颜氏家训读书笔记

颜氏家训读书笔记，持于庚辛，同样的话有的人愿意相信，是因为说话的人是他们的亲人;同样的命令有人愿意执行，是因为下达命令的人是他们服从的人。

严氏家训读书笔记

• 序言
  • 圣贤教诲我们要诚实孝顺，谨慎说话，行为检点， 树立人格传扬的美名。这些道理已经说了很多遍了。 颜氏家训要说一些不一样的给后人。
    • 同样的话有的人愿意相信，是因为说话的人是他们的亲人； 同样的命令有人愿意执行，是因为下达命令的人是他们服从的人。
  • 年轻是孝顺父母，谨言慎行，也确实会犯错。
• 第一章 教子
  • 智慧卓越的人不用教导也能成才， 愚笨至极的人即使教导也没什么用处， 中等平庸的人如果不加教导也就不会明白。
    • 吃饭举止，任由孩子的想法去做，该训诫的时候反而夸奖，该责骂的时候反而嬉笑，到孩子懂事之后，就会将这种行为认为是理所当然的。
    • 从小娇惯二孩子，给予他大孩子同样的待遇，会导致孩子长大后骄横跋扈。
  • 人们爱自己的孩子，很少有人能做到一视同仁，
    • 聪明俊秀的孩子自然能够得到赏识与喜爱，顽皮迟钝的孩子也应该加以怜惜。
• 兄弟
  • 兄弟间的关系与其他人不同，期望过深就容易结怨，互相亲密就容易消除积怨。
• 后娶
  • 续弦不会对孩子好
  • 续弦后免不了子女争斗，这是古往今来的事实
  • 按一般人的习性，后夫大多会宠爱前夫的孩子，后妻一定会虐待前妻的孩子；
    • 因为妇人生来有嫉妒之心，男子生来就有受诱惑的习性。
• 治家
  • 治家与治国从本质上而言有着极大的共通性，要上行下效、赏罚分明。
  • 父亲不慈爱儿子就不会孝顺，兄长不友善弟弟就不会恭敬，丈夫不仁义妻子就不会顺从。
    • 如果父亲慈爱但儿子忤逆，兄长友善但弟弟傲慢， 丈夫仁义但妻子盛气凌人，那他们就是天生的凶 恶之人，只有刑罚与杀戮才能震慑，教育引导是无法改变的。
  • 过度奢侈会显得不谦逊，过分节俭会显得寒酸。与其不谦逊，宁可寒酸。
    • 1. 奢靡之弊​​ • ​​表面光鲜​​：奢侈能带来短暂的荣耀与满足（如《史记·项羽本纪》载刘邦宴饮群臣的奢靡场景），但会暴露人的虚荣与浅薄。 • ​​道德沦丧​​：孔子批评“乡愿”式人物“愿仁，仁之贼也”（《论语·颜渊》），认为奢侈是道德堕落的开端。 2. ​​节俭之弊​​ • ​​形式主义​​：过度节俭易流于“伪善”，如《论语·子罕》讽刺的“乡愿，德之贼也”，表面恭顺实则虚伪。 • ​​精神困顿​​：宋儒朱熹指出“俭则固”会使人陷入“小家子气”（ 《四书章句集注》 ），失去进取与包容的胸怀。 3. ​​中庸之道​​ 孔子主张“适度”，既反对奢侈也反对节俭： • ​​节制而丰裕​​：如《论语·八佾》“礼，与其奢也，宁俭”，强调在礼法框架内的适度享受。 • ​​内在修养​​：通过“克己”达到“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》），而非依赖外物。 【现实启示】 • ​​个人修养​​：避免陷入“精致穷”（过度消费提升生活品质），也勿为“穷则独善其身”而刻意节俭。 • ​​社会治理​​：政府应“以民为本”，既反对“三公”奢靡（ 《盐铁论》 ），也警惕“苛政猛于虎”式的极端节俭。 • ​​文化传承​​：儒家此论与道家“知足常乐”、墨家“节用”思想形成互补，共同构成中国传统“适度消费观”的思想基础。
  • 现在世间的有名之人，只要是治理家庭就讲求宽厚仁爱；但在吃饭饮食和馈赠的物品上，仆人都能私自扣减，按照诺言要施惠给他人的东西，妻子孩子会减少其中的数量，还会发生侮辱宾客、侵犯损耗乡里乡亲利益的事情。这也是家庭之中的一大害虫啊。
    • 房文烈曾经把自己的房子借给别人住，结果那家人的奴婢将他的房子拆了当柴烧，几乎都烧光了，他听到这个消息后，也只是皱了皱眉头，到最后都没说一句话。
  • 男女结婚时要找清白的人家来婚配，这是靖侯立下的规矩。近年来的嫁娶，居然有人用贩卖女儿的方式来赚钱，用财礼来购买媳妇，比对考量对方父亲祖辈的地位，在细节上面斤斤计较，都想多要一点少付出一点，跟市场上的商贩没什么两样。因此有的人把猥琐的女婿招进了门，有的人把傲慢的媳妇娶进了家，贪图荣华追求利益，反而招致家族蒙羞，这就是不慎重的表现啊！
  • 我们家不请巫师前来作法祈祷，也不用写满符文的文书去做祈祷，这都是你们所看到的。不要为这种邪门虚妄的事情破费。
• 风操
  • 什么是风操？士大夫应该讲究风度节操，但不应一味遵守古制，不应唯风操是举。本篇主要讲述了士大夫应该如何遵守风操、待人接物的问题。
  • 礼记中对人们要求看到、听到父母相似的面相或者名讳都要睹物思人。也教导人们在某些地方需要避讳。仍然有些人拘泥于礼数，最终荒废了主业。这些我们要注意！
  • 给孩子取名不能用过于卑劣的名字，导致孩子从小就会受到歧视。
  • 但凡与人说话，称呼对方的祖父母、伯父母、父母以及长姑时，都要在称谓前加一个“尊”字，从叔父母往下，则要加一个“贤”字，这是尊卑的差别。
  • 北方人到了冬至、岁首的时候，要隆重地举行吊唁之礼；
  • 北方人送客会送到门外，见面时会相互作揖，这些都是古代传下来的道义，我认为这种迎客作揖的礼节是好的礼节。
  • 但凡是亲属的名称，都必须分辨清楚，不能够随便乱用。不受风俗教养的人，在他的祖父去世之后，称呼外祖父母和祖父母的方式相同，这让人听到之后不高兴。即使是当着外祖父母的面，也应当增加一个“外”字进行区别；称呼父亲母亲的世叔父，都要加上他们各自的排行来进行区别；称呼父母亲的世叔母，都要加上各自的姓氏来区别；称呼父母亲的诸位从世叔父和从世叔母，都要加上他们的爵位或者姓氏来进行区别。
• 慕贤
  • 本篇强调要向比自己贤能的人学习，在与贤者的相处中潜移默化地进步。
  • 孔子曰:无友不如己者。句意:不要与在忠信标准上不如自己的人交朋友​​。