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马克思主义原理
23版全面马克思主义原理思维导图，包括全部考点和部分题目，希望这份脑图会对你有所帮助。
编辑于2023-05-26 15:49:28- 思想政治
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马克思主义原理
绪论
什么是马克思主义
马克思主义的基本立场，是以马克思主义为观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。
基本立场：马克思主义以无产阶级的解放和全人类的解放为己任，以人的自由全面发展为美好目标，以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民。
马克思主义的基本观点，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。
基本观点：物质决定意识，矛盾运动，实践与认识的关系，社会存在决定社会意识，社会发展规律，阶级斗争，人民群众的历史作用，资本主义发展，社会主义革命和建设
马克思主义的创立和发展
社会根源：资本主义经济的发展为马克思主义提供了社会和历史条件（圈地运动导致无产阶级大量出现，失地农民进入工厂成为无产阶级，贫富差距急剧扩大）
阶级基础：无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导产生了强烈需求（阶级矛盾成为首位的社会矛盾）
1837年宪章运动标志着无产阶级正式登上世界政治舞台（《人民宪章》）
1844普鲁士西里西亚纺织工人起义
1831-1834 两次里昂丝织工人起义
思想渊源
19 世纪西欧三大先进思潮德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义为马克思主义的创立提供了直接的理论来源
19纪的三大科学发现，即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论，为马克思主义的产生提供了自然科学前提。
马恩合著的第一部著作：1845年《神圣家族》
科学社会主义诞生的标志：1848年《共产党宣言》发表
发展
俄国——中国：列宁主义、毛泽东思想
从帝国主义链条上的薄弱环节实现一国胜利
中心城市暴动
马克思主义与中国
毛泽东思想
中国特色社会主义理论体系
西方马克思主义
法兰克福学派：普遍批判
马克思主义的鲜明特征
科学性
马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映
人民性
人民至上是马克思主义的政治立场。马克思主义政党把人民放在心中最高位置，一切奋斗都致力于实现最广大人民的根本利益。
实践性
马克思主义是从实践中来、到实践中去、在实践中接受检验，并随实践而不断发展的学说
发展性
马克思主义是不断发展的学说，具有与时俱进的理论品质。马克思主义是时代的产物，并随着时代、实践和科学的发展而不断发展。
马克思主义的当代价值
观察当代世界变化的认识工具
指引当代中国发展的行动指南
引领入类社会进步的科学真理
世界的物质性及其发展规律
哲学基本问题
物质和意识、思维与存在何为第一性（唯心与唯物）
思维能否正确地反映存在、人能否认识或彻底认识世界（可知与不可知）
哲学基本问题的重要性
划分唯物主义和唯心主义的依据
唯物主义：古代朴素唯物主义——近代形而上学唯物主义
唯心主义：主观唯心、客观唯心
区分可知论和不可知论
区分辩证法和形而上学（联系、全面/孤立、静止）
世界多样性与物质统一性
哲学的物质范畴
物质是不依赖人类的意识而存在并能为人类的意识所反映的客观存在。
哲学中的“物质”是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括，是标志客观实在的哲学范畴
物质的唯一特性是客观实在性
世界是物质的世界
哲学物质范畴的提出意义
坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限
坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论
体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷
形而上学唯物主义者涉及社会、历史等方面时会变为唯心主义，是不彻底的唯物主义
体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础
物质的存在方式
物质的根本属性是运动，无运动的物质和无物质的运动都是不存在的
运动是绝对的，静止是相对的
相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体包括两种状态：空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质暂时不变。
时间和空间是物质的基本存在属性
物质和意识的辩证关系
意识的起源
意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象
农民只能想象皇帝用金锄头锄地，星际大战还是大炮巨舰
意识是自然界长期发展的产物
无生命物质的反应特性——低等生物对外界的感应能力——高等动物的感觉和心理——人类的意识
意识是社会历史发展的产物。社会实践，特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用
意识是物质的产物，但不是物质本身
意识的本质是人脑这一特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映象
物质决定意识，意识对物质有反作用
意识有目的性和计划性
意识有创造性
意识能指导实践、改造客观世界
意识能调控人的生理和行为活动
主观能动性和客观规律性的统一
为什么
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
怎么做
从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径
正确发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段
社会历史趋向和主体选择的关系
意识与人工智能
人的部分智能活动机器化，让机器具有完成某种复杂目标的能力，它实质上是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化。
意义：人工智能的出现表明，人类意识已经发展到能够把意识活动部分地从人脑中分离出来，物化为机器的物理运动从而延伸意识器官功能的新阶段。
为什么人工智能无法取代人类智能
人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感、信念、意志等人类意识形式
