第一章 第二节 第一部分 教育学的产生与发展

这是一篇关于教育的产生和发展的思维导图。是人类社会特有的活动,它是人类发挥主观能动性的一种表现。它把对人的身心的发展影响作为直接目标。

第一章 第二节 教育学的产生与发展

• 教育学的研究对象和基本任务
  • 教育学是以教育现象，教育问题为对象，不断探索并揭示教育规律的一门社会科学
  • 教育问题是推动教育学发展的内在动力
  • 教育学的根本任务是揭示教育规律
• 1、教育学的萌芽阶段
  • 中国的教育思想
    • 孔子的教育思想
      • 教育对象
        • 有教无类
          • 人人都可以接受教育，没有区别
            • 对我国教育教学的发展起到了推动作用，使不少处于社会中下层中下层的人士也能有受教育的机会
      • 教育目的
        • 学而优则仕
          • 学习之后还有余力就去做官
            • 主张培养德才兼备的君子，为社会发展培养政治家（士、君子）
            • 为封建官僚的政治体制准备了条件
            • 完善人格为教育首要目的
      • 道德教育
        • 观点
          • 仁是孔子最高道德标准，主张以”仁“为核心，在实践上主张立志求仁，亲身躬行等道德修养方法，揭示了君子品德形成的过程
            • • 君子去仁，恶乎成名
                • 君子抛弃了仁德，怎样去成就他的身名呢
              • 三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志也
              • 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是
          • 自省自克
            • “已所不欲，勿施于人”，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
          • 身体力行
            • “敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”“言必行，行必果”
          • 改过迁善
      • 教学原则和方法
        • 学、思、行结合
          • 学而不思则罔，思而不学则殆
          • 君子耻其言而过其行
        • 主张启发诱导，孔子是历史上第一个提出启发式教学的人
          • 不愤不启，不悱不发
            • 朱熹对“愤”：心求通而未得之意
            • 启：谓开其意
            • 发：谓达其辞
          • 举一隅不宜三隅反，则不复也
        • 因材施教
          • 求退也，故进之，由也兼人，故退之
          • 听其言而观其行
        • 主张实事求是
          • 知之为知之，不知为不知，是知也
      • 教学内容
        • 教育主张和影响
          • 主张教授的科目是诗书礼乐易春秋，继承了西周以来的六艺教育的传统
          • 缺陷
            • 忽视自然知识和科学技术的传授
            • 鄙视对生产劳动知识和技能的教育
        • 著名论断
          • 子以四教，文，行，忠，信
            • 文指文献、文化知识等；包括六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
            • 行、忠、信是道德行为规范要求
          • 志于道，据于德，依于人，游于艺
          • 上好礼，则民莫不敢不敬。上好艺，则民莫不敢不服。上好信，则民不敢不用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
      • 教育作用
        • 教育与社会发展，提出“庶、富、教”
        • 教育与人发展 “性相近，习相远”
      • 教师观
        • “其身正，不令而行；其身不正 ，虽令不从。”
    • 《学记》中的教育思想
      • 概念
        • 人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，教育学的雏形
        • 作者孟子学生乐正克
      • 教育作用
        • 教育与社会发展
          • 建国君民，教学为先
            • 化民成俗，其必由学
        • 教育与人发展
          • 玉不琢不成器，人不学不知道
      • 教学原则
        • 教学相长原则
        • 豫时孙摩
          • • • • 1、“豫” 预防性原则
                • 2、“时”及时性原则
                • 3、“孙”循序渐进性原则
                  • 教育有关键期和最佳期，符合人的身心发展的顺序性规律
                  • 禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩
                  • 学不躐等
                  • 杂施而不孙，则坏乱而不修
                • 4、集体教育原则
        • 长善救失
          • 发扬优点、克服缺点。
            • 教也者，长善而就其失者也
        • 启发诱导
          • 故君子之教，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开尔弗达
        • 藏息相辅
          • 课内外相结合原则 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学
            • 故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉
        • 论教师
          • “师道尊严”
      • 教育制度和学校管理
        • 地方建制分别设：古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学
        • 考核学生在学业知识学习和品德修养
    • 其他教育家
      • 孟子
        • 性善论，明人伦
      • 荀子
        • 性恶论
      • 墨子
        • 兼爱非攻
          • 亲知，闻知，说知
      • 朱熹
        • 朱子读书法
          • 循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志
      • 韩愈
        • 《师说》
  • 西方的教育思想
    • 苏格拉底
      • 以雄辩和青年智者的问答法著名，问答法又称产婆术
        • 讥讽
        • 助产术
        • 归纳
        • 定义
      • 提出美德是否可教的问题
    • 柏拉图
      • 《理想国》
      • 培养哲学王
      • 最早提倡“寓学习于游戏”
    • 亚里士多德
      • 最早提出了自由主义（文雅教育）
      • 《政治学》
        • 1、灵魂说：生物性、感觉和欲望、理性的认识与思维
        • 2、教育目的：为国家培养人才，年轻一代和谐发展
        • 3、实施体、德、智三育
          • 体育首位
        • 4、教育的年龄分期理论，教育要与人发展适应。
          • 首次提出“教育遵循自然”
    • 昆体良
      • 西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家
      • 《雄辩术原理》（《论演说家的教育》，《论演说家的培养》）西方第一本教育专著、研究教学法

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