《解深密经》科判本四——释定润2025.7.18

这是一篇关于《解深密经》科判本四——释定润2025.7.18的思维导图，主要内容包括：科判总结，一、序分，二、正宗分，三、流通分。

《解深密经》科判 本四——释定润 2025.7.18

• 科判总结
  • 1. 理论体系： - 前四品（胜义谛品、心意识品、一切法相品、无自性相品）建立唯识理论。 - 后三品（分别瑜伽品、地波罗密多品、如来成所做事品）指导实修与证果。 2. 核心思想： - 三性三无性（贯穿全经） - 阿赖耶识缘起（解释染净因果） - 转识成智（为修行的目标） 3. 判教地位： - 属 第三时了义教，超越小乘有教与般若空教，开显中道唯识。
• 一、序分
  • 1. 证信序（通序）
    • - 如是我闻（信成就）
    • - 一时（时成就）
    • - 薄伽梵（主成就）
    • - 住某处（处成就）
    • - 与大比丘众等（众成就）
    • - 为诸菩萨宣说（法成就）
  • 2. 发起序（别序）
    • - 佛陀入“一切法甚深微妙三摩地”，放光现瑞。 - 大众生疑，法涌菩萨 请问，佛陀开演深密法义。
• 二、正宗分
  • （一）胜义谛相品第二
    • 1. 明胜义谛离言说相 - 凡夫名言不能诠表，超越思议。 2. 破四种执著 - 非有非无、非一非异、非即非离。 3. 结归无二 - 胜义谛是“诸法无自性”的究竟真实。
  • （二）心意识相品第三
    • 1. 建立阿赖耶识 - 阿赖耶识是“一切种子识”，摄藏诸法种子。 2. ″七转识"与"阿赖耶"的关系 - 前七识，依阿赖耶而起，如浪依水。 3. 密意说“阿陀那识” - 阿赖耶识亦名“执持识”（阿陀那），执取根身、器界。
  • （三）一切法相品第四
    • 1. 总标三性 - 遍计所执性（凡夫妄执） - 依他起性（缘生如幻） - 圆成实性（真如法性） 2. 三性与五法（名、相、分别、正智、如如）的关系 3. 三性与二谛（世俗谛、胜义谛）的对应
  • （四）无自性相品第五
    • 1. 会通般若空义 - 一切法无自性，但非断灭。 2. 三无性 - 相无性（遍计所执无实相） - 生无性（依他起无自然生） - 胜义无性（圆成实离言说） 3. 三时判教 - 初时（小乘有教）→ 二时（般若空教）→ 三时（唯识中道教）
  • （五）分别瑜伽品第六
    • 1. 止观修习次第 - 奢摩他（止）→ 毗钵舍那（观） 2. 四寻思、四如实智 - 观察名、义、自性、差别，证入唯识性。 3. 破二取（能取、所取） - 证“唯识无境”，转识成智。
  • （六）地波罗蜜多品第七
    • 1. 菩萨十地修证 - 从″欢喜地"至″法云地"，渐次断障证真。 2. 六波罗蜜配合十地 - 布施→持戒→忍辱→精进→禅定→般若。 3. 转依成就 - 转"阿赖耶识"为"大圆镜智"，究竟成佛。
  • （七）如来成所作事品第八
    • 1. 如来法身 - 自性身、受用身、变化身。 2. 如来利生事业 - 化身无量，随缘度生。 3. 究竟涅槃与无住涅槃 - 不住生死、不住涅槃，利乐有情无尽。
• 三、流通分
  • 1. 劝持功德 - 受持此经，胜于无量劫修行。 2. 付嘱流通 - 嘱托菩萨、声闻、天人大众广宣流布。