2025年专升本语文文言文重点篇目

2025年专升本语文文言文重点篇目精要：从《曹刿论战》的军事智慧到《鸿门宴》的历史博弈，22篇经典贯穿先秦至唐内容涵盖《左传》外交辞令（如《烛之武退秦师》）、诸子百家思想（《论语》《庄子》选段）、汉代政论（晁错《论贵粟疏》）及唐宋名家散文（韩愈《张中丞传后叙》）。每篇均包含文学常识、主旨解析与内容精要，助你掌握战争谋略、劝谏艺术、哲学思辨等核心考点，系统提升文言阅读与鉴赏能力。

2025年 专升本语文 文言文重点篇目

• 《郑伯克段于鄢》 （《左传》）
  • 文学常识：
    • 《左传》又称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体史书（相传为左丘明所作），与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 以《春秋》为纲，详细记载春秋时期（前722-前464）各诸侯国的政治、军事、外交事件，擅长叙事（如战争描写）与人物刻画（通过言行展现性格）。
  • 文章内容：
    • ① 起因：
      • 郑武公娶武姜（申国女子），生庄公（寤生，难产）与共叔段。武姜厌恶庄公，偏爱共叔段，欲立段为世子，未果； 庄公即位后，段得母支持，先后请求制（险要之地，被拒）、京（封地，允许），并逐渐扩张势力（命西鄙、北鄙贰于己，收贰以为己邑至廪延）。
    • ② 经过：
      • 祭仲（大夫）劝谏庄公“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命”“都城过百雉，国之害也”，庄公以“姜氏欲之，焉辟害？”“多行不义，必自毙”回应； 公子吕（大夫）劝“国不堪贰”，庄公仍纵容段；段最终“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”，武姜作内应。
    • ③ 结果：
      • 庄公得知段袭郑日期，命子封帅车二百乘伐京，京叛段，段逃至鄢；庄公伐鄢，段出奔共。 庄公怨母“不及黄泉，无相见也”，后因颍考叔“食舍肉”（藏肉给母）的劝谏，隧而相见（挖地道至泉水），母子和好。
  • 主旨：
    • 通过郑庄公与共叔段母子、兄弟间的权力争夺， 揭露春秋时期统治阶级内部矛盾的尖锐性（骨肉相残、礼崩乐坏）； 批判郑庄公的“阴险狠毒”（欲擒故纵）、武姜的“偏心自私”、共叔段的“贪婪愚蠢”， 强调“孝”与“悌”的重要性（颍考叔“纯孝”示范）。
• 《齐桓晋文之事》 （《孟子》）
  • 文学常识：
    • 《孟子》是儒家经典著作，记录孟子及其弟子的言行（由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编写）。 孟子（前372-前289），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，儒家学派重要代表人物（与孔子并称“孔孟”）， 宣扬“仁政”“王道”，提出“民贵君轻”（“民为贵，社稷次之，君为轻”）思想。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 齐宣王问“齐桓、晋文之事”（霸道），孟子以“仲尼之徒无道桓、文之事”为由，转移话题至“王道”（以德服人）。
    • ② 核心对话：
      • 提出论点：
        • “保民而王，莫之能御也”（安抚百姓才能称王，无人能阻挡）。
      • 分析基础：
        • 齐宣王有“不忍之心”（以羊易牛，见牛觳觫而不忍），这是“仁术”（行仁政的途径）。
      • 区分“不为”与“不能”：
        • 用“挟太山以超北海”（不能）与“为长者折枝”（不为）对比， 指出齐宣王“不王”是“不为也，非不能也”。
      • 阐述“王道”：
        • 推恩：
          • “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，将“恩”推广至百姓，才能“保四海”。
        • 措施：
          • 养民（“制民之产”，让百姓有土地，实现“乐岁终身饱，凶年免于死亡”）； 教民（“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，提高百姓道德水平）。
    • ③ 反面批判：
      • 指出齐宣王“霸道”（兴甲兵、危士臣、构怨于诸侯）的危害（“缘木求鱼”，徒劳无功），强调“王道”才是实现“大欲”（称霸）的正确途径。
  • 主旨：
    • 宣扬孟子的“仁政”与“王道”思想， 主张统治者以“不忍之心”为基础， 推行“保民而王”的政策（养民、教民）， 反对“霸道”（武力征服）； 强调“民本”（百姓是国家的根本），认为“得民心者得天下”。
• 《劝学》（节选） （《荀子》）
  • 文学常识：
    • 《荀子》是儒家重要著作，作者荀子（前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人， 儒家学派后期代表（主张“性恶论”，强调后天学习的重要性）。 《劝学》是《荀子》的开篇之作，系统论述学习的重要性、方法与态度。
  • 文章内容：
    • ① 学习的意义：
      • 提出“学不可以已”（学习不能停止）的中心论点， 强调学习能改变人（“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”）、 弥补不足（“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”）。
