义” 文化、文学启蒙主义在诗歌观念上的反映
    • 早期白话新诗：胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情 两种倾向：客观写实的白描；托物寄兴的比喻象征 明白而平凡，散文化和平实的风格，缺乏腾飞的艺术想象力
  • 变革中的新诗 新诗内部的结构性调整
    • 创造社
      • 《女神》1921：把诗体解放推向极致；充分发挥诗的抒情本质与个性化
      • 《湖畔》1922：天真开朗的自我抒情主人公
      • “小诗体”《繁星》《春水》、《流云小诗》1923：丰富新诗艺术表现力；转向描绘内心感受，具有过渡意义
      • 冯至《昨日之歌》：艺术的节制；叙事诗
    • 前期新月派（-1928）
      • 新诗“规范化”
        • “理性节制情感”的美学原则：主观情愫客观对象化，追求诗的含蓄蕴藉和非个人化；加强诗歌中的叙事成分
        • 形式格律化：“和谐”“均齐”的审美特征、“三美”
      • 闻一多（1899-1946） “东方主义”文化观与受西方文化影响的现代感受；矛盾张力的沉郁风格
      • 徐志摩（1896-1931） “古代理想的现代重构”，追求主客体内在神韵及外在形态之间的契合
      • 朱湘（1904-1933） 具有“东方的静丽的美”和古典美
    • 早期象征派
      • 纯诗概念的提出：1926穆木天提出，主张诗应有不同于散文的思维与表现方式，强调暗示与朦胧
      • 李金发（1900-1976）《食客与凶年》《微雨》《为幸福而歌》
      • 文学史地位：向传统晚唐诗与宋词靠拢；注重东西方诗的沟通；与新月派都倾向于纯诗化——贵族化
    • 无产阶级诗歌 （蒋光慈《新梦》集）
      • 将“五四”的新诗平民化发展到极端，从外部世界吸取诗情，从另一角度消解早期白话诗和抒情诗的主观性和个人性，个人主义转向集体主义； 强调诗歌必须向读者灌输理想（与早期白话诗相通）
• 散文
  • 散文发达的原因
    • 文体自由，易于掌握；篇幅短，有感而发，适于思想启蒙需要；适合表现感性的传统和审美习惯，易于“化传统”，符合民族审美心理
  • “随感录”作家群 （《新青年》“随感录”栏目杂文）
    • 鲁迅：植根现实，充满敏锐的观察和峻急的批评，不时以小说家手法调适，一扫旧式士大夫文章的沉闷，读来有撼心的同甘或快意
  • “言志派”散文
    • 周作人
      • 散文观：最早引入“美文”概念，提倡叙事抒情散文； 强调以自我为中心，提倡“言志”的小品文
      • 艺术特质：“浮躁凌厉”（《谈虎集》）与“冲淡平和”两体 多作“闲谈体”，“名士派”叛徒与隐士的二重性格；选材平凡琐碎，经过点染，透露“情趣”及“中年心态” 风格“闲适”，淡而深的寂寞之苦与淡淡的喜悦、忧患中的洒脱
      • 审美效果：“简单味”（平淡朴拙却又盈满趣味的语言）与“涩味”（口语、文言欧化语杂糅调和，古雅二隽永的语感）
    • 俞平伯、钟敬文、冯文炳
  • 文研会作家散文
    • 冰心
      • “冰心体”散文：以行云流水的文字宣扬“爱的哲学”；对文体及语言表达有高度自觉，将文言白话与西文调和成典雅明丽的文学语言
    • 朱自清
      • 娴熟使用白话文创作的典范。早期的“工笔美文”存在细腻过甚和着意为文的弊病
    • 丰子恺（“赤子之心”与佛理的萧疏淡远）、梁遇春（受英国随笔影响）、瞿秋白（报告文学先声）
  • 创造社作家散文
    • 郁达夫
      • “自叙传”特点，倾诉自身遭遇，带有时代病的感伤；富有才情，写法自然坦率
  • “语丝派”与“现代评论派散文”
    • “语丝文体” 短小犀利的杂感；林语堂幽默小品文
