中国传统文化主流思想的演变思维导图

高中历史必修三专题一 中国传统文化主流思想的演变。叙述了先秦百家争鸣到明末清初中国思想的发展过程，及其历史意义。

中国传统文化主流思想的演变

• 先秦百家争鸣
  • 主要派别
    • 儒家
      • 孔子
        • 思想
          • “仁”“礼”“德治”
        • 行为
          • 办私学——“有教无类”“六艺”
          • “六经”（述而不作）
      • 孟子
        • 仁义礼智，“民贵君轻”，性善论，“仁政”
      • 荀子
        • 礼法并用，“天行有常”，性恶论，“制天命而用之”
    • 道家
      • 老子——奠基
        • 朴素的辩证法，“道”“小国寡民”“无为而治”
      • 庄子——形成
        • 顺应自然，安于时命，齐物论
      • 黄帝——传说
        • 养生，长生
    • 法家
      • 代表
        • 李悝，商鞅，吴起，申不害，慎到
      • 集大成者
        • 韩非
    • 墨家
      • 墨子为代表
        • 思想
          • 兼爱，尚贤，尚利，非攻等
        • 行为
          • 纪律严明，刻苦简朴，自我牺牲
        • 其他贡献
          • 认识论，逻辑论，自然科学，工程机械等
    • 都源于现实，为解决现实问题而未必适应现实
  • 背景
    • 经济
      • 铁犁牛耕出现→私田出现→井田制崩溃→小农经济逐步确立
    • 政治
      • 分封制，礼乐制度瓦解→诸侯士大夫崛起→急需强国的思想武器
    • 阶级
      • 新兴地主阶级兴起→“士”阶层活跃并受重用→提出不同治国方案
    • 教育文化
      • 学术氛围宽松自由→私学兴起（文化下移）→造就一大批知识渊博的文士
  • 作用
    • 奠定中华文化基础
    • 很大程度上共同构造了中华传统文化的基本精神
    • 是中国历史上第一次思想解放运动，极大推动社会转型
• 汉代儒学
  • 秦，汉初：儒学的低潮
    • 秦“焚书坑儒”
      • 政策
        • ”以法为教，以利为师“；焚书坑儒；挟书律
      • 评价
        • 在当时有利于维护统治
        • 不利于思想的长远发展
        • 是中国文化史上的浩劫，儒学陷入低潮
      • 实质
        • 文化专制政策
    • 汉初：”黄老之学“
      • 政策
        • ”无为而治“；休养生息，轻徭薄赋
      • 成效
        • 文景之治
  • 汉：儒学的崛起
    • 目的
      • 加强思想控制，巩固统治
    • 原因
      • 历史原因：秦焚书坑儒的历史教训
      • 现实需要：加强中央集权，维护国家统一的需要
      • 人才基础：汉武帝起用儒生治国
      • 思想来源：董仲舒改造儒学适应了政治需要
    • 董仲舒儒学思想
      • 主张——作用
        • ”大一统“——加强中央集权
        • ”罢黜百家，独尊儒术“——思想统一
        • ”君权神授“”天人感应“——加强君主专制，约束君权，实行仁政
        • 三纲五常——维护社会秩序
      • 特点
        • 以儒为主，外儒内法，兼有道，阴阳等思想
      • 现代价值
        • 大一统意识——维护国家统一民族团结
        • 民本思想——建立和谐人际关系
        • 和谐意识——谋求社会的可持续发展
        • 道德意识——增强历史使命感和责任感
        • 态度：批判继承，取其精华去其糟粕
    • 措施（表现）
      • 思想
        • 罢黜百家，独尊儒术——儒学成为统治思想
      • 教育
        • 儒学成为主要教学内容（太学，郡国学）——儒学教育官方化和制度化
      • 选官
        • 主要以儒学为标准（察举制，科举制）
    • 影响
      • 积极
        • 形成重教上学的风气
        • 推广道德教化
        • 提升官员素质
        • 巩固统治
      • 消极
        • 文化专制
        • 学术思想政治化
        • 教育功利化
        • 人才单一
• 明末清初的思想活跃局面
  • 局面
    • 明末
      • 李贽：反正统，反主流
        • 否定儒学正统的权威性
        • 认为“理”在生活之中
        • 提出“绝假纯真”的童心说
        • 主张男女平等
    • 明清之际
      • 黄宗羲：“天下为主，君为客”
        • 批判君主专制
        • 提出君臣平等
        • 提出限制君权，学校议政
        • 反对重农抑商，认为工商皆本
      • 顾炎武：主张“众治”
        • 强烈批判君主专制与腐败
        • 提出“众治”主张
        • 主张“经世致用”，注重实学
      • 王夫之：“循天下之公”
        • 孤秦陋宋，批判君王把天下当私产
        • 遵循物质运动规律的自然史观和社会史观
    • 清初
      • 唐甄
        • 大胆批判君主专制
  • 活跃原因
    • 政治
      • 阶级矛盾和社会矛盾的尖锐，君主专制空前强化
    • 经济
      • 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
    • 思想
      • 文化专制主义，西学东渐
    • 个体
      • 思想家们的人生经历及努力
  • 未形成启蒙运动原因
    • 政治
      • 专制主义中央集权不断强化
    • 经济
      • 自然经济占统治地位
    • 思想
      • 传统文化（理学）的束缚和影响
• 宋明理学
  • 背景
    • 汉末魏晋以来儒学独尊的地位动摇
      • 社会动荡，纲纪废弛削弱其权威性
      • 儒学的自身缺陷和佛道思想的冲击
    • 儒佛道融合及儒学复兴运动的发展
      • 魏晋玄学（竹林七贤），韩愈，李翱
    • 商业发展冲突传统观念
      • 全民皆商，重义轻利
    • 宋代加强专制集权的需要和相对宽松的文化环境的推动
      • 重文轻武，科举制改革，书院讲学风气
  • 发展过程
    • 程朱理学
      • “北宋五子”：理学创立
        • 天理——“仁”
        • “孔颜之乐”——精神的自足与自由，“修身”
      • 朱熹：成熟
        • 宇宙论（认识论） 理先气后
        • 修养论 格物致知，循序渐进积累，仁者境界
        • 社会政治理论 存天理灭人欲，道统，三纲五常，正君心
    • 陆王心学
      • 南宋陆九渊：开创者
        • “心即理也”“发明本心”
      • 明王阳明：集大成者
        • “心外无物，心外无理”“致良知”“知行合一”
  • 影响
    • 积极
      • 有利于维护社会稳定，促进中国古代文化教育进一步发展
      • 强化积极进取的社会风气
    • 消极
      • 扼杀人性，进一步禁锢思想，阻碍社会变革