    • ② 学习的作用：
      • 通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻， 说明学习能“致千里”“绝江河”（弥补自身不足）， 强调“君子生非异也，善假于物也”（君子并非天生异于常人，而是善于借助外物）。
    • ③ 学习的方法与态度：
      • 积累：
        • “故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”（积累是学习的基础）。
      • 坚持：
        • “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”（坚持比天赋更重要）。
      • 专心：
        • “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”（专注是学习的关键）。
  • 主旨：
    • 强调学习的重要性（“学不可以已”）， 论述学习的作用（弥补不足、提升自我）、 方法（积累、坚持、专心）与态度（勤奋、专注）， 鼓励人们通过学习成为“君子”（有道德、有学问的人）。
• 《逍遥游》（节选） （《庄子》）
  • 文学常识：
    • 《庄子》是道家经典著作，作者庄子（约前369-前286），名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘）人， 道家学派重要代表人物（与老子并称“老庄”）。 主张“逍遥游”（绝对自由）、“齐物论”（万物平等），文字汪洋恣肆，想象奇特。
  • 文章内容：
    • ① 大鹏形象：
      • 描写大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，需凭借“六月息”（大风）才能飞翔，说明大鹏虽大，仍未达到“逍遥”（依赖外物）。
    • ② 小大之辩：
      • 通过“蜩与学鸠”（小鸟）嘲笑大鹏，说明“小知不及大知，小年不及大年”（小智慧不如大智慧，寿命短的不如寿命长的）； 以“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”“冥灵以五百岁为春，五百岁为秋” “大椿以八千岁为春，八千岁为秋”对比，强调“小大之辩”（事物大小的差异）。
    • ③ 逍遥境界：
      • 提出“至人无己，神人无功，圣人无名”（最高境界的人忘掉自我、不追求功绩、不追求名声）， 认为只有摆脱外物束缚（“无待”），才能实现真正的“逍遥游”。
  • 主旨：
    • 通过大鹏、蜩、学鸠等形象，探讨“逍遥”的含义， 强调“无待”（摆脱外物束缚）是实现“逍遥游”的关键； 批判世俗的功名利禄（“功”“名”），追求精神的绝对自由。
• 《秋水》（节选） （《庄子》）
  • 文学常识：
    • 《庄子》是道家经典著作，作者庄子（约前369-前286），名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘）人， 道家学派重要代表人物（与老子并称“老庄”）。 主张“逍遥游”“齐物论”，文字汪洋恣肆，想象奇特。
  • 文章内容：
    • ① 河伯与北海若的对话：
      • 秋天涨水，河伯（黄河之神）“欣然自喜，以天下之美为尽在己”（自满）； 顺流东行至北海，见海水无边无际，感叹“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”（意识到自己的渺小）； 北海若（北海之神）说“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也” （见识有限的人难以理解超出其认知的事物）。
    • ② 大小、多少的相对性：
      • 北海若说“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚”（大海虽大，但仍有边界）； “计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”（天地、四海、中国都很渺小）， 说明大小、多少是相对的。
    • ③ 人的认知局限：
      • 北海若说“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也”（人在天地间很渺小）； “计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时”（人的认知有限）， 强调人应认识到自己的渺小，不要自满。
  • 主旨：
    • 通过河伯与北海若的对话， 说明大小、多少、贵贱等都是相对的（“物无贵贱”）， 人的认知是有限的（“吾生也有涯，而知也无涯”）； 批判世俗的自满与偏见（“井蛙不可以语于海”“夏虫不可以语于冰”）， 倡导谦虚、包容的态度。
• 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 （《论语》）
  • 文学常识：