    • 徐志摩自由而华丽的散文文体；陈西滢闲话式幽默散文
• 戏剧
  • 文明新戏
    • 春柳社（1907.2）：最早对中国现代话剧艺术进行自觉探讨与实验创造，借鉴西方创造有别于传统戏曲的新的戏剧形式，即“文明新戏”
    • 进化团（1910）：第一个职业性的戏剧团体，“天知派新戏” 创造中国现代话剧的早期创作与演出模式，发挥戏剧教化功能
    • 1914“甲寅中兴”：以上海为中心形成“职业化”和商业性为特色的文明新戏演出风气，不久1917因艺术上的粗糙失去观众
  • 五四前后“建设西洋戏剧”的提倡
    • 新青年发动的“旧剧评议”（1917、1918）
      • 批判传统旧戏的封建内容与商业化、非写实戏剧观
      • 提倡以戏剧启蒙，写现实主义戏剧
      • 出路：1918“易卜生号”，大量译介外国戏剧理论 建设具有现实主义精神、“制造现实的幻觉”美学观以及以口语对话为主的散文体西洋戏剧
    • “国剧运动”
  • 20年代初“爱美剧”与“小剧场运动”
    • 1921 民众戏剧社与上海剧协社成立，第一份专门性戏剧刊物《戏剧》标志着理论倡导转入建设与实践 继发五四传统与文明新戏，倾向于“社会问题剧”和面向大众的戏剧艺术
    • 学生业余演剧：针对文明新戏弊端发起“小剧场运动”的艺术实验，演出“爱美剧” 采取“小剧场”形式，使话剧走向正规化和专门化 1924洪深《少奶奶的扇子》
  • 田汉与丁西林的创作
    • “社会问题剧”的最初成果：胡适《终身大事》、洪深《赵阎王》、创造社等人（包括田汉）
    • 田汉：唯美主义与社会批判两类主题；“诗人写剧”的浪漫主义特征
    • 丁西林：发掘生活中的喜剧因素并转换为剧作中的喜剧趣味；独幕剧的戏剧冲突基本模式；智慧与幽默的戏剧语言

第一个十年

• 文学思潮与运动
  • 文学革命
    • 古典文学结束，现代文学起始的界碑
    • 发生背景
      • 三界革命
      • 白话文的提倡
    • 动力与契机：新文化运动
      • 本质：乞求中国现代化的思想启蒙运动
      • 肇始：1915.9陈独秀在上海创刊《青年杂志》
      • 推进思想启蒙的途径：重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由； 广泛引进吸收运用西方文化
    • 发动过程
      • 《文学改良刍议》1917.1“八事”
      • 《文学革命论》1917.2“三大主义”
      • 《新青年》为中心形成的反封建思想文化阵线
      • 对旧文学阵地的批判（“黑幕派”、“鸳蝴派”、旧戏曲）
    • 引发的论争
      • 林蔡之争
      • 与“学衡派”（梅光迪、胡先骕、吴宓）
      • 与“甲寅派”（章士钊）
    • 收获与意义
      • 收获：白话文的全面推广；外国文学思潮与文学社团；文学理论建设的初步成果；创作实绩
      • 意义：文学观念；文学内容；语言和形式
  • 外国文艺思潮涌入和新文学社团峰起
    • 文艺思潮
      • 胡适、陈独秀、周作人
      • 大规模文学翻译活动（带来了）
        • 易卜生主义
        • 现实、浪漫、现代主义
    • 文学社团
      • 文研会（1921.1）俄国现实主义 创造社（1921.6）启蒙主义浪漫主义与新浪漫主义
      • 新月（1923）、语丝（1924.11）莽原、未名、浅草（1922）-沉钟（1925）、湖畔（1922.4）
  • 新文学初期理论建设
    • 学会用历史唯物主义观点评价影响较大而思想立场较为复杂的作家
