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《马克思主义哲学原理》郑琴
这是一篇关于《马克思主义哲学原理》郑琴的思维导图，主要内容包括：人类社会的本质和基本结构。社会历史观是关于社会历史（包括社会的起源、本质和发展规律等）的根本看法和观点，是人们对社会生活及其历史进行探究和反思的理论结果，它是世界观的组成部分。
编辑于2026-01-04 16:56:14- 社会历史观
- 人类社会的本质
- 人类社会的基本结构
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《马克思主义哲学原理》，郑琴
人类社会的本质和基本结构
社会历史观的基本问题与两种历史观
一、 社会历史观及其基本问题
1. 社会历史观
是关于社会历史（包括社会的起源、本质和发展规律等）的根本看法和观点，是人们对社会生活及其历史进行探究和反思的理论结果，它是世界观的组成部分
2. 社会历史观的基本问题
即社会存在与社会意识的关系问题
社会存在：指社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，包括作为人的本质对象化的但又不以人的意志为转移的物质资料的生产方式，以及作为劳动的自然前提的地理环境和人口因素
社会意识：指社会生活的精神方面，是社会精神生活过程，它是人们在社会实践中所形成的对社会存在的反映
从高低不同的层次看，社会意识可分为社会心理和社会意识形式；从社会意识主体的范围看，可分为个人意识和群体意识
哲学基本问题中的思维和社会历史观基本问题中的社会意识是一个东西，但社会存在和一般存在不完全等同，一般存在包括社会存在和整个自然界
成为基本问题的根据
（1） 社会存在和社会意识是历史观中最为基本的范畴
社会存在概括了人类社会的一切物质现象，社会意识概括了人类社会的一切精神现象
（2） 社会存在与社会意识的关系问题是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准
（3） 对社会存在与社会意识关系问题的不同回答是唯物史观和唯心史观在其他问题上产生分歧的根源
如认为社会存在决定社会意识，就会在社会存在中找社会发展的动力，相反则会在社会意识中寻找
（4） 社会存在和社会意识的关系问题也是人类社会实践的基本问题
要想达到预期的目标，必须根据社会存在的实际情况并按其自身的发展规律制订计划、方案，使社会意识符合社会存在，否则就会失败
二、 两种根本对立的历史观
1. 唯心史观的缺陷及其根源
两大缺陷
（1） 片面夸大精神的作用，看不到产生社会意识的物质根源和社会发展的客观规律，把某种神秘的精神力量或人的意识、观念、抽象的道德原则视为社会历史变迁的终极原因
（2） 片面夸大个人在历史上的作用，否定人民群众是历史的创造者
根源
（1） 社会历史根源
资本主义大工业出现以前，社会封闭隔绝，各国各民族之间缺乏紧密联系，建立不起普遍的经济联系
一方面掩盖了隐藏在人们的思想动机背后的作为支配力量的经济规律
另一方面使人们的交往受限，难以用“世界史”的眼光，即通过对各国各民族的历史的比较研究去发现社会历史的共同的、普遍的和规律性的东西
（2） 阶级根源
统治阶级垄断精神生活和政治生活，为维护利益、巩固统治，必然夸大精神的力量和英雄人物的历史作用，极力贬低物质生产和广大劳动群众的作用，把自己的思想和意志当作社会历史发展的最终动因
（3） 认识根源
社会历史过程因为人的参与极端复杂，使得人们在研究社会历史时，容易停留在思想动机尤其是少数杰出人物的思想动机层面，夸大社会意识和英雄人物的作用，把社会意识和英雄人物当作社会历史发展的决定性力量
2. 唯物史观的创立及其意义
马克思、恩格斯历史观研究的出发点是现实的人及其活动，现实的人是处于一定社会广泛关系中的、从事一定物质生产实践活动的、具有能动性的人
社会发展的历史，首先而且最根本的是生产发展的历史，是社会生产方式新陈代谢的历史，也是生产者即劳动群众的历史，因为劳动群众是社会生产过程中的基本力量