    • 《论语》是儒家经典著作，记录孔子及其弟子的言行（由孔子弟子及再传弟子编写）。 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人， 儒家学派创始人，主张“仁”（爱人）、“礼”（克己复礼），强调“有教无类”“因材施教”。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 孔子让弟子们谈谈各自的志向（“以吾一日长乎尔，毋吾以也”），弟子们依次发言。
    • ② 弟子志向：
      • 子路（仲由）：
        • “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”（治理中等国家，三年可使百姓勇敢且有礼节）。
      • 冉有（冉求）：
        • “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子” （治理小国，三年可使百姓富足，礼乐之事等待君子）。
      • 公西华（公西赤）：
        • “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉” （愿意学习礼仪，在宗庙祭祀或诸侯会盟时担任小相）。
      • 曾皙（曾点）：
        • “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” （暮春时节，穿春服，与五六个成年人、六七个孩子一起在沂水洗澡，在舞雩台吹风，唱着歌回来）。
    • ③ 孔子评价：
      • 孔子“喟然叹曰：‘吾与点也’”（赞同曾皙的志向）， 认为曾皙的志向体现了“仁”（安乐祥和的生活）与“礼”（顺应自然）的结合。
  • 主旨：
    • 通过孔子与弟子的对话， 展现弟子们的不同志向（子路的直率、冉有的谦逊、公西华的谨慎、曾皙的超脱）， 反映孔子的教育思想（“因材施教”“有教无类”）； 表达孔子对“安乐祥和、顺应自然”的生活的向往（“吾与点也”）。
• 《季氏将伐颛臾》 （《论语》）
  • 文学常识：
    • 《论语》是儒家经典著作，记录孔子及其弟子的言行（由孔子弟子及再传弟子编写）。 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人， 儒家学派创始人，主张“仁”（爱人）、“礼”（克己复礼），强调“有教无类”“因材施教”。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 季氏（鲁国大夫）准备讨伐颛臾（鲁国附庸国），冉有、季路（子路）向孔子汇报。
    • ② 孔子反对理由：
      • “昔者先王以为东蒙主”（颛臾是先王任命的东蒙山祭祀主，不应讨伐）。
      • “且在邦域之中矣”（颛臾在鲁国疆域内，不是外患）。
      • “是社稷之臣也”（颛臾是鲁国的臣属，不应讨伐）。
    • ③ 批评弟子：
      • 孔子批评冉有、季路“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（季氏讨伐颛臾是弟子的过错，因为他们没有劝阻）。
    • ④ 提出主张：
      • 孔子提出“均无贫，和无寡，安无倾”（财富平均则无贫困，和睦则无孤独，安定则无倾覆）， 主张用“修文德”（加强礼乐教化）来使远方的人归附，而不是用武力。
  • 主旨：
    • 通过孔子与冉有、季路的对话， 批判季氏的“不义”（讨伐颛臾）， 强调“礼”（维护等级秩序）的重要性； 表达孔子反对武力征伐、 主张用“仁政”（修文德）治理国家的思想。
• 《邹忌讽齐王纳谏》 （《战国策》）
  • 文学常识：
    • 《战国策》是国别体史书，记录战国时期（前475-前221）各国谋臣策士的言行（由西汉刘向整理编辑）。 以记言为主，擅长描写人物（如邹忌、齐王），语言生动（善用比喻、排比）。
  • 文章内容：
    • ① 邹忌比美：
      • 邹忌（齐国大臣）问妻、妾、客“我孰与城北徐公美”，皆曰“徐公不如君之美也”； 邹忌见到徐公，自以为不如（“自以为不如”），窥镜而自视（“又弗如远甚”）， 暮寝而思之（“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”）。
    • ② 邹忌讽谏：
      • 邹忌以自己的经历（
• 《勾践灭吴》 （《国语·越语》）
  • 文学常识：
    • 《国语》是我国第一部国别体史书（共21卷，分《周语》《鲁语》等八部分）， 记载西周穆王十二年（前990年）至战国初期（前453年）周、鲁等八国的政治、军事、外交事件， 以“求多闻善败以监戒也”为编写意图（通过记载言论与史实总结兴衰教训）。 《勾践灭吴》选自《国语·越语》，是春秋末年越国灭吴的关键历史记录。
  • 文章内容：
    • ① 战败求和：
      • 公元前494年，吴王夫差率军大败越国于夫椒（今江苏吴县），越王勾践退守会稽山（今浙江绍兴），派大夫文种向吴求和。 伍子胥（吴国忠臣）坚决反对（“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴”）， 但夫差听信太宰嚭（pǐ，吴国佞臣）的谗言（“勾践为人能辛苦，今不灭，后必悔之”），答应求和。
    • ② 卧薪尝胆：
      • 勾践返国后，推行“十年生聚，十年教训”的复国计划——对内：
      • 关心民生（“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足”）， 鼓励生育（“将免者以告，公令医守之；生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”）， 减免徭役（“十年不收于国，民俱有三年之食”）；对外：
