中国通史36-孝文帝改革

这集主要讲的是拓跋鲜卑入主中原，成立北魏之后，经过几代君主做出的汉化改革。重点介绍的是北魏太武帝拓跋焘、冯太后、孝文帝拓跋宏的举措。

中国通史3-孝文帝改革

• 1、拓跋鲜卑入主中原
  • 拓跋鲜卑世居在大兴安岭深处，常年以狩猎为生。随着人口增加，且冬季时间长，猎物减少。之后部落首领带领族人走出大山，来到内蒙古呼伦湖一带，开始逐水草而居。
  • 公元383年，淝水之战爆发，控制北方的前秦政权土崩瓦解，拓跋鲜卑乘机建立北魏政权，结束游牧生活，入主中原。
  • • 拓跋鲜卑族建立北魏，开国皇帝拓跋珪。
    • 出入中原，拓跋鲜卑实施一国两制，胡汉分治。缓解了鲜卑和汉族矛盾。北魏形成了鲜卑族和汉族共同执政的政权。胡汉杂居不断扩大，胡风汉俗互相杂糅。
    • 拓跋珪死后，胡汉天平倾斜。拓跋部将野蛮的烧伤抢掠之风带入中原。建国后，对被征服地区的掠夺和欺压屡见不鲜。农民起义80多次。
• 2、拓跋焘汉化改革
  • 公元423年，北魏第三位皇帝，17岁的拓跋焘即位。
  • • 修筑宫殿，祭拜孔子。
    • 建立太学，要求鲜卑和汉族的贵族子女再次学习儒家经典。
    • 大量任用汉族士人。
    • 中原地区大兴农业，屯田垦荒，经济迅猛发展。 一系列汉化改革后，局面相对稳定，国力增强。
  • 拓跋焘指挥北魏铁骑先后灭掉北燕、北凉。北方重归统一。
  • 汉化以及汉族大臣权力扩张引起鲜卑贵族元老不安。酿成国史之狱。
    • 拓跋鲜卑进入中原后，以正统自居，希望用国史的形式记录自己辉煌的历程。鲜卑有自己的语言却没有文字，历史靠口耳相传。任用文韬武略的三朝元老汉族人崔浩编修国史。 公元439年，崔浩奉命编修北魏《国书》。崔浩历经十年之久搜集资料，尽数拓跋部早期历史，详尽赅备而无所隐晦。因为记载了许多拓跋鲜卑早期不光彩的历史，招来鲜卑大臣不满。（价值观不一致。） 鲜卑贵族强烈反对《国书》，呼吁诛杀崔浩及其党羽。 公元450年七月，崔浩及其家族以及与崔氏联姻的其他北方望族被满门抄斩。牵连多达300余人。即国史之狱。激化了鲜卑和汉族的矛盾。 由于宫廷政变，拓跋焘被太监所杀。20多年中，北魏政权混乱局面。
• 3、冯太后汉化改革
  • 北魏第六位皇帝，孝文帝拓跋宏。祖母是冯太后，汉人，辅政。
  • 冯太后找到了破解民族矛盾的办法，辅佐孝文帝进行政治经济改革开展，时值北魏太和年间，史称太和改制。
    • A. 恢复中原实行的百官俸禄制，提高汉族官僚物质待遇。 B. 公元485年，颁布均田令，把国家掌握的无主荒地授给农民。农民以夫妻和耕牛头数授田。减少流民的冲击。 C. 为了对农业人口有效监管，实行三长制。五家立一临长，五临立一里长，五里立一党长。 D. 同时颁布新的租调制度，农民种地越多，赋税越低，大大提高农民积极性。
  • 北魏经过太和改制，经济政治已经极为汉化，呈现出升平富庶的景象。历时六年的改革，将北魏逐步带入太和盛世。北魏的皇权对农耕文明，有了更深入的了解。
• 4、孝文帝汉化改革
  • 公元490年，冯太后去世。24岁的孝文帝开始亲政。
  • 孝文帝宣布奉行儒家孝礼，为祖母守孝三年。历代君主中没有守孝三年的制度。鲜卑贵族无法容忍违背祖宗家法，离经叛道的行径，强力反对。 孝文帝让三个汉族大臣提出反对，和自己辩论，然后让拓跋贵族在旁边听。最后被孝文帝一一驳倒。实际三个汉族大臣是赞成孝文帝守孝三年制度的。
  • 孝文帝为孔子修建了独立的庙宇，这在拓跋鲜卑尚属首例。
  • 守孝期满后，孝文帝决定迁都。
    • 孝文帝声称攻打南齐，一统天下。一改往常的行事方法，并没有和大臣辩论，抱着必胜决心出发。 公元493年九月，孝文帝亲率30万大军，特意命大部分文武朝臣随军南征。正值北方多雨季节，一路上秋雨绵绵，道路泥泞，行军艰难，到达洛阳时已是人困马乏，士气低落。人们不愿再向前行进。孝文帝说如果不前进那就就此地安顿下来。 公元494年，孝文帝正式从平城（今山西大同）迁都到中原腹地洛阳。洛阳有非常深厚的文化底蕴，摆脱鲜卑大臣束缚，为强制性汉化改革打下有力基础。
  • 孝文帝带头和汉族高门通婚。孝文帝的汉化改革正式拉开序幕。
  • 规定汉语为官方语言，禁止30岁以下的官员在朝堂上讲鲜卑语。皇宫里的拓跋皇室，也一律学汉语说汉话。皇后仰仗自己的身份在宫廷里一直讲鲜卑语。被孝文帝发现后，被贬为庶民，在瑶光寺里终老一生。
  • 孝文帝在皇宫光极堂班赐汉式冠服，命令群臣，不准在公众场合着鲜卑服装。
  • 100多个鲜卑族姓也统统改为汉姓。拓跋皇室改姓为元，从此孝文帝拓跋宏成为元宏。
  • 孝文帝迁都次年，率领群臣到山东曲阜，拜访孔子，表明注重儒家思想的态度。
  • 颁布法令，把迁到洛阳的鲜卑人籍贯改为河南郡洛阳县，死后安葬洛阳，不得迁回大同。还给在邙山给自己选了墓地，命名为长陵。
• 表面看来，孝文帝的改革使拓拔族改变了自己的民族传统习惯。但作为部落首领，他完成了祖先的意愿，使整个拓跋鲜卑彻底融入华夏文明之中。北方众多少数民族在他的带领下，一起投入民族大融合的高潮中。正是有了这样一次次的民族大融合，才使华夏民族的发展，犹如滔滔江水奔流不息。