理论意义和实践意义
（1） 唯物史观的创立实现了自然观和历史观、辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一，使唯物主义哲学成为完备而彻底的科学理论体系
辩证唯物主义和历史唯物主义是一个整体
（2） 唯物史观的创立使社会主义从空想变为科学
唯物史观立足于物质生产的实践活动，说明人类社会的存在和发展，并以此为基础科学地揭示了阶级斗争在阶级社会发展中的作用，以及无产阶级在现代社会中的地位和作用，从而为社会主义从空想变成科学提供了理论依据
（3） 唯物史观的创立为人们观察和研究社会历史提供了根本的科学方法论
以此为指导，就会追究思想动机背后的物质根源，揭示社会历史的规律性，从而使得社会历史科学具有如同自然科学一样的精确性而成为真正的科学
（4） 唯物史观的创立对无产阶级政党制定正确的路线、方针和政策具有重大的指导作用
人类社会的实践本质和物质基础
一、 社会生活在本质上是实践的
1.马克思主义哲学产生以前对社会生活本质的理解
社会生活是对人们各种社会活动的总称，可分为两类
物质性的社会生活
包括物质资料的生产活动、物质交往活动以及物资资料的消费活动
非物质性的社会生活
精神生活
包括精神生产、精神产品的继承和传播、精神享受等
政治生活
包括管理国家、阶级斗争、变革社会等
马克思主义产生以前关于社会生活本质的两种观点
（1） 唯心主义哲学历史观的观点（把人类社会精神化）
主观唯心主义认为历史是由人的主观精神决定的
客观唯心主义认为某种客观精神决定社会的本质，如神学历史观
表现形式不同，但实质一样，都把人类的历史看作一部观念的历史
（2） 自然主义历史观的观点（把人类社会自然化）
把社会的本质归结于自然条件，即社会所处的地理环境。如孟德斯鸠提出的地理环境决定论
把社会的本质归结为人的自然属性，即生物本能，认为人类社会与动物在本质上是统一的
2.社会生活在本质上是实践的
（1） 实践是任何人类社会形成的基础和前提
从猿到人的转化过程中，劳动（生产实践）起了决定性作用
1||| 劳动促成了人“手”的形成，从而使制造和使用工具成为可能
2||| 劳动促使语言的产生
3||| 劳动促使意识的产生
人类的产生、生存和活动是以实践为基本方式和标志的
（2） 实践是一切社会关系的发源地
社会关系是一种客观存在，但又不是实体性的存在，因而其来源容易被神秘化、非人化
各种社会关系实际上是人类活动的产物，归根到底是物质资料的生产实践的产物
因为在物质资料的生产过程中，人们不仅同自然界发生联系，人与人之间也必然结成一定的关系——首先是生产关系。生产关系是全部人类社会关系的基础，把整个社会有机体联系在一起，决定了社会的统一性
（3） 实践构成社会生活的基本领域
人的实践活动包括
创造物质生活资料的实践
经济生活
改造社会关系的实践
政治生活
三者对象化为社会的基本结构——社会的经济结构、政治结构和观念结构
创造精神文化的实践
精神生活
物质生产实践是最基本的实践形式，由此决定了经济生活、经济结构在整个社会生活中的决定作用。经济领域的变革必将引起政治领域、精神领域的变革
（4） 实践构成了社会发展的动力
社会发展主要通过社会关系的变化以及社会结构的变迁得以表现，而社会关系、社会结构正是人的实践活动的对象化，它们的变化取决于物质生产实践
3.社会发展是自然历史过程
社会发展过程和自然界的发展过程的异同
相同点
人类社会同自然界一样是物质的存在。人类社会是从自然界发展而来的，它本身属于自然，是自然界的一部分。社会的发展同自然界的发展一样具有不以人的一直为转移的客观规律性
不同点
在自然界中起作用的是各种盲目的、不自觉的力量，自然界发展的规律是由自然界中各种盲目力量相互作用而形成的。人类社会除了具有客观实在性以外，还具有意识的特性
历史是人的有意识的活动造成的，但并不能抹杀社会历史发展规律的客观性。社会规律通过人有意识、有目的的活动形成，一旦形成就对人的活动起制约作用，是不可违背的
（1） 人的活动总是受到社会条件及其规律的限制