社会性是人的意识所固有的本质属性，而人工智能不可能真正具备人类的社会属性。人的意识是社会的产物，因人类生产生活与社会交往需要而产生，并随其发展而发展。
人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力。
世界的物质统一性
自然界是物质的。人类是自然界长期演化发展的产物，依存于自然界，并通过实践活动改造着自然界。
人类社会本质上也是物质的。人类社会是物质世界发展到一定阶段的产物，是物质世界的一部分，是物质存在的一种特定形态。
人的意识统一于物质
事物的普遍联系和变化发展
事物的普遍联系
联系具有客观性
世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的
事物的联系是事物本身所固有的，不是主观膀想的
联系的客观性要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物
坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论
联系具有普遍性
任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。
整个世界是相互联系的统一整体。
联系具有多样性
联系具有条件性
条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和
条件对事物发展和人的活动具有支待或制约作用（称为有利或不利条件）
条件是可以改变的
改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律
事物的变化发展
新事物和旧事物的区分
判断一个事物是新事物还是旧事物，并不取决于其形式的新旧与出现时间的先后。
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
新事物是不可战胜的
就新事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的要素、结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已经不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。
就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、适应新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这也正是新事物在本质上优越于旧事物、具有强大生命力的原因所在。
在社会历史领域，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。
对立统一规律是事物发展的根本规律
对立统一规律的重要意义
唯物辩证法的实质和核心
揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律的＂钥匙”
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法
矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾的同一性
矛盾着的对立面相互依存、相互贯通的性质和趋势，有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
矛盾的斗争性
矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。
同一性的作用
同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展。
虽然狗的职责是捉兔子，但兔子活着走狗才能活着 冷战同时促进了美苏两国的发展
同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。
同一性规定着事物转化和发展的趋势：向自身的对立面转化
斗争性的作用
矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力抵发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。
矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定性力抵。矛盾双方的相互排斥和否定促使旧的矛盾统一体破裂，新的矛盾统一体产生。
二战使世界由殖民帝国矛盾体系转变为冷战矛盾体系
在事物发展过程中，矛盾的同一性和斗争性相互结合，共同发生作用，但在不同条件下，二者所处的地位会有所不同。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性：矛盾存在于一切时间和空间之中
任何社会形态的经济基础和上层建筑、生产力和生产关系都是矛盾统一体
矛盾的特殊性
矛盾有主要矛盾和次要矛盾，单一矛盾有主要方面和次要方面 主要矛盾决定事物的发展进程，主要矛盾方面决定事物的性质和评价
不同事物的矛盾不同
构成同一事物的各种矛盾不同
单一矛盾在其不同发展阶段有不同表现
量变质变规律
质、量、度
质是一事物区别于其他事物的内在规定性
量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性
度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度原则。
量变
事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。
质变
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断。
量变和质变的辩证关系
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果，并为新的量变开辟道路（并非所有的量变都会引起质变，必须要发展到一定阶段的量变才会引起质变）
量变和质变是相互渗透的
量变质变规律的意义
当事物的发展处在量变阶段时，要踏踏实实做好日常工作，为未来重大改变作准备
当质变来临的时候，要果断地、不失时机地抓住机遇，促成质变，使工作迈上新台阶。
反对割裂量变和质变关系的形而上学的激变论和庸俗进化论
否定之否定规律
否定的特点和意义
否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果。
否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
辩证否定的实质是“扬弃",即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
肯定一否定一否定之否定
第一次否定使矛盾得到初步解决，而处于否定阶段的事物仍然具有片面性
