【23】《史记》：历书第四

这是一篇关于《史记）的思维导图读书笔记，笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册，以及中国文史出版社的《史记精注全译》、商务印书馆《史记文白对照本》等五本书的阅读笔记整理而成。

• • • 《史记·历书第四》
  • 绘图：花漾春天 内容来源：《史记》
  • ​《历书》分为两部分，一部分论述历法和起源和发展，一部分为《历术甲子篇》的内容。
  • 历书
    • 起源
      • 孟春
        • 从古代起，年历的起首之月就从孟春开始。
        • 此时冰雪消融，万物苏醒，草木蓬勃，万物生长随年岁循环。
      • 年月
        • 一年从寅月开始，历四季，结束于冬尽的除夕之夜。
        • 一年顺着十二月的节气，终止于建丑的十二月。
      • 日月
        • 日月交替，产生光明与黑夜，产生黑夜与光明的昼夜变化。
        • 明就是孟，幽就是幼，幽明就是指雌雄。雌雄交替出现，而又与以孟春为正月的历法相符合。
      • 朝代
        • 太阳东升西边；新月在西方露明，从东方隐于地下。
        • 为政若不遵循自然规律，又不顺应民心，就很容易失败。
        • 帝王改朝换代，十分重视初始，要改历法，改服色，推本天体运行的起始时刻，以顺天命。
    • 发展
      • 少暤
        • 氏族衰落，诸侯九黎作乱，人神不分，灾祸频发。
      • 颛顼
        • 任命南正重主管天文及祭祀，所有的神祇属他管理。
        • 任命火正黎负责地事，管理民事， 不再相互侵扰。
        • 后三苗奉行九黎部落的传传统，重、黎二官都不修所职。
        • 闰余失序，正月不成岁首乱，乱了法度，乱了岁时节候。
      • 尧
        • 重新任命重、黎二氏的后人，还设立了羲、和的官职。
        • 节气分明，阴阳调和，风雨有节，生机勃勃，百姓安康。
        • 尧年老以后禅位给舜，告诫舜“为天造历的重任在尔一身”​。
        • 舜也用同样的话告诫禹。由此看来，历法是历代帝王重视的。
      • 夏殷
        • 岁首：夏为孟春正月，殷为冬季十二月，周为仲冬十一月。
        • 三代的岁首循环往复。国家安定，时节不乱。天下大乱，则历法无法实行。
      • 周朝
        • 幽王、厉王以后，周朝衰微，掌握律历天官之人四分五散。
        • 周襄王二十六年出现闰三月，​《春秋》中批评了这件事。
        • 前代帝王制定历法，一定要先订定一年的开始。
        • 再由中气纠正十二月的位置，有日月余分则归于年末。
      • 战国
        • 各国致力于强国胜敌，挽救危机，解决纠纷，未顾及历法！
        • 那时，只有邹衍懂五德终始学说，宣扬万物消长的规律，因此而显名于诸侯。
      • 秦
        • 秦灭六国，战争频繁，虽统一，时日太短，未及改历。
        • 重五德相生相克学说，以为获得了水德，故改黄为“德水”。
        • 以十月为正月，五色中崇尚黑色。
        • 历法星度闰月余分等，未能做到更为准确一些。
      • 汉高祖
        • “北畤祀黑帝的事待我开始办起”​，也认为得了水德的祥瑞。
        • 纵然一些明习历法的人以及丞相张苍等，也都以为如此。
        • 时天下刚刚平定，忙于国家建设，及高后当政，都没来得改历，所以沿袭了秦朝的历法和服色。
      • 汉文帝
        • 鲁人公孙臣以五德终始的理论上书，说“汉朝所得是土德，应该改变历元，更改历法，变易衣服崇尚的颜色。这样天就会降下祥瑞，有黄龙出现
        • 文帝将此事交给张苍处理，张苍也是习学律历的人，认为他说得不对，把事情搁置，后黄龙出现，张苍引咎降职，
      • 汉文帝
        • 新垣平以望气术得见天子，劝说改正历法和服色的事，很得天子信任，后来竟然作乱，所以汉文帝再也不谈改历的事。
      • 汉武帝
        • 招方士唐都，测量周天二十八星宿度数；而由巴郡的落下闳运算制历，然后日辰星度得与夏历相同。
        • 于是改元太初，更改官名，封祭泰山。
        • 今日时当夏至，以黄钟为宫声，林钟为徵声，太蔟为商声，南吕为羽声，姑洗为角声。
        • 从此之后，节气复归于正，羽声复归于清，二十四节气名称也实际相符。
    • 历术甲子篇
      • 太初元年，岁名是“焉逢摄提格”​，月名是“毕聚”​，十一月朔旦日名得甲子，夜半时为冬至节。
      • 太初元年
        • 正北十二无大余，无小余；无大余，无小余；焉逢摄提格太初元年。
      • • 详细记述这76年间每一年的月数、闰月、朔日、冬至等。
      • 祝犁大荒落四年 即建始四年
        • 闰十三大余十五，小余九十三；大余三十三，小余二十四；祝犁大荒落四年。
      • 以上《历书》中：大余，是指的余日。小余，是指余分。端蒙等是年名。
      • 包括干支两部分，支：如丑名赤奋若，寅名摄提格等。干，如丙名游兆等。正北，是指冬至在子时；正西，冬至在酉时；正南，冬至在午时；正东，冬至在卯时。