（2） 人的有意识的活动可以加快或减缓社会历史的进程，但任何人、任何社会集团和阶级都不能改变历史进程的总趋势和总过程
社会生活的本质上是实践的，揭示了社会的本质；社会历史是一个自然历史过程，揭示了社会历史发展的本质
二、 社会的物质前提和基础
社会存在包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。地理环境和人口因素是人类社会存在和发展的物质前提，而物质资料的生产方式则是社会存在和发展的决定力量和根本基础
1.地理环境及其在社会形成和发展中的作用
地理环境：人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和，包括气候、土壤、地形地貌、矿藏和动植物分布等，是人类社会的自然物质基础
地理环境是社会存在的必要前提，对社会发展有一定的影响作用，但不是决定作用
（1） 地理环境不能决定社会制度的性质和社会制度的更替，因为地理环境和社会生活从根本上看是性质不同的两种物质形态
如地理环境相同的国家社会制度的性质可能不同，地理环境好的国家社会制度可能处于较低的阶段等
（2） 地理环境在社会发展中的作用受社会因素，主要是受生产力和生产关系的制约，此外还必然受社会制度的制约
1||| 地理环境对社会发展的作用总是通过生产力的发展水平表现出来
一般来说，社会生产力的发展水平与地理环境对社会的支配力量成反比，与人类支配自然的力量成正比
2||| 地理环境只有通过生产过程或生产方式才能对人类历史发生作用
地理环境中的各种要素，如矿藏、湖泊等只有进入生产过程、成为劳动资料或劳动对象时，才能在社会生产中，亦即人类历史中发生作用
3||| 地理环境的作用和影响的大小，必然受到社会制度的制约
不同的社会制度下对于改造和利用地理环境会采取不同的态度和方式，会获得不同的结果
要把保护环境与发展科学技术和生产力有机统一起来
（1） 认识保护环境的重要性和迫切性，端正对自然环境的态度
（2） 提高利用自然的科学性，把利用与保护、开发与培育、排污与治理合理结合起来
（3） 要把当前的发展与可持续发展结合起来，按“两种尺度”（自然界的规律和人的内在需要）的统一去改造自然
2.人口因素在社会发展中的作用
所谓人口，是构成人类社会的一切有生命的个人的总和。包括人口数量、质量、构成，人口的发展、分布、迁移，人口的自然变动和社会变动等多种因素的综合范畴。人是自然属性和社会属性统一的实体。人的自然属性就是人的生物性；人的社会属性指人是社会活动的主体，是社会关系的承担者
社会最基本的两种生产
（1） 物质资料的生产
（2） 人自身的生产
两种生产不可分割、缺一不可
人口因素对社会发展的影响
（1） 一定数量的人口是社会物质生产的必要前提
（2） 人口状况能够加速或延缓社会的发展
人口因素不是社会发展的决定因素
（1） 只有同社会所能提供的生产资料相结合、处于社会实践中的人才成为社会的主体，才能对社会产生影响
（2） 人口的数量和增长状况，甚至密度大小，均不能说明一个国家社会制度的性质，也不能成为引起社会制度变革的根本原因
（3） 人口本身的生产和再生产也不是由单纯的自然规律决定的，而是由社会规律决定的
3.生产方式在社会发展中的决定作用
生产方式是人类借以向自然界谋取物质生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，是特定社会生产力与生产关系的统一。其中，物质内容是生产力，社会形式是生产关系
生产方式的决定作用具体表现为
（1） 生产方式是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志
劳动创造了人类社会，人类与动物界的根本区别，如制造和使用工具的本领、社会关系、抽象思维和语言等都是在劳动中形成的。生产劳动在何时何地开始，人类和人类社会就在何时何地出现
（2） 物质资料的生产方式既是人类产生和存在的基础，也是人类社会产生和存在的基础
离开劳动，人们的一切活动将无法进行，社会将难以维持。劳动要进行，必须依赖于一定的社会形式，这种社会形式就是生产方式。生产方式是社会赖以存在的基础