      • 卑事夫差（“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”），麻痹吴国。
    • ③ 灭吴复仇：
      • 经过“十年生聚，十年教训”，越国国力大增。勾践抓住夫差率军北上争霸（黄池之会，前482年）的机会，率军攻吴，大败吴军，杀吴太子友。 夫差被迫求和，勾践未答应（“天以越赐吴，而吴不受命；今天以吴赐越，越其可逆天乎？”）。 公元前473年，勾践再次攻吴，灭吴，夫差自杀。
  • 主旨：
    • 通过勾践灭吴的历史事件， 歌颂勾践卧薪尝胆、发愤图强的精神， 批判夫差刚愎自用、听信谗言的错误， 强调“得道多助，失道寡助”的道理（勾践因得民心而胜，夫差因失民心而败）。
• 《谏逐客书》 （秦·李斯）
  • 文学常识：
    • 李斯（？—前208年），战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人，秦代政治家、文学家。 早年从荀子学帝王之术，入秦后任吕不韦舍人，后因建议灭诸侯、行郡县等策略受秦王嬴政重用，任丞相。 秦统一后，参与制定法律、统一文字（小篆）、度量衡等，后因赵高诬陷谋反，被腰斩于咸阳。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 秦王嬴政十年（前237年），因韩国派水利专家郑国入秦修渠（“郑国渠”，长300余里，灌溉关中农田）， 宗室大臣借机诬陷“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳”， 要求驱逐所有客卿（在秦做官的其他诸侯国的人）。李斯也在被逐之列，于是写下此文劝谏秦王。
    • ② 核心论点：
      • “臣闻吏议逐客，窃以为过矣”（我认为逐客的决策是错误的）。
    • ③ 论证过程：
      • 举例论证：
        • 列举秦国历史上四位国君（缪公、孝公、惠王、昭王）重用客卿的史实 缪公求由余于戎、得百里奚于宛、迎蹇叔于宋、来丕豹于晋，遂霸西戎； 孝公用商鞅变法，民以殷盛，国以富强； 惠王用张仪之计，散六国之从，使之西面事秦；昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门）， 说明客卿对秦国的强大有巨大贡献（“此四君者，皆以客之功”）。
      • 对比论证：
        • 将秦王“重物轻人”的态度进行对比
        • 对物的态度：
          • “致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓” （这些珍宝皆来自异国）；
        • 对人的态度：
          • “不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”（排斥客卿）。 指出这种做法与秦王“跨海内、制诸侯”的目标相矛盾（“此非所以跨海内、制诸侯之术也”）。
      • 比喻论证：
        • 用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 比喻“王者不却众庶，故能明其德”（君主不拒绝百姓，才能彰显德行），强调纳客的重要性。
    • ④ 结论：
      • 逐客会“资敌国”（资助敌人）、“业诸侯”（帮助诸侯成就事业），使“天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”， 最终导致秦国危亡（“求国无危，不可得也”）。
  • 主旨：
    • 劝谏秦王收回逐客令， 强调广纳贤才对国家强盛的重要性， 体现李斯的政治远见（认识到人才是国家竞争的核心） 和劝谏艺术（逻辑严密、论据充分、措辞委婉）。
• 《鸿门宴》 （汉·司马迁 《史记·项羽本纪》）
  • 文学常识：
    • 司马迁（前145或前135—？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人， 史学家、文学家、思想家。曾任太史令，因替李陵辩护获罪，受宫刑。 发愤著《史记》，记载从黄帝到汉武帝约3000年的历史，是我国第一部纪传体通史 （全书130篇，包括12本纪、30世家、70列传、10表、8书）， 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《鸿门宴》选自《史记·项羽本纪》，是楚汉相争的关键转折点。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 秦朝灭亡后（前206年），项羽率军进入咸阳，自称“西楚霸王”，封刘邦为汉王（驻守汉中、巴蜀）。 刘邦不甘心屈居项羽之下，派兵进驻关中，派兵守函谷关。项羽大怒，欲攻刘邦。 范增（项羽的谋士）劝项羽趁机杀死刘邦（“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小”）。
    • ② 宴会前：
      • 刘邦得知项羽要攻打自己，派张良向项羽谢罪 （“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤”）， 项羽听后怒气稍消。范增让项庄（项羽的堂弟）在宴会上舞剑，趁机杀死刘邦 （“项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击”）。
