师说

这是一篇关于师说的思维导图，主要内容包括：正面论证，破，立。从确立观点、批判不良现象到正面举例论证，全面且清晰地呈现了文章的逻辑结构和核心思想，有助于理解韩愈关于从师学习的观点和主张。

师说

• 立
  • 论点
    • 古之学者必有师
  • 论据
    • 师者的作用
      • 师者，所以传道受业解惑也。
    • 从师重要性
      • 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
    • 择师的标准
      • 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
      • 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
      • 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
• 破
  • 分论点
    • 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
  • 古今对比
    • 从师
      • 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
    • 耻师
      • 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
    • 是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
  • 自身对比
    • 从师
      • 爱其子，择师而教之；
    • 耻师
      • 于其身也，则耻师焉，惑矣。
    • 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。
  • 身份对比
    • 从师
      • 巫医乐师百工之人，不耻相师
    • 耻师
      • 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
        • 问之，则曰： 彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。
  • 感叹
    • 呜呼！师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
• 正面论证
  • 圣人无常师。
    • 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。
    • 孔子曰：三人行，则必有我师。
    • 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
  • 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之， 不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。