生产方式作为人的本质的物化，是物质性的存在，因而社会的政治关系、思想关系都是建立在它之上的。社会存在决定社会意识主要是以这一事实为依据
（3） 生产方式决定社会的性质、结构和面貌
有什么样的生产方式，就有什么样的人类社会
（4） 生产方式的变化决定整个社会历史的变化
生产方式的根本变化是整个社会的基础性的变化，必然引起社会生活各个方面、各种关系的变化，引起整个社会形态的发展变化
社会的基本结构
一、 社会的经济结构
指生产方式的结构，包括生产力和生产关系两个子系统
1.生产力是经济结构的物质基础
（1） 生产力及其特征
生产力是指人类利用自然、改造自然以获得物质生活资料的能力
生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，它所反映的是人和自然的关系
生产力是最活跃、最革命的因素，是推动社会发展的最终决定力量
生产力的特征
1||| 客观性。生产力是一种不以人的意志为转移的客观的既得力量，生产力的各构成要素是客观的物质要素，生产力的实现过程是客观的经济活动，生产力的最后结果是物质财富
2||| 属人性。它是人的一种生产能力，存在于人的生产活动过程中。我们可以从生产力最直观地看到人的能力、智慧发展的程度和水平。因而生产力虽然是物质的东西，但不同于纯自在的物质的东西
3||| 社会性历史性。个人的劳动能力只能是生产力的构成要素，只有在社会活动中实现人和人、人和物的结合，才能形成现实的生产力；生产力随着劳动者经验的积累、随着劳动工具的不断改进，总是处在不断发展变化之中
（2） 生产力的构成
生产力是参与社会生产和再生产过程的一切物质的、技术的要素的总和，因此它是一个由诸多因素构成的系统
独立的实体性因素（最基本的构成要素）
1||| 以生产工具为主的劳动资料
劳动资料也叫劳动手段，是在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介体
主要包括三个方面
a. 直接作用于劳动对象的操作系统以及与其相联系的动力传动系统
b. 控制系统以及于此相连的信息传递系统
c. 劳动过程中所必要的、不属于劳动对象的物质资料和物质条件
如生产过程中的能源供应，为产品运输、贮藏和其他目的所必需的辅助性的劳动资料等
生产工具是最主要的具有决定意义的因素
从手工工具到机械化操作系统，再到自动化控制系统，是人类生产力发展的三个大的历史阶段（三个基本的历史形态即手工生产、大机器生产和自动化生产）
2||| 引入生产过程的劳动对象
劳动对象是生产力的基本要素之一，是由它在生产中的地位和作用决定的
a. 劳动对象是进行物质生产的前提。没有劳动对象，也就没有物质生产；劳动者只有使用生产工具作用于劳动对象时才构成现实的生产力
b. 劳动对象是生产力发展状况的标志之一。不同的劳动对象直接影响生产力的发展水平。相同情况下，劳动对象不同，生产出来的产品数量和质量往往表现出很大的差别
c. 劳动对象制约生产工具，生产工具的水平同构成生产工具的材料密切相关
3||| 从事物质资料生产的劳动者
劳动者是具有一定科学知识、生产经验和劳动技能，从事物质资料生产的人
人要成为劳动者，就要有劳动能力。劳动能力包括智力和体力
劳动者是生产力中最重要、最活跃的要素，是生产中起主导作用的要素
劳动者属于人力资源，人力资源是第一资源，培养、尊重和爱护人才是发展生产力的重要条件，尊重人才要有相应的人事制度、分配制度作为保障，这涉及到生产关系问题
非独立、非实体的渗透性要素，如科学、管理等
科学与技术
科学：是人们在实践活动基础上形成的关于自然、社会和思维的知识体系，其本质是对客观世界的本质及其规律的反映。科学的整体包括自然科学、社会科学和思维科学等，是客观事物“是什么”和“为什么”的问题，所反映的是从实践到理论的飞跃
科学本身不是直接的现实的物质生产力，而是间接的潜在的“知识形态”的生产力，只有当其被应用于生产过程即渗透到生产力各实体性要素当中时，才能由潜在的生产力转化为直接的现实的物质生产力