再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到根本解决。
否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复＂，但这是在更高阶段的“回复＂。事物的发展呈现出周期性，不同周期的交替使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
概要
唯物辩证法
唯物辩证法的本质是批判的和革命的
客观辩证法
是客观事物或客观存在的辩证法， 即客观事物以相互作用、相互联系 的形式呈现出的各种物质形态的辩 证运动和发展规律
外在必然性形式，离开人的意识、思 维而独立存在，不以人的意志为转移， 是物质世界本身的联系和发展。
主观辩证法
是人类认识和思维运动的辩证法， 即以概念作为思维细胞的辩证思维 运动和发展的规律
观念、逻辑的形式，同人类思维的自 觉活动相联系的，是以概念为基础的 辩证思维规律，是辩证法的科学体系。
客观辩证法是起支配作用的
辩证思维方法
归纳
由个别到一般
演绎
由一般到个别
分析
把整体转化为部分
综合
把部分结合为整体
感性具体
人们通过感官所形成的感性认识。 思维的起点
抽象规定
对感性材料经抽象与舍象的思维过程和方法，是不完整不全面的理性认识形式。 是对感性具体的否定
思维具体
对客观事物的各种抽象按其内在联系统一起来的思维过程和方法，是这一对象在思维中的完整再现。 是对抽象规定的否定
逻辑和历史相统一
逻辑的方法（抽象归纳）和历史的方法（具体分析）是对立统一的
历史是逻辑的基础，逻辑 是历史的思维再现。
历史的东西包含偶然、次要因素 以及迂回曲折的细节，具体而生 动；逻辑的东西则是“修正过” 的历史东西，通过加工制造，抓 主流、必然性和把握内在规律。
实践与认识及其发展规律
实践与认识
科学实践观的意义
克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础。
建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史 观奠定了理论基础。
为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法。
实践的本质与基本结构
什么是实践
实践活动是以改造客观世界为目的、主 体与客体之间通过一定的中介发生相互 作用的过程。
实践的三个基本特征
客观实在性
实践是人类改造世界的客观物质活动，它虽然是人类有目的、有意识的行为，但本质上是客观的、物质的活动。
自觉能动性
对于客观世界有改造和反作用的能力
社会历史性
受到社会条件的制约，并随着社会、历史的发展而发展
实践的基本结构
实践主体：是指具有主体能力、从事现实实践活动的人。
实践客体：是指实践和认识活动所指向的对象。
人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需要 发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象物
实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实践关系是最根本的关系。
主体通过实践改造客体、认识客体，客体对主体有价值
实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的 程序和方法。
实践的基本类型
物质生产实践
物质生产实践是人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，满足人们的物质生活资料和生产劳动资料的需要，同时生产和再生产社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。
社会政治实践
社会政治实践是处理各种政治关系的实践，主要指人们的政治活动。社会政治实践与国家权力相联系，主要体现为阶级之间的斗争、协调与联合，政治制度和体制的革命、建设与改革，以及人民群众的政治参与等。
科学文化实践
科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，具有各种不同的形式，其中重要的形式有科学、艺术、教育等活动。
虚拟实践
主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动
实践在认识活动中的决定作用
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
在实践中产生需求，需求推动认识的发展，发展后的认识又指导实践
实践是认识的目的
实践-认识-实践
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识的本质与过程
认识是主体对客体的能动反映，具有摹写性和创造性
人的认识 作为对客观事物的 反映，必然要以客 观事物为原型和摹 本，在思维中再现 客观事物的状态、 属性和本质。
马克思主义首次把实践观和辩证法引入认识论中，这是其与其他学说的本质差别
对认识的不同解释
唯物主义反映论
旧唯物主义消极直观的反映论
唯心主义先验论
从实践到认识
感性认识
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物 的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
感性认识没有深入到事物的本质，仅停留在事物的外部联系
感觉是通过各种感觉器官对事物的个别属性和特性的反映，是 意识与外部世界的直接联系。
知觉是指多种感觉组合成的整体，它能够反映出对象的具有可 感知性质的整体性结构和特征。
表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是曾经作用于 人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重组。
理性认识
理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性 材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联 系和事物自身规律性的认识。
概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括。
判断是对事物之间联系的判定与断明的思维形式。
推理是由已知合乎规律地推出未知的思维形式
感性认识和理性认识的辩证关系
理性认识依赖于感性认识。
感性认识有待于发展成为理性认识
感性认识和理性认识相互渗透
感性认识向理性认识飞跃的条件
勇于实践，深入调查，获取十分丰富和 合乎实际的感性材料。
经过理性思考的作用，对感性材料去粗 取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作
从认识到实践
认识必须回到实践
认识是为了改造世界
