《朝花夕拾》文章梳理

《朝花夕拾》十篇文章脉络、主题和难点梳理，通过回忆童年、少年和青年时期的生活片段，揭露封建社会的弊端，批判旧道德与旧教育，同时抒发对亲友、师长的深切怀念。

《朝花夕拾》文章梳理

• 第一篇
  • 《狗猫鼠》讽刺批判
    • 内容：先回击了“现代评论派”污蔑鲁迅的荒谬逻辑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；
    • 主题：鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，“正人君子”其实是军阀统治者的帮凶。散布流言、欺下媚上。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和隐喻，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚
    • 狗：没有眼力缺乏判断的恶势力的帮凶，暗指章士钊，落水狗 猫：虚伪的正人君子，道貌岸然，阴险狡诈，旧式官僚的帮闲文人，文中指陈西滢 徐志摩为代表的现代评论派。隐鼠暗指受欺压的弱势群众，是鲁迅关爱的群体。大鼠指的土匪、敌人
    • 背景：鲁迅力挺反帝反封建的“女师大风潮”，与拥护北洋军阀的“现代评论派”展开骂战。
• 第二条
  • 《阿长与山海经》怀念故人
    • 脉络：先讲述阿长名字的由来，再回忆阿长的为人处事，最后表达对阿长的怀念。 通过叙写“我”儿时与长妈妈相处的几件事，生动刻画了旧中国一位迷信、粗俗却真诚善良的底层劳动妇女形象。
    • 以作者的思想感情变化为线索：不太佩服---不耐烦---空前的敬意—新的敬意—祝福。先抑后扬，在作者的态度转变中，突出了 长妈妈 的形象及其品格。
    • 阿长性格特点：饶舌多事，朴实中略带粗俗；迷信无知；淳朴热情；关爱“我”
    • 主题：笔调温暖，通过几件小事刻画了形象饱满生动的阿长，几分粗俗好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。最终表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
• 第三篇
  • 《二十四孝图》讽刺批判
    • 脉络：肯定文学革命的成就，反对抨击白话文的人；通过中外儿童读物对比，突出中式教育读物的匮乏，对儿童天性的摧残；追忆童年阅读书目，对有图画的欣喜，对二十四孝图中孝道的荒诞感到绝望，用幽默讽刺手法揭示封建孝道对人性的束缚和道德绑架。
    • “子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”
    • 主题：抨击了妨碍白话文对孩子的毒害之深，从对“老莱娱亲、郭巨埋儿”的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的悲惨处境。
    • 写作背景：《二十四孝图》写于1926年5月10日，距“三一八”惨案发生后不到两个月，是鲁迅结合现实斗争，用散文形式批判封建思想和反动势力的重要文章。
• 第四篇
  • 《五猖会》批判
    • 脉络：回忆儿时赛会的不尽兴，描述明代赛会的精彩，引出对五猖会的期待----被父亲压制，赛会体验缺失，快乐消减。
    • 五猖会：又称跳五猖、跳菩萨，五猖又称“五通”、“五圣”。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。绍兴人每到冬至、夏至，几乎家家都要私祭“五圣菩萨”五猖会仪式包含送神、接神、贺神等环节，该仪式主要分布于皖苏交界的胥河沿岸，
    • 主题：展示了旧式封建家长的强权教育对于儿童天性的压制，身心的摧残，同时控诉枯燥教材对孩童的残害。
• 第五篇
  • 《无常》讽刺批判
    • 无常：佛家语。原指世间一切事物都在变化灭坏的过程中；后引申为死的意思，也用作迷信传说中“勾魂使者”的名称。
    • 脉络：夹叙夹议，描述儿时在迎神赛会、庙里、《玉历钞传》和戏台上看到的无常形象，说明活无常是个有人情味的鬼，爽直公正，平易近人，深受人们喜爱。同时对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