技术：是指人们在实践过程中为达到特定目的而利用、改造世界的一切物质手段和方法，它所解决的是人们在实践中应当“做什么”和“怎么做”的问题，所反映的是从理论到实践的飞跃和对客观世界的控制和改造
技术包括不可分割的两个方面：一是用于生产的工具设备（物资设备），即“硬件”，属于生产资料范畴；二是加工方法，加工方法表现为劳动者的技能和生产经验，可称之为“软件”，属于劳动者范畴。技术本身就包含在生产力三大要素中，它从来就是生产力
二者相互制约、相互促进和相互转化
2.经济结构的内容和类型
（1） 生产关系及其特点
在生产中必然要发生两种最基本的关系，即人与自然的关系和人与人的关系。生产力体现的是人和自然的关系，生产关系反映人和人的关系
生产关系是指人们在物质生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系
生产关系直接表现为人和物的关系，如人对生产资料（物）的占有、所有关系、劳动产品（物）的分配等都是人与物的关系，但其实质是人与人的关系。人与人的关系通过人与物的关系表现出来。要解决人与人的关系，就要解决人与物的关系，如解决所有制关系、分配关系、交换关系、消费关系等
生产关系的特征
1||| 主体性。生产关系是人的活动，在生产关系中体现人的本质。马克思看来，社会关系、生产关系和亚麻一样也是人的劳动的产品，是人的本质的对象化
2||| 客观性。人们不能任意选择生产关系，每一代人一生下来就处于某种既定的生产关系中，不以人的意志为转移，任何一种生产关系的产生、存在和发展，都是与当时生产力的性质和水平相适应的，不取决于人的主观意愿；生产关系是在生产过程中结成的经济关系（即物质利益关系），不是按人的主观意志构成的，不以人的意志为转移
3||| 稳定性。一种生产关系一旦建立就有相当大的稳定性，它作为生产力的形式为生产力发展提供了一个现实的空间和可能的发展余地
4||| 社会历史性。生产关系的历史演变构成了社会形态更替的主要阶段和内容；任何生产关系都是在一定历史发展阶段特殊条件下的产物，是由这一历史阶段生产力的发展状况决定的，具有特殊的性质和形式。任何生产关系都是具体的，抽象的一般的生产关系在现实中是不存在的
（2） 生产关系的内容和类型
1||| 生产资料的所有制关系
是全部生产关系的基础，具体体现为生产资料的所有权、占有权、支配权、使用权等不同形式，起决定作用的是所有权，其他权都以所有权为转移
2||| 人们在生产中的地位和相互关系，就是人们在生产中相互交换其活动的关系
劳动分工在任何社会中都存在，都有交换活动。交换活动的关系（统治和被统治、支配和被支配、剥削和被剥削等）是由生产资料所有制形式决定的。
3||| 产品的分配关系以及由它所直接决定的消费关系
生产关系发展的不同阶段曾经出现过多种分配方式，如原始社会的平均分配方式、阶级社会中剥削阶级占绝大部分产品的分配方式、社会主义社会按劳分配方式等
不同的分配形式表明人们之间有无剥削他人或受他人剥削的关系，从而决定人们在产品消费上的关系
分配关系是由生产资料的所有制关系决定的，生产资料的所有制关系也要通过分配关系得到体现
生产资料的所有制、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系三者既不是互相孤立的，也不是彼此平行、不分主次的，而是相互制约、互相影响的，其中生产资料所有制形式起决定作用，是整个生产关系的基础。原因主要为
a. 生产资料所有制关系是生产劳动得以进行的前提。生产资料所有制使生产力从可能的生产力变为现实的生产力，劳动者和生产资料在分离的状态下，只是可能的生产力，只有二者按一定形式结合起来才能变为现实的生产力，而生产资料所有制就是结合的形式
b. 生产资料所有制决定整个生产关系的性质。包括以生产资料公有制为基础的生产关系和以生产资料私有制为基础的生产关系（劳动者个人占有生产资料的小生产的生产关系不能成为独立形态的生产关系，而是依附于当时占统治地位的生产关系）
c. 生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系