理论只有回到实践中去，为 群众所掌握，才会变成巨大的 物质力量，真正实现对客观世 界的改造，显示出理论的作用 来，达到理论的实现。
理性认识只有 回到实践中去， 才能得到检验和 发展。
理性认识向实践飞跃的条件
确定实践目的
形成实践理念
制定实践方案
运用实践方法
先试点后推广
实践与认识的辩证运动及其规律
实践-认识-再实践-再认识
一个螺旋上升的过程
造成认识过程反复性和无限性的原因
主客观条件的限制导致认识难以一次完成
物质世界是无限发展的，对物质世界的认识也永远不会完成
结论
结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一
所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的 客观实践相符合。
所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实 践相符合。
真理与价值
真理
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识。 马克思主义的真理建立在人能动改造客观世界的实践基础之上，随着实践不断发展
客观性
真理内容客观
真理的检验标准客观
不随人的意志而改变
主观性
存在形式主观
一元性
对于特定的客体只存在一个真理
绝对性
真理是绝对客观的
真理是绝对能够被认识的（因为世界可知）
相对性
人类对真理的认知总是有待扩展
人类对真理的认知总是有待深化
二者的辩证关系
绝对性和相对性相互包含
由于人认识的局限性，任何真理都只是对客观世界的相对的正确认知
即便只是相对正确的认知，依旧包含绝对正确的内容，和谬误有本质区别
本质上来自于人思维能力的无限性和有限性
人的思维，按其本质、可能和历 史的终极目的来说，能够认识无限发 展着的物质世界
思维受到客观事物及其本质的显露程度， 社会历史的实践水平，主观条件以及生 命的有限性的限制
真理与谬误
真理与谬误是对立的。二者有本质区别，不能混淆。
真理与谬误又是相互联系的。真理与谬误相比较而 存在，没有谬误也就无所谓真理。
真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。
真理和谬误在一定条件下相互转化。
价值
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意 义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义
客观性
主体性
客体对于主体的价值会由于不 同主体的需要和要求的不同或 同一主体需要和要求的变化而 转移。
社会历史性
多维性
同一个客体对于不同的主体产生的价值不同
在实践中辩证统一
真理因其不以为人的主观意志为转移的客观普遍性而具 有根本性和优先性，价值及其评价标准必须以对事物的真理性认识为 前提
人们对价值的追求推动着人们去发现真理
真理的检验标准
为什么实践是检验真理的唯一标准
真理是人们对客观事物及其发展 规律的正确反映，它的本性 在于主观和客观相符合。所 以，检验认识真理性的标准， 即不能是思想理论本身，也 不能是客观事物，而只能是 把主观和客观联系起来的桥 梁——社会实践。
实践是人们改造世界的客观的物质性活动， 具有直接现实性特点。实践的这种特点，是它作为检验真理标 准的主要根据，也使它成为最公正的审判官，具有最高的权威
逻辑证明与真理标准的关系
逻辑证明只能回答前提与结论是否符合逻辑的问题，而不能回答结论是 不是符合客观实际的问题。
已经被逻辑证明的东西，必须最后经过实践的检验。
实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不确定性
确定性
作为标准，它是确定的，唯一的
从长期来看，无限发展着的实践最终会对人们的一切认识作出检 验
不确定性
实践总是一定历史条件下的实践，都是有局限性 的。它不能完全地证实或驳倒现有的一切理论、观点， 不可能对现有的一切认识都作出确定的检验。
实践本身是发展的，在一定历史发展阶段上经实 践证实的真理，也只具有相对的近似的正确性，还需要 继续接受新的实践的检验。
价值评价
特点
评价是以主客体的价值关系为认识对象
评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的
评价结果正确与否依赖于相关的知识性知识
价值评价有科学与非科学之分
判断标准是是否客观
功能
对实践进行激励、制约和引导
要求实践必须满足人们的客观需要
推动实践不断实现价值
引导实践更充分全 面地可持续性发展
树立正确价值观的意义
价值观是人们 对人和事的评 价标准、评价 原则和评价方 法的观点的体 系。价值观对 人的行为起着 规范和导向作 用
正确的价值观反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。
错误的价值观对人的行为则起着错误的规范和导向作用。
社会主义核心价值观
体现了社会主义本质要求
继承了中华优秀传统文化
吸收了世界文明有益成果
认识世界与改造世界
认识世界
主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和 发展规律的科学知识，探索和掌握真理
改造世界
是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变 事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。
改造客观世界
客观世界是“物质的、可以感知的世界”，包括自然存在和社 会存在两个部分
改造主观世界
主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的综合，是人的知识、情感、意志即知情意的统一体 改造主观世界既包括提高人的认识能力，也包括丰富人的 情感世界和提升人的意志品质，而核心是改造世界观，及 观察和处理问题的立场、观点、方法
辩证关系
首先，有助于我们提高认识世界的能力，在学习工作中努力做到主观符合客观，更好地处理主观世界与客观世界的关系 其次，有助于我们提高自身的思想修养和精神境界 最后，有助于我们在改造外部世界的同时，把目光转向自身，高度重视并努力实现人自身的改造
只有认真改造主观世界，才能更 好地改造客观世界
只有在改造 客观世界的实践中，才能更好地 改造主观世界
辩证关系
认识世界和改造世界之间的根本矛盾是人的主观能动和客观规律的矛盾，二者统一于实践
正确认识世界是有 效改变世界的必要前提
人们只有在改造世界的实践中才 能不断地深化，拓展对世界的正 确认识
获得自由的条件
自由是标示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主状态
认识条件
对客观事物运动发展的规律性、必然性有明确认识
实践条件
即能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实现改造世界的目的，才是真正的自由
一切从实际出发，实事求是