    • 主题：寓批判于抒情，通过对阴间白无常的刻画，表达人们对公正的期待，无常是富有同情心，爽直公正，活泼诙谐的，人人都爱，反讽人间社会的虚伪与不公，揭示现实中的“正人君子”打着公理的旗号却无法主持正义。
    • “碰壁”“模范县”“正人君子”“一个会”“放冷箭”“跳到半空中骂”多为引用陈西滢等人的原话，多为讽刺
• 第六篇
  • 《从百草园到三味书屋》回忆儿时生活
    • 脉络：全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
    • 主题：通过对百草园快乐童趣的回忆和对三味书屋枯燥陈腐的回忆，表现儿童热爱自由、快乐美好、亲近自然的天性，也表达了封建教育制度对儿童身心发展的束缚。
    • 背景：“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。鲁迅在辗转流徙，心情苦闷的时候经常回忆起少年时的往事，就写了这篇散文发表于《莽原》上，发表时加的副标题是”旧事重提之六“。
• 第七篇
  • 《父亲的病》批判庸医
    • 脉络：鲁迅父亲病重，高价请名医上门诊病，两位名中医皆是故弄玄虚、草菅人命，骗取钱财，使得鲁迅痛恨中医，去日本留学学西医；衍太太逼迫鲁迅在父亲临终前表演孝道，剥夺了父亲去世前的安宁。
    • 主题：通过对姚芝仙、陈莲河两位名中医收高价诊金，开怪异药引，推诿责任等行为，批判传统中医故弄玄虚、草菅人命，质疑传统医学的科学性；孝道表演反映封建礼教对人的束缚和扭曲人性；同时交织着鲁迅对父亲的愧疚之情。
• 第八篇
  • 《琐记》回忆成长经历
    • 以撕破衍太太市侩、伪善嘴脸下的虚伪与恶毒开篇，鲁迅被衍太太栽上“家贼”污名，加上绍兴学风守旧封闭，促成鲁迅离开绍兴去南京求学；回忆水师学堂和矿路学堂课程简单、守旧、管理不善、凋敝等弊端；接触《天演论》，首次科学进化论启蒙，塑造其批判现实的精神内核，物竞天择、适者生存，为其改造国民性思想的重要理论支撑；准备去日本留学；
    • 鲁迅冲破封建束缚，为追求新知识离家求学至准备出国留学的一段经历，体现了市侩小民的虚伪恶毒、教育风气的守旧排外；以及洋务运动的乌烟瘴气、失败；《天演论》对中国近代思想启蒙的影响
• 第九篇
  • 《藤野先生》怀念师长
    • 脉络：鲁迅回忆了在日本仙台医学专门学校学医的留学生活，赞颂了藤野严九郎先生的治学精神，没有偏见，治学严谨；因匿名信事件和幻灯片事件的刺激，决定弃医从文。
    • 赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，在日俄战争清朝衰弱、日本强大的背景之下，也展现了鲁迅炽热的爱国情怀。
• 第十篇
  • 《范爱农》怀念故人
    • 脉络：作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。全文语言朴素，感情真挚。
    • 线索：误会引发冲突----冰释前嫌----短暂共事-----离别去世
    • 范爱农：名肇基，字斯年，号爱农。清末革命团体光复会成员。浙江绍兴人。诞生于一个破落的幕僚家庭，1886年3岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人。范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间，是徐锡麟的得意门生，范爱农思想进步，学习勤奋，成绩优良，1905年由徐锡麟介绍赴日公费留学，因徐锡麟刺杀恩铭，范学费中断，回国后革命不彻底，进步青年受冷遇，境遇艰难，革命后与鲁迅共事一段时间，鲁迅去教育局任职后不久，1912年，范爱农落水遇难。
    • 主题：它反映的辛亥革命前后的社会状况，变革不彻底，进步青年举步维艰，刻画一个旧时代的进步知识分子的悲剧命运
    • 1912年2月中旬鲁迅应许寿裳之邀去南京教育局任职，2月27日，范致信鲁迅“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理”等语。7月10日范爱农溺水而死。
• 河边的芦根、经霜三年的甘蔗；原配蟋蟀一对、平地木十株、破鼓皮药丸