公有制——平等互助的关系；奴隶社会——全人身依附关系；封建社会——半人身依附关系；资本主义社会——雇佣与被雇佣的关系
d. 生产资料所有制形式决定产品的分配方式
生产和生产资料的所有制形式对产品的分配起决定作用。原始的生产资料公有制——平均分配劳动产品；奴隶制的生产资料私有制——劳动产品全部归奴隶主，其中一小部分维持奴隶的生命；封建制的生产资料私有制——农奴或农民以贡赋或地租的形式，把劳动产品交给农奴主或地主，自己只能留下收获物的一小部分；资本主义生产资料私有制——资本家获得利润，工人只能获得维持生活的工资；社会主义生产资料公有制——各尽所能、按劳分配；共产主义生产资料公有制——各尽所能、按需分配
3.阶级和阶层
（1） 阶级的起源和实质
阶级首先是一个经济范畴，所以研究经济结构必须分析有关阶级的问题
划分阶级只有一个标准，就是经济标准。经济标准即人们在一定社会经济结构中所处的不同地位、所结成的不同关系，特别是指人们对生产资料的不同占有关系
阶级是一个历史范畴，它不是从来就有的，其存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系——是生产力有了一定程度的发展而又相对发展不足的结果，是一定经济关系的产物
第一，剩余产品的出现是阶级产生的物质前提
第二，社会分工和交换的发展以及由此导致的生产资料私有制的出现，使阶级的产生由可能变为现实（直接原因）
社会分工是每个人只能固定于一种劳动或职业，如工人就是工人。有了社会分工必然由产品交换，进而加剧财产的积聚和集中，社会财富日益积聚在少数人手中，贫困的人数不断增加，从而促进私有制的产生和发展。私有制的出现使得一部分人可以利用自己占有的生产资料去剥削另一部分人，阶级随着产生。可见，“阶级的存在是由分工引起的”
总之，阶级的产生完全是由经济原因引起的，暴力不能创造财富，只能使财富重新分配，战争和暴力只是在经济条件具备时，起了促进作用
（2） 阶层及其特点
阶层是基于人们的社会地位、职业和收入等形成的社会群体
阶级中有阶层
不同阶级中从事相同活动的人形成的群体
阶级分为阶层，阶层从属于阶级（联系）；阶级和阶层的划分标准不同，所指人群不同（区别）。不能混淆划分阶级和阶层的标准，用阶层取代阶级，否认资本主义国家仍然存在阶级的事实
在我国，剥削阶级作为完整意义上的阶级已被消灭，工人阶级和农民阶级成为社会的基本阶级，知识分子是工人阶级的一部分。同时，工人阶级、农民阶级和知识分子也是我国的基本社会阶层，此外，还有个体户、私营企业主、自由职业人员等新的社会阶层。这些阶层主要是依据从事的职业和谋生方式划分，都是中国特色社会主义事业的建设者
（3） 阶级分析方法
指用马克思主义关于阶级和阶级斗争的观点分析社会历史现象的方法
要做到
1||| 全面性。要全面地对社会各阶级的经济、政治和意识形态的状况进行分析，从而全面正确地把握社会各阶级的实际情况以及各阶级之间的相互关系和力量对比的变化
2||| 具体性。即具体问题具体分析
a. 严格区分有阶级性和不带阶级性的社会矛盾和社会现象
b. 要严格区分阶级和阶层、基本阶级和非基本阶级、阶级利益和基层利益
c. 必须对阶级和阶层进行历史的考察
二、 社会的政治结构
政治结构和文化结构都是基于社会经济结构之上的，属于上层建筑。上层建筑由两部分组成：政治上层建筑和观念上层建筑，前者构成社会的政治结构，后者构成社会的文化结构
1.政治结构的要素及其特征
社会政治结构指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、鉴于和关于政权的组织形式以及立法、司法、宪法的规程等
政治结构就内容来说是人们之间的政治关系，是人们政治生活、政治交往的产物，其基本构成要素有
（1） 政治法律制度，即以统治阶级的政治、法律观点和思想体系为指导建立起来的国家制度、立法制度、司法制度和社会管理制度等
（2） 政治法律设施，包括政权机关、军队、警察、法庭和监狱等国家机器，是统治阶级为维护和巩固自己的经济基础和统治，根据自己的思想和观念建立起来的物质力量