    • ③ 宴会中：
      • 刘邦在张良、樊哙（刘邦的参乘）的帮助下逃离鸿门。樊哙闯入宴会，指责项羽 （“怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也”）， 项羽无言以对。
    • ④ 宴会后：
      • 刘邦借口如厕，逃离鸿门。张良留下向项羽谢罪，献上白璧一双（给项羽）、玉斗一双（给范增）。 范增愤怒地将玉斗摔在地上（“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”）。
  • 主旨：
    • 通过鸿门宴的场景描写， 展示刘、项两大集团的矛盾冲突， 刻画了项羽（刚愎自用、优柔寡断）、刘邦（机智过人、善于用人）、范增（老谋深算、忠诚）、樊哙（勇猛无畏、忠心）等人物形象， 预示了楚汉相争的结局（刘邦将取代项羽）。
• 《张中丞传后叙》 （唐·韩愈）
  • 文学常识：
    • 韩愈（768—824），字退之，唐代河阳（今河南孟州）人，文学家、思想家、教育家， 古文运动的倡导者（主张“文以载道”，反对骈文，提倡散体）。曾任吏部侍郎，谥号“文”，世称“韩文公”。 与柳宗元同为唐代古文运动的领袖，被列为“唐宋八大家”之首。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 安史之乱时，张巡（？—757）、许远（？—757）守睢阳（今河南商丘），抵御叛军。 后睢阳陷落，张巡、许远被俘，骂贼而死。当时有人诋毁许远（“许远畏死而降贼”）， 韩愈作此文为许远辩诬，并表彰张巡、许远的功绩。
    • ② 辩诬许远：
      • 韩愈指出，睢阳陷落时，张巡、许远分守城门，许远负责东门（叛军主要进攻方向），因兵力不足而陷落，不是畏死投降（“远之不畏死亦明矣”）。 他还用“人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处”作比喻， 说明睢阳陷落是必然的，不能因此否定许远的功劳。
    • ③ 表彰功绩：
      • 韩愈详细描写张巡、许远的守城事迹—— 张巡“读书不过三遍，终身不忘”，守城时“每战，眦裂齿碎，嚼齿皆碎”； 许远“宽厚长者，貌如其心”，与张巡同心协力守城。 还赞扬了南霁云（张巡的部将）的忠义（“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽”）和 雷万春的勇敢（“贼将李怀忠过其下，万春厉声 呼曰：‘贼中有人乎？’怀忠曰：‘有。’ 万春曰：‘汝何为者？’怀忠曰：‘我，李怀忠也。’ 万春曰：‘汝来何为？’怀忠曰：‘奉命来取张巡、许远首级。’ 万春曰：‘有旨邪？’怀忠曰：‘有。’ 万春曰：‘若然，可与我相见。’怀忠下马，与万春并辔语。 久之，怀忠曰：‘汝能杀我乎？’万春曰：‘我，唐将也；汝，贼也。吾宁死，不杀汝。’怀忠曰：‘汝真忠臣也。’遂去”）。
    • ④ 批评小人：
      • 韩愈批评那些诋毁张巡、许远的“小人”（“小人之好议论，不乐成人之美如是哉”），认为他们的行为是“嫉贤妒能”（“嫉妒贤能，诬陷忠良”）。
  • 主旨：
    • 为许远辩诬，表彰张巡、许远的忠义与功绩， 批判小人的嫉贤妒能， 体现韩愈“不平则鸣”的创作风格（对不合理现象的批判）。
• 《钴鉧潭西小丘记》 （唐·柳宗元）
  • 文学常识：
    • 柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东（今山西永济）人，文学家、哲学家、散文家，“唐宋八大家”之一。 曾任监察御史里行，参与王叔文集团的革新运动（“永贞革新”），失败后被贬为永州司马（今湖南永州）。 在永州期间，写下了《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》等），以山水游记著称。
  • 文章内容：
    • ① 得丘：
      • 作者在钴鉧潭西面发现一个小丘（“丘之小不能一亩，可以笼而有之”）， 询问主人后得知是小丘是“唐氏之弃地”（唐代某家族的废弃土地），价格便宜（“止四百”），于是买下。
    • ② 治丘：
      • 作者与朋友李深源、元克己一起清理小丘（“铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”），使小丘的面貌焕然一新（“嘉木立，美竹露，奇石显”）。
    • ③ 赏景：
      • 登上小丘，观赏周围的景色（“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”）， 感受到自然的美好（“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”）。
    • ④ 抒怀：
      • 作者感叹小丘的遭遇（“唐氏之弃地，货而不售”），联想到自己的被贬（“今弃是州也，农夫渔父，过而陋之”）， 认为小丘的“遭遇”与自己相似（“是其果有遭乎？”），表达了自己的怀才不遇与愤懑不平。
  • 主旨：
    • 通过对小丘的描写，抒发作者怀才不遇的悲愤，寄托自己不屈服于逆境的精神。 文章将写景、抒情、议论相结合，体现了柳宗元山水游记的借景抒情特色。
• 《报任安书》 （汉·司马迁）
  • 文学常识：