    • 胡适
      • “白话文学论”
      • “历史的文学观念论”
    • 周作人
      • “人的文学”1918→“平民文学”1919→“自己的园地”1922
  • 文学创作潮流与趋向
    • 理性精神
    • 感伤的情调
    • 个性化与多样化创作方法尝试
• 鲁迅
  • 《呐喊》《彷徨》
    • “表现的深切”（独特的题材与思想发现）
      • 取材：表现农民与知识分子“ 病态社会不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”
      • 表现视角：病态社会里人的精神病苦（内向性），以及对现代中国人灵魂的“拷问”（绝望的反抗）
      • 两种情节结构模式
        • “看/被看” 群众与群众之间：隐含作者以悲愤的眼光，激愤地嘲讽看客的麻木与残酷，造成反讽距离《祝福》《孔乙己》《阿Q正传》《明天》 先驱者与群众之间：人物与作者距离减小，渗透鲁迅的生命体验 知识分子与群众：《孤独者》《伤逝》；革命者与群众：《药》
        • “离去-归来-再离去”（归乡模式） 第一人称叙述者“我” 他人的故事与自己的故事构成复调《祝福》《故乡》
    • “格式的特别”（结构模式与形式手法的创新）
      • 《狂人日记》：文白双重叙述视角的反讽结构
      • 《孔乙己》：不可靠叙述者，旁观视角，三重“看/被看”（小说人物/叙述者与人物/隐含作者与叙述者），外在喜剧与内涵的悲剧意味
      • 《在酒楼上》《孤独者》：作者主体的渗入与分裂
      • 实验性与先锋性来源：继承多种艺术经验；借鉴西方小说形式；借鉴中国传统文学
  • 《阿Q正传》接受史
  • 《野草》《朝花夕拾》
    • 闲话风散文
      • 亲切、自然、率真得韵味
      • “任心闲谈”的漫笔式写法
    • 独语体散文诗
      • 把握“独语”中表露的自我审视性质
      • 集华丽与艰涩于一身的个性化的语言特色
        • 非常态的语言方式（违反日常思维与修辞习惯：否定的循环；力反简洁，重复和繁复）
        • 具有音乐性和强烈线条感与色彩感的语言实验
• 小说
  • 小说转型成因
    • 社会变革推动（近代稿费制度；印刷报刊业发展）
    • 新式教育、白话文运动、西洋小说（林译与周译《域外小说集》）
  • 向“现代化”转换的表现
    • 分析某作品现代性特征时可用
    • 结构：体制上短篇小说现代文体的形成（脱离史传文学束缚，采用“横截面”结构）
    • 人物：以人物为中心，重视人物和环境关联，摆脱人物类型化简单化
    • 叙述角度：叙述人隐藏的客观叙事、叙述人介入的主观叙事、限制性叙事
    • 技巧：外国浪漫主义、写实主义与现代主义共同涌入（郭沫若《残春》）；心理描写广泛流行
  • “问题小说”（1919-1922）
    • 问题小说成因：五四启蒙造就了思考的一代；易卜生和俄国现实主义思潮（高尔基）影响； 自觉的理论倡导（胡适《建设的文学革命论》周作人《人的文学》）
    • 罗家伦、冰心王统照（爱与美的鼓吹者，浪漫主义和象征主义色彩）、许地山（宗教哲理和隐喻）、庐隐（“自叙传”的感伤） 问题小说形态与得失：非纯粹写实 涉及多方面社会问题，减少了对小说形象化的要求，存在文笔空疏，人物成为主义传声筒等弊病；与晚清社会小说相比政治氛围不浓，更形而上；与左翼小说相比题材局限于知识分子生活圈，过于简单
  • 人生派写实小说
    • 叶圣陶：用冷静批判之笔揭露小市民的精神病态
    • 乡土小说作家群：回忆、乡愁、风土、写实
  • “自叙传”抒情小说及其他主观型叙述小说
    • 郁达夫