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问 题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体 现 实事求是，即从客观存在的“实事”中找到事物运动发展的规 律，把事物的客观之“理”转化为人的认识之“理”，即真理
一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
实事求是是中国共产党思想路线的核心
人类社会及其发展规律
人类社会的存在与发展
社会存在
社会存在是指社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。
物质生产方式是生产力和生产关系的统一
物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量
物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提
物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活
决定现在的社会是什么样
物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
决定将来的社会会怎么样
社会意识
社会意识是社会存在的反映，是社会生活的精神方面
个体意识
个人的生活经历和社会地位等在自己头脑中的反映，是个体社会实践的产物
群体意识
群体成员共同的意识，是群体实践的产物
社会心理
低层次的社会意识，是自发的、不系统的、不定型的社会意识，表现为人们的感知、情绪、情感、心态、习俗等，以感性认识为主
社会意识形式
高层次的社会意识，是自觉的、系统的、相对稳定的社会意识，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、科学等，以理性认识为主。
意识形态
反映一定经济关系、政治关系，以及一定阶级或社会集团利益和要求的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分
政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学
非意识形态
自然科学和语言学、形式逻辑等一部分社会科学
社会意识形式以社会心理为基础，并对社会心理起指导和影响作用。
文化（社会意识的重要部分）对社会发展的作用
思想保证
智力支持
凝聚力量
精神动力
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
社会意识虽然依赖于社会存在，但又有其相对独立性，即具有自身特有的发展形式和发展规律
社会意识与社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间存在相互影响且各自具有历史继承性
社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。由此区分了唯心史观和唯物史观
唯心史观的缺陷：至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本不懂得社会历史的客观规律，也不懂得人民群众在社会历史发展中的决定作用。
唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会意识能动地反作用于社会存在，从而在人类思想史上第一次正确回答了社会历史观的基本问题，宣告了唯心史观的彻底破产。依据这一原理，马克思主义从社会生活各领域中划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，将其作为决定其他一切关系的基本的、原始的关系，把一切社会关系归结于生产关系，并进一步归结于生产力发展，从而将社会形态的发展看作一种自然历史过程，科学揭示了人类社会发展的规律，从根本上破解了“历史之谜”。
社会基本矛盾及其运动规律
生产力
人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量 生产力具有客观现实性和社会历史性
科学技术是第一生产力
科学技术能够提高生产效率
科学技术能够应用于生产管理
科学技术可以推动生产的全面进步
随着时代发展，科学技术对生产的促进作用越来越大
科学技术在社会发展中的作用
对生产方式产生了深刻影响
对生活方式产生了巨大影响
促进了思维方式的变革
使用科学技术存在的可能问题
对自然规律和人与自然的关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段。
与一定的社会制度有关，表现为异己的、敌对的和统治的权力
生产关系
人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，生产关系是社会关系中最基本的关系
生产资料所有制关系（最基本的关系）
生产资料公有制
生产资料为劳动者共同占有，人们在生产过程中处于平等地位，在产品分配上不存在剥削。
生产资料私有制
生产中人与人的关系
产品分配关系
生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。
生产力状况决定生产关系的性质
生产力的发展决定生产关系的变化
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，对生产力的发展起推动作用
当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，就会阻碍生产力的发展
新的生产关系总体上基本适合生产力发展，但并不排除它的某些环节或方面不适合生产力状况而阻碍其发展；旧的生产关系总体上基本不适合生产力发展，但也不排除它的某些环节或方面的调整和改变，能够暂时地、局部地对生产力发展有一定的促进作用。生产关系落后于生产力固然会阻碍其发展，而由于人为的原因使某种生产关系“超越”生产力水平，这种“拔高”了的生产关系也会阻碍生产力的发展。
生产关系一定要适合生产力状况的规律
生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到新的基础上的基本相适合
生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定
意义
彻底否定了单纯以道德作为评判历史功过是非标准的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。为正确认识社会和历史提供了基本观点和方法
为马克思主义政党制定路线、方针和政策提供了重要依据
经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础
社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
上层建筑