    • 司马迁（前145或前135—？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，史学家、文学家、思想家。 曾任太史令，因替李陵辩护获罪，受宫刑。发愤著《史记》，记载从黄帝到汉武帝约3000年的历史，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《报任安书》是司马迁写给朋友任安的信，解释自己为何未能完成“推贤进士”的嘱托（任安曾写信让司马迁向汉武帝推荐人才），并倾诉了自己的不幸遭遇和痛苦心情。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 任安是司马迁的朋友，曾任益州刺史。汉武帝时，戾太子（刘据）因“巫蛊之祸”造反，任安因“坐观成败”被判处死刑。 任安曾写信给司马迁，让他“慎于接物，推贤进士”（谨慎与人交往，推荐贤才）。 司马迁因受宫刑，地位低下，无法完成任安的嘱托，于是写此信解释。
    • ② 遭遇：
      • 司马迁详细叙述了自己受宫刑的经过（“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！”）， 表达了自己的痛苦与屈辱（“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”）。
    • ③ 志向：
      • 司马迁表明自己写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（探究天与人之间的关系，贯通古今的变化，形成自己的学说）， 即使受辱，也要完成这部巨著（“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”）。
      • 司马迁劝诫任安要“慎于接物”，不要轻易发表意见（“仆闻之：
      • ④ 劝诫：
        • 修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之
• 《齐桓公伐楚》 《左传·僖公四年》
  • 文学常识：
    • 《左传》全称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体史书（相传为左丘明所作），与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 以《春秋》为纲，详细记载春秋时期（前722-前464）各诸侯国的政治、军事、外交事件，擅长叙事（如战争描写）与人物刻画（通过言行展现性格）。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 齐桓公（春秋五霸之首）欲称霸中原，楚国势力北扩（如伐郑），双方矛盾加剧； 齐桓公以“蔡姬荡舟”为由（蔡姬被送回蔡国后改嫁），出兵伐蔡（“侵蔡，蔡溃”），顺势移兵伐楚。
    • ② 经过：
      • 楚成王派使者质问齐桓公“风马牛不相及”（两地相距甚远，无冲突）， 管仲以“召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室’”“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒”“昭王南征而不复” （周昭王南巡溺死于汉水，楚国未尽贡职）为由， 指责楚国“不贡苞茅”“昭王之不复”是伐楚的正当理由。楚使者承认“贡之不入，寡君之罪也”（愿意进贡苞茅）， 但对“昭王之不复”表示“君其问诸水滨”（拒绝承担责任）。
    • ③ 结果：
      • 齐军与楚军对峙于陉地（今河南偃城东南），楚成王派屈完（楚国大夫）出使求和。 屈完以“楚国以方城为城、汉水为池”（依托地形防御）回应齐桓公的武力威胁， 最终双方达成盟约（“盟于召陵”），齐桓公未能达到灭楚的目的。
  • 主旨：
    • 通过齐桓公伐楚的事件， 展现春秋时期诸侯争霸的政治格局； 突出楚国使者屈完的外交智慧（不卑不亢、针锋相对）， 以及齐桓公“尊王攘夷”的霸业本质（以“尊王”为名，行争霸之实）。
• 《烛之武退秦师》 《左传·僖公三十年》
  • 文学常识：
    • 《左传》（同上），以“善写战争”“长于记言”著称，尤其擅长通过外交辞令展现人物性格与矛盾冲突。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 晋文公（重耳）流亡时曾得到秦穆公的帮助（如“秦晋之好”），后晋文公即位，秦晋联合围攻郑国（“以其无礼于晋，且贰于楚也”）—— 晋文公怨恨郑国当年对他无礼（如“郑国不礼重耳”），郑国又在与晋国结盟后又依附楚国（“贰于楚”）。
    • ② 经过：
      • 郑国危在旦夕，大夫佚之狐向郑文公推荐烛之武（“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退”）， 但烛之武因长期未被重用而推辞（“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”）。 郑文公自责（“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”），烛之武最终答应出使。烛之武夜缒而出（用绳子从城墙上放下）， 见到秦穆公后，首先承认“郑既知亡矣”（示弱），然后从秦国利益出发，分析“亡郑”的弊端（“越国以鄙远，君知其难也”“邻之厚，君之薄也”） 和“存郑”的好处（“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”）， 接着指出晋国的忘恩负义（“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋”且“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”）， 最后点出“阙秦以利晋”的危害（“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”）。 秦穆公听后很高兴，与郑国订立盟约（“秦伯说，与郑人盟”），并派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，随后撤军。