      • 以“零余者”为代表的抒情主人公
      • “时代病”
      • 病态性欲描写
    • 庐隐和淦女士
    • 废名：特异的田园作家 以冲淡质朴的笔调表现尚未被现代社会污染的宗法制农村世界，带有古民风采的人物的纯朴美德和寂静的美 构成郁达夫到沈从文抒情小说体式发展史上不可缺少的环节 许地山：浪漫传奇小说
• 郭沫若
  • 《女神》
    • 自我抒情主人公
      • “开辟洪荒的大我”，五四时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象 彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神；对自由和个性解放的热烈追求，对人的价值尊严的肯定
      • 诗人个性与灵魂的真实袒露（骚动、矛盾的内心，进取中又有颓唐厌世）
    • 艺术特征
      • “泛神论”的影响
        • 艺术想象：人化的自然
        • 形象特征：壮阔性（囊括宇宙万物）、奇异性、飞动性（宇宙万物中“动”的精神和创造的“力”）
      • 自由诗的形式
  • 五四退潮后诗风的转变
    • 《星空》（含蓄深沉，技巧圆熟）《瓶》（浪漫化的为爱献身精神）
    • 1928《前茅》《恢复》：诗风转变标志 无产阶级诗歌，丧失艺术个性
  • 历史剧题材创作
    • 五四：《三个叛逆的女性》； 抗战：《屈原》《棠棣之花》《南冠草》《孔雀胆》《高渐离》《蔡文姬》
    • 创作特征：“失事求似”的创作原则；强烈的政治性与时代性；主观性与抒情性，浓郁的诗意
• 新诗
  • 新诗的诞生与“尝试”中的新诗 散文化、非诗化——大众化
    • 晚清梁启超诗界革命：“以旧风格含新意境”，散文化倾向，止于对宋诗的模仿
    • “五四”新诗运动：胡适《谈新诗》“作诗如作文”、“诗体解放”、“诗的经验主义” 文化、文学启蒙主义在诗歌观念上的反映
    • 早期白话新诗：胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情 两种倾向：客观写实的白描；托物寄兴的比喻象征 明白而平凡，散文化和平实的风格，缺乏腾飞的艺术想象力
  • 变革中的新诗 新诗内部的结构性调整
    • 创造社
      • 《女神》1921：把诗体解放推向极致；充分发挥诗的抒情本质与个性化
      • 《湖畔》1922：天真开朗的自我抒情主人公
      • “小诗体”《繁星》《春水》、《流云小诗》1923：丰富新诗艺术表现力；转向描绘内心感受，具有过渡意义
      • 冯至《昨日之歌》：艺术的节制；叙事诗
    • 前期新月派（-1928）
      • 新诗“规范化”
        • “理性节制情感”的美学原则：主观情愫客观对象化，追求诗的含蓄蕴藉和非个人化；加强诗歌中的叙事成分
        • 形式格律化：“和谐”“均齐”的审美特征、“三美”
      • 闻一多（1899-1946） “东方主义”文化观与受西方文化影响的现代感受；矛盾张力的沉郁风格
      • 徐志摩（1896-1931） “古代理想的现代重构”，追求主客体内在神韵及外在形态之间的契合
      • 朱湘（1904-1933） 具有“东方的静丽的美”和古典美
    • 早期象征派
      • 纯诗概念的提出：1926穆木天提出，主张诗应有不同于散文的思维与表现方式，强调暗示与朦胧
      • 李金发（1900-1976）《食客与凶年》《微雨》《为幸福而歌》
      • 文学史地位：向传统晚唐诗与宋词靠拢；注重东西方诗的沟通；与新月派都倾向于纯诗化——贵族化
    • 无产阶级诗歌 （蒋光慈《新梦》集）