建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的制度、组织和设施。
意识形态又称为观念上层建筑，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等
政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度
政治上层建筑居于主导地位，国家政权是政治上层建筑的核心
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础
上层建筑对经济基础具有反作用
统治阶级总是利用和依靠自己在政治上、思想上的统治地位，通过国家政权和意识形态的力量，排除异己势力及其思想，力图将社会特别是经济关系控制在“秩序”的范围之内，维护自己在经济基础上的统治地位和根本利益。这种反作用可能促进生产力发展，也可能抑制
二者矛盾运动具有复杂性
在同一性质的经济基础与上层建筑的关系中，上层建筑的不完善部分、没有反映经济基础要求的部分都会同经济基础发生矛盾
在不同性质的经济基础与上层建筑的关系中，矛盾更为复杂。新旧经济基础、新旧上层建筑四者之间都有矛盾
随着社会形态的变化，矛盾的激烈性和范围也会改变
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
经济基础状况决定上层建筑的发展方向
上层建筑的反作用也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求
人类普遍交往与世界历史的形成发展
交往
在一定历史条件下的现实的个人、群体、阶级、民族、国家之间在物质和精神上相互往来、相互作用、彼此联系的活动 分为物质交往和精神交往
促进生产力的发展
促进社会关系的进步
促进文化的发展与传播
世界历史的形成和发展
生产方式的发展变革是世界历史形成和发展的基础
普遍交往是世界历史的基本特征
社会形态更替的统一性和多样性
社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态
社会历史可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。其中，社会主义社会是共产主义社会的第一阶段，又称共产主义社会的初级阶段或低级阶段。这五种社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律，表现了社会形态更替的统一性。
就某一国家或民族的社会发展的历程而言，情况就复杂了
社会形态更替的一般规律及特殊形式
人们的历史选择性
社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。
社会形态更替的过程也是一个主观能动性（人的选择和实践）与客观规律性（一般规律）相统一的过程
人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性
社会历史发展的动力
社会基本矛盾在历史发展中的作用
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
社会基本矛盾是历史发展的根本动力
生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会中其他矛盾的存在和发展
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展
人民群众在历史发展中的作用
谁是历史的创造者
唯心主义英雄史观
从认识根源看，英雄史观之所以产生，主要是因为人们的认识停留在历史现象的表面，把活跃在历史前台的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而无视广大人民群众及其历史活动的作用。
从社会历史根源看，英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会处于被支配的地位，受剥削、受压迫，其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认，而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力，高高在上、独断专行，似乎可以随心所欲地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。
从阶级根源看，剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，需要宣扬唯心史观，抹杀广大人民群众的历史作用。这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。
唯物主义群众史观
唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者。历史当然是人创造的，不能脱离人去探索历史的创造者。
唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者。社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动，但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。
唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者。顺应历史发展趋势、符合历史发展必然性的历史主体是创造历史的决定力量。
唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者。它不是对历史表象的经验描述，而是对历史本质的逻辑把握。人与历史的关系具有人类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。当我们把人类总体当作历史主体来理解的时候，无疑应该肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位。
人民群众创造历史
从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，人民群众是指社会人口中的绝大多数。人民群众是一个历史范畴。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团，但其中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约
无产阶级政党要坚持群众路线
无产阶级政党的宗旨是全心全意为人民服务
一切为了群众，一切依靠群众
从群众中来，到群众中去
无产阶级领袖不同于以往历史上的杰出人物，他们所代表的是历史上最革命、最先进的阶级，在革命和建设中发挥了重大作用。但无产阶级领袖是人而不是神，必然受到一定历史条件的限制，有时也会有这样或那样的失误。在评价无产阶级领袖时，同样应该坚持历史分析方法和阶级分析方法，一方面，要高度肯定他们带领人民群众推动历史发展的伟大功绩；另一方面，也应指出他们在认识和行动上所存在的历史局限性，包括不回避他们的失误和错误。