    • ③ 结果：
      • 晋国失去盟友，子犯（晋国大夫狐偃）请求袭击秦军（“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵”）， 但晋文公认为“微夫人之力不及此”（没有秦穆公的帮助，自己无法回国即位）， 且“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”（依靠别人的力量又反过来损害他，是不仁；失去自己的同盟者，是不智； 用混乱相攻取代和谐一致，是不武），于是晋军也撤退。
  • 主旨：
    • 通过烛之武退秦师的事件， 赞扬烛之武以国家利益为重、不计个人恩怨的爱国精神， 以及他机智善辩、善于利用矛盾的外交才能； 同时也揭示了春秋时期诸侯之间“利益至上”的政治现实（秦晋联盟因利益破裂，郑国因烛之武的游说得以保全）。
• 《吕相绝秦》 《左传·成公十三年》
  • 文学常识：
    • 《左传》（同上），本文是《左传》中一篇外交辞令的经典范文，以“绝秦”为名，实则历数秦国的过错，为晋国发动战争寻找借口。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 秦晋两国原本是盟友（如“秦晋之好”），但后来因利益冲突（如秦国支持楚国对抗晋国、秦国伐晋的附庸国）关系破裂。晋厉公派吕相（晋国大夫魏锜的儿子）出使秦国，正式宣布与秦国绝交。
    • ② 内容：
      • 吕相在绝交书中，历数秦国的过错：从秦桓公即位以来，秦国多次违背盟约（“秦桓公即位，秦背晋盟”）， 如“晋侯使吕相绝秦，曰：‘昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。 穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。 文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，见而朝诸秦，则亦既报旧德矣。 郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。 文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。 无禄，文公即世，穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。 我是以有令狐之役，康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马。我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。’ ”（从秦穆公与晋献公的盟好说起，历数秦桓公以来的过错，如“韩之师”“肴之战”“河曲之战”等，指责秦国“蔑死我君”“迭我肴地”“奸绝我好”）。
    • ③ 结果：
      • 吕相的绝交书言辞激烈，秦国自然不会接受，双方随后爆发战争（“晋侯伐秦，取少梁；秦伯伐晋，取北征”）。
  • 主旨：
    • 通过吕相的绝交书，展现春秋时期诸侯之间复杂的矛盾（秦晋从盟友到绝交）； 突出外交辞令的重要性（吕相通过历数秦国的过错，为晋国的战争行为寻找正义的借口）； 同时也反映了“弱肉强食”的政治现实（晋国通过绝交书占据道德制高点，发动战争）。
• 《触龙说赵太后》 《战国策·赵策四》
  • 文学常识：
    • 《战国策》是国别体史书（记载战国时期各国谋臣策士的言行，由西汉刘向整理编辑）， 以“善写纵横捭阖的外交辞令”“长于记言”著称，生动展现了战国时期“士”的活跃（如触龙的游说）。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 赵国面临秦国的进攻（“秦急攻赵，赵求救于齐”），齐国要求赵国以长安君（赵太后的小儿子）为人质才肯出兵（“必以长安君为质，兵乃出”）。 赵太后溺爱长安君，坚决不同意（“今吾以长安君为质，而国患未除，则是吾处之也，吾以长安君为质，而国患未除，则是吾处之也，吾不忍也”）， 并说“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”（威胁群臣）。
    • ② 经过：
      • 左师触龙请求见赵太后，他先从自己的身体状况说起（“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后”），缓和了气氛； 接着关心太后的饮食（“日食饮得无衰乎？”），进一步拉近距离；然后谈到自己的小儿子舒祺（“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之， 愿得补黑衣之缺以卫王宫，昧死以闻”），引起太后的共鸣（“丈夫亦爱怜其少子乎？”）； 太后回答“甚于妇人”（比妇人更爱），触龙趁机指出“父母之爱子，则为之计深远”（父母疼爱子女，就要为他们考虑长远）， 并以赵国历史上的事例（“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”） 说明“今媪爱长安君，为之计短也”（现在太后疼爱长安君，却为他考虑不长远）。