      • 将“五四”的新诗平民化发展到极端，从外部世界吸取诗情，从另一角度消解早期白话诗和抒情诗的主观性和个人性，个人主义转向集体主义； 强调诗歌必须向读者灌输理想（与早期白话诗相通）
• 散文
  • 散文发达的原因
    • 文体自由，易于掌握；篇幅短，有感而发，适于思想启蒙需要；适合表现感性的传统和审美习惯，易于“化传统”，符合民族审美心理
  • “随感录”作家群 （《新青年》“随感录”栏目杂文）
    • 鲁迅：植根现实，充满敏锐的观察和峻急的批评，不时以小说家手法调适，一扫旧式士大夫文章的沉闷，读来有撼心的同甘或快意
  • “言志派”散文
    • 周作人
      • 散文观：最早引入“美文”概念，提倡叙事抒情散文； 强调以自我为中心，提倡“言志”的小品文
      • 艺术特质：“浮躁凌厉”（《谈虎集》）与“冲淡平和”两体 多作“闲谈体”，“名士派”叛徒与隐士的二重性格；选材平凡琐碎，经过点染，透露“情趣”及“中年心态” 风格“闲适”，淡而深的寂寞之苦与淡淡的喜悦、忧患中的洒脱
      • 审美效果：“简单味”（平淡朴拙却又盈满趣味的语言）与“涩味”（口语、文言欧化语杂糅调和，古雅二隽永的语感）
    • 俞平伯、钟敬文、冯文炳
  • 文研会作家散文
    • 冰心
      • “冰心体”散文：以行云流水的文字宣扬“爱的哲学”；对文体及语言表达有高度自觉，将文言白话与西文调和成典雅明丽的文学语言
    • 朱自清
      • 娴熟使用白话文创作的典范。早期的“工笔美文”存在细腻过甚和着意为文的弊病
    • 丰子恺（“赤子之心”与佛理的萧疏淡远）、梁遇春（受英国随笔影响）、瞿秋白（报告文学先声）
  • 创造社作家散文
    • 郁达夫
      • “自叙传”特点，倾诉自身遭遇，带有时代病的感伤；富有才情，写法自然坦率
  • “语丝派”与“现代评论派散文”
    • “语丝文体” 短小犀利的杂感；林语堂幽默小品文
    • 徐志摩自由而华丽的散文文体；陈西滢闲话式幽默散文
• 戏剧
  • 文明新戏
    • 春柳社（1907.2）：最早对中国现代话剧艺术进行自觉探讨与实验创造，借鉴西方创造有别于传统戏曲的新的戏剧形式，即“文明新戏”
    • 进化团（1910）：第一个职业性的戏剧团体，“天知派新戏” 创造中国现代话剧的早期创作与演出模式，发挥戏剧教化功能
    • 1914“甲寅中兴”：以上海为中心形成“职业化”和商业性为特色的文明新戏演出风气，不久1917因艺术上的粗糙失去观众
  • 五四前后“建设西洋戏剧”的提倡
    • 新青年发动的“旧剧评议”（1917、1918）
      • 批判传统旧戏的封建内容与商业化、非写实戏剧观
      • 提倡以戏剧启蒙，写现实主义戏剧
      • 出路：1918“易卜生号”，大量译介外国戏剧理论 建设具有现实主义精神、“制造现实的幻觉”美学观以及以口语对话为主的散文体西洋戏剧
    • “国剧运动”
  • 20年代初“爱美剧”与“小剧场运动”
    • 1921 民众戏剧社与上海剧协社成立，第一份专门性戏剧刊物《戏剧》标志着理论倡导转入建设与实践 继发五四传统与文明新戏，倾向于“社会问题剧”和面向大众的戏剧艺术
    • 学生业余演剧：针对文明新戏弊端发起“小剧场运动”的艺术实验，演出“爱美剧” 采取“小剧场”形式，使话剧走向正规化和专门化 1924洪深《少奶奶的扇子》
  • 田汉与丁西林的创作
    • “社会问题剧”的最初成果：胡适《终身大事》、洪深《赵阎王》、创造社等人（包括田汉）
    • 田汉：唯美主义与社会批判两类主题；“诗人写剧”的浪漫主义特征
    • 丁西林：发掘生活中的喜剧因素并转换为剧作中的喜剧趣味；独幕剧的戏剧冲突基本模式；智慧与幽默的戏剧语言