资本主义的本质及规律
商品经济和价值规律
商品经济产生的历史条件
存在社会分工
生产资料和劳动产品属于不同的所有者
商品的价值
凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，价值量是由劳动者生产商品所耗费的劳动量决定的，而劳动量则按照劳动时间来计量。决定商品价值量的不是生产商品的个别劳动时间，而是社会必要劳动时间。 “社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。＂
价值形式的发展与货币的产生
货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币等职能，其中价值尺度和流通手段是最基本的职能。
整个商品世界分化为两极：一极是各种各样的具体商品，分别代表不同的使用价值；另一极是货币，只代表商品的价值。
货币的出现有利千解决商品交换的困难，促进了商品经济的发展。但是，货币的出现并没有从根本上消除商品经济的矛盾，反而有可能使矛盾扩大和加深。
价值规律及其作用
商品的价值批由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值蜇为基础，按照等价交换的原则进行。
自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例
自发地刺激社会生产力的发展
自发地调节社会收入的分配
可能的消极后果
社会资源浪费
阻碍技术进步
收入两极分化
私人劳动和社会劳动的矛盾（商品经济的根本矛盾）
由于社会分工的出现，商品生产者并不消费自己生产的全部产品，大部分产品都会以交换的形式进入社会，所以每个商品生产者的劳动都是社会总劳动的一部分，是具有社会性质的社会劳动。 商品生产者的劳动的私人性质是由生产资料私有制决定的。由于生产资料私有制的存在，每个商品生产者作为私有者，都独立地进行商品生产活动，拥有生产出来的劳动产品，并自负盈亏。因此，在私有制条件下，商品生产者的劳动又是按照自己的利益和要求进行的，是具有私人性质的私人劳动。
私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及发展过程
交换是解决该矛盾的唯一途径，而交换是商品经济的根本所在
私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础
私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运
私人劳动向社会劳动的转化结果关乎商品生产者的收入
马克思劳动价值论的理论和实践意义
马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，提出了劳动二重性，为剩余价值论的创立奠定了基础
马克思劳动价值论揭示了私有制条件下商品经济的基本矛盾，为从物与物的关系背后揭示人与人的关系提供了理论依据
马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，对理解社会主义市场经济具有指导意义
深化对马克思劳动价值论的认识
深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定
深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识（马克思主要研究的是体力劳动）
深化对价值创造与价值分配关系的认识
资本主义经济制度的本质
资本主义生产关系的产生
从小商品经济分化出来
从商人和高利贷者转化而来
资本的原始积累
以暴力手段使生产者与生产资料相分离，资本迅速集中于少数人手中，资本主义得以迅速发展的历史过程
用暴力手段剥夺农民的土地
用暴力手段掠夺货币财富
劳动力成为商品的基本条件
劳动力是指人的劳动能力，是人的脑力和体力的总和
劳动者在法律上是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配
劳动者没有任何生产资料，没有生活资料来源，因而不得不依靠出卖劳动力为生
劳动力的价值
维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值
维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值
劳动者接受教育和训练所支出的费用
资本主义生产过程二重性
生产物质资料的劳动过程
生产剩余价值的过程，即价值增殖过程
一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值
一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值
资本主义劳动过程的两个特点
工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家
劳动的成果或者产品全部归资本家所有
资本
资本是能够带来剩余价值的价值 在资本主义社会，资本总是通过各种物品表现出来， ”但资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，后者体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质“气 ”这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。" “黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了
不变资本
可变资本
剩余价值生产的两种基本方法
绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度或提高劳动强度而生产的剩余价值
相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值
资本主义基本矛盾
生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾
在资本主义条件下，随着科学技术的进步和社会生产力的不断发展，资本主义生产不断社会化。但是，在资本家私人占有生产资料和剥削雇佣劳动者的生产关系中，社会化的生产力却变成资本的生产力，变成资本高效能地椋取剩余劳动、占有剩余价值、实现价值增殖的能力。这样，已经社会化的、由劳动者共同使用的生产资料，本应该由劳动者共同所有，却被少数资本家私人占有；已经在社会范围内实行严密分工、协作而社会化了的生产过程，本应按照社会需要进行管理、调节和控制，却分别由各自追求最大限度利润和私人利益的少数资本家进行管理；共同劳动生产的社会化产品，本应由劳动者共同占有，用于满足社会需要，却被少数资本家私人占有、私人支配，成为他们的私有财产。这就形成了资本主义所特有的生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。这是生产力和生产关系之间的矛盾在资本主义社会的具体体现。资本主义越发展，科学技术以至社会生产力越发展，生产社会化的程度越高，不断发展的社会生产力就越成为资本的生产力，资本、生产资料、劳动产品就越来越集中在少数资本家的手里，资本主义基本矛盾的尖锐化就越是不可避免。