    • ③ 结果：
      • 赵太后恍然大悟，同意让长安君为人质（“诺，恣君之所使之”），齐国随后出兵，解除了赵国的危机（“齐兵乃出”）。
  • 主旨：
    • 通过触龙说赵太后的故事， 赞扬触龙善于揣摩心理、循循善诱的游说艺术 同时也说明父母疼爱子女要为之计深远的道理（不能只顾眼前的溺爱，要为子女的长远发展考虑）； 此外，也反映了战国时期“士”的重要作用（触龙作为士，通过游说解决了国家的危机）。
• 《论贵粟疏》 （汉·晁错）
  • 文学常识：
    • 晁错（前200-前154），西汉政治家、文学家，颍川（今河南禹州）人。曾任博士、太子家令（太子老师），后因主张削藩（削弱诸侯王的势力）被景帝杀害（“七国之乱”的导火索）。他的文章以务实著称，注重解决实际问题（如《论贵粟疏》针对西汉初年的粮食问题）。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 西汉初年，经过长期的战乱（如秦末农民战争、楚汉相争），社会经济凋敝，粮食短缺（“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。 勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣”）， 农民生活困苦，而商人却囤积居奇（“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣”），社会矛盾尖锐。
    • ② 核心观点：
      • 贵粟（提高粮食的地位）是解决社会问题的关键。晁错认为，粮食是国家的根本（“粟者，王者大用，政之本务”），只有重视粮食生产，才能保证国家的财政收入 （“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也”）、 稳定社会秩序（“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役； 春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。 勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣”）、 巩固国防（“边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。 如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁”）。
    • ③ 具体措施：
      • 晁错提出“入粟于官”的政策（“今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪”）， 即鼓励百姓向国家缴纳粮食，国家根据缴纳的粮食数量授予爵位（“能入粟县官，得以拜爵”）或免除罪行（“得以除罪”）， 以提高百姓种粮的积极性（“夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也”）。
  • 主旨：
    • 通过分析西汉初年的粮食问题，强调贵粟的重要性， 主张通过“入粟于官”的政策鼓励百姓种粮，以解决农民困苦、商人富贵、社会矛盾尖锐的问题； 体现了晁错务实的经济思想（注重农业生产，关注民生）和解决实际问题的能力。
• 《曹刿论战》 《左传·庄公十年》
  • 文学常识：
    • 《左传》（同上），本文是《左传》中以“论战”为中心的经典战例， 通过曹刿与鲁庄公的对话，展现了曹刿的军事智慧（“取信于民”是战争胜利的根本，“一鼓作气”是作战的关键）。
  • 文章内容：
    • ① 背景：
      • 齐国与鲁国是邻国，齐国强大（齐桓公称霸），鲁国弱小（庄公即位不久）。 齐桓公借口“鲁国支持公子纠（齐桓公的哥哥，与齐桓公争夺君位）”（“齐师伐我”），出兵攻打鲁国。
    • ② 曹刿请见：
      • 曹刿（鲁国平民）认为“肉食者鄙，未能远谋”（当权者目光短浅，不能深谋远虑），请求见鲁庄公（“请见”）。 他的乡人劝他“肉食者谋之，又何间焉”（当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？）， 但曹刿坚持“肉食者鄙，未能远谋”（当权者目光短浅，不能深谋远虑），于是见鲁庄公。
    • ③ 论战：
      • 鲁庄公与曹刿讨论战争胜利的条件。 鲁庄公首先提出“衣食所安，弗敢专也，必以分人”（衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人）， 曹刿认为“小惠未徧，民弗从也”（这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您）； 鲁庄公接着提出“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”（祭祀用的牛羊、玉帛等祭品，我不敢虚报数目，一定如实报告神灵）， 曹刿认为“小信未孚，神弗福也”（这只是小信用，未能让神灵信服，神灵不会保佑您）；鲁庄公最后提出“小大之