资本主义经济危机
生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是这种过剩是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。
资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾，这一基本矛盾具体表现在以下两个方面：其一，生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾；其二，单个企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。
错题集
世界的物质性及其发展规律
致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民群众的根本利益，这是马克思主义的（） A最重要的理论品质 B最崇高的社会理想 C最鲜明的政治立场 D最根本的世界观和方法论
C
意识是“客观存在的主观映象”是指 （ ） A意识是沟通主观和客观的桥梁 B意识是客观精神和主观感觉的桥梁 C意识的形式是客观的，而它的内容是主观的 D意识的内容是客观的，而它的形式是主观的
意识的内容还是物质，是客观的。意识以精神的形式存在，是主观的 D
时间和空间是 ( ) A物质的两种属性 B运动着的物质的存在形式 C整理认识材料的工具 D感觉系列调整了的体系B
B  运动的物质会影响时间和空间，时间和空间也就反映了物质的存在
哲学上的一元论就是承认 ( ) A世界是物质的 B世界是精神的 C世界是统一的 D世界是发展的
A 一元论(Monism)是认为世界只有一个本原的哲学学说
人类存在的方式是（） A社会活动 B社会生产 C社会斗争 D社会实践
人的存在是物质的，物质的存在是运动，也就是社会活动
人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的（） A各种关系的有机系统 B一定的社会共同体 C经济、政治共同体 D一定的人群共同体
D 人群共同体：体现人的本质和各种社会联系的人们存在的某种社会形式。
理解人与自然关系、人与自然统一的关键是（） A科学的理论 B正确的自然观 C正确的历史观 D正确的实践观
D实践是人改造自然的手段，是人与自然关系的桥梁
61、人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。这说明实践构成（） A社会的时间状况 B社会的空间状况 C社会的现实状况 D社会发展的动力
D
唯物辩证法的总特征是（ ） A量变和质变的观点 B辨证否定的观点 C联系和发展的观点 D对立统一的观点
C
68、辩证法和形而上学根本对立的焦点在于 （ ） A是否整体地看问题 B是否承认事物在运动 C是否承认事物内部矛盾是事物发展的动力 D是否承认事物的变化不仅有量的增减而且有质的变化
C
76、矛盾的斗争性和同一性的关系是（ ） A本原和派生的关系 B主要和次要的关系 C绝对和相对的关系 D根据和条件的关系
C
79“任何个别（无论怎样）都是一般”。这句话的正确含义是（） A特殊性就是普遍性 B特殊性存在于普遍性之中 C普遍性是特殊性的总和 D特殊性中包含着普遍性
个别事物同样拥有一般事物的共性，特殊性中包含着普遍性
81、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辩证关系原理要求我们（） A坚持均衡论和重点论的统一 B坚持均衡论和一点论的统一 C坚持两点论和重点论的统一 D坚持两点论和一点论的统一
两点论是辩证法的通俗说法，凡事都有优点和缺点。一点论与之相对。 重点论是说优点和缺点有一个是主要方面，是重点；均衡论与之相对 C
86、下列观点中反映规律的根本特点的是（） A天行有常，不为尧存，不为桀亡。 B人的理性为自然立法 C不废江河万古流 D人定胜天
规律的根本特点是客观性 A
在主观能动性和客观规律性的关系问题上，下列观点中正确的是（） A规律是死的，人是活的 B规律是客观的，人是无奈的 C规律是可以改变的 D规律发生作用的条件是可以改变的
D，人不能改变规律本身，但可以改变规律发生作用的条件（即触发规律的前提）如人工降雨
“巧妇难为无米之炊”，这说明人们要正确发挥主观能动性，应当（） A按客观规律办事 B通过实践这一基本途径 C依赖一定的物质条件和物质手段 D具有更多的创造性
C
哲学基本问题是（）（）（）（）（） A思维和存在的关系问题 B精神和物质的关系问题 C人类认识和改造世界不能回避的最基本问题 D任何哲学不能回避的问题 E任何哲学家不能回避的问题
ABCDE
马克思主义物质观具有丰富的理论意义表现在（）（）（）（）（） A坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清界限 B坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论 C体现了唯物论和辩证法的统一 D体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 E体现了客观规律性和主观能动性的统一
ABCD
运动和静止的辩证关系是 （）（）（）（）（） A总体和局部的统一 B包含和被包含的统一 c无限和有限的统一 D无条件和有条件的统一 E绝对和相对的统一
任何事物总体上都是运动的，局部可能存在静止 相对静止的物体也在运动，静止包含在运动之中 运动是无限的，静止是有限的，随时可能结束 ABCDE
社会的物质性主要表现在：（）（）（）（）（） A人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分 B人们的实践活动是物质性的活动 C物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础 D脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的 E生产力是客观的物质力量，生产关系是客观的物质性关系
ABCDE 生产关系虽然是社会关系，但一切关系都是物质性的（即客观存在的）
14、实践是人的存在方式，因为（）（）（）（）（） A实践是人所独有的活动 B实践集中地表现了人的本质的社会性 C实践对物质世界的改造是对象性的活动 D人类的本质力量只有在实践中得到充分体现和确证 E人类的产生、生存和活动是以实践为基本方式和标志的
ABCDE 社会生活本质上就是实践的