（3） 政治组织，即与政治法律制度相联系的政党组织和社会组织等
显著特征
（1） 社会政治结构以暴力为后盾，具有强制性和阶级性
政治就是各阶级之间的斗争，阶级间的社会对抗是一切政治斗争的基础
（2） 政治结构在整个上层建筑中起主导作用
政治上层建筑是统治阶级意志和利益的集中体现，不仅集中地反映一定的经济结构，而且反作用于经济结构，并对观念上层建筑起重大的影响和制约作用
2.国家政权是政治结构的核心
国家政权通过政治结构控制社会，通过这个机构来控制和管理全部社会生活，而军队是国家政权的重要成分和柱石
（1）国家的起源
马克思认为，阶级的出现是国家形成的基础，即国家的起源同阶级对立紧密联系在一起，是在社会分裂为阶级的情况下作为阶级统治的工具产生的，将来也必将随着阶级的彻底消灭而失去其历史作用
国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现
国家的基本特征
1||| 国家是按照地域而不是按血缘为标志来划分和组织居民
a. 奴隶主和奴隶原来属于不同的氏族，没有血缘关系，现在必须居住在同一地区
b. 同一氏族或部落的成员也发生分化，原来的氏族机关不能解决他们之间的矛盾
c. 生产的发展、商业的繁荣，使一些外地人到氏族内居住，原有的氏族组织无法对这些人进行管理
氏族必须让位于国家组织，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现
2||| 国家设有特殊权力机关，即常任官吏、特殊的武装队伍，以及各种强制性的机关，而这些都是以前氏族社会制度所没有的
国家是阶级压迫的暴力工具，暴力是国家作为阶级压迫工具的主要标志
3||| 国家拥有征收赋税以维持自身存在的特征
（2）国家的本质
国家总是阶级统治、阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机器
（3）国家的职能
对内职能包括政治统治和社会管理
政治职能
政治统治就是统治阶级对被统治阶级和敌对势力实行专政，同时在本阶级内部实行特定的民主，以特定的专政和民主相结合来实现和维护自己的统治
社会职能
社会职能就是执行社会公共事务的组织、管理和调节，维护统治阶级的社会秩序，干预、调节社会经济生活或直接组织经济建设等，具体包括：
1||| 调整本阶级内部各个社会成员、各种政治派别以及本阶级和同盟者阶级之间的关系，以维护本阶级和同盟者阶级的共同利益，免得因内部矛盾而使其阶级利益收到损害
2||| 调整其他各种社会关系，如不同地区、部门、民族之间的关系，以及家庭关系、社会成员之间的各种纠纷等，以保持社会秩序的安定和保障各种社会活动的正常进行
3||| 组织领导社会生产活动和科学文化教育事业，这项任务在社会化大生产的国家尤其重要
过年承担这些社会管理职能，也是从统治阶级的利益出发，为统治阶级服务的，因而首先有利于统治阶级，同时客观上在某些方面也对全体社会成员有利。国家行使社会职能是它进行阶级压迫工具职能的基础
（4）国家的类型和形式
国家的类型由国体决定，国家的形式由政体决定
国体：指社会各阶级在国家中的地位，即哪个阶级掌握国家政权，这是决定国家阶级性质的方面。国体问题揭示了国家的阶级本质和阶级内容
国体是区分国家类型的标准
1||| 奴隶主阶级专政的国家
2||| 封建主阶级专政的国家
3||| 资产阶级专政的国家
剥削阶级专政的国家
4||| 无产阶级专政的国家
被剥削阶级专政的国家
政体：指统治阶级实现其阶级统治的具体组织方式，即政权构成形式
政体的形式多种多样，但最基本的只有两种：君主制和共和制
君主制
君主专制制
二元君主制
君主立宪制
共和制
总统制
半总统制
议会制
多种政权组织形式的病不影响国家的阶级本质
国体和政体的关系
决定国家本质的是国体，政体是国家本质的表现形式，国家决定政体，政体为国家服务，一定的政体要和一定的经济基础相适应
哪个阶级在社会中占统治地位，当时的生产方式如何，这是决定一个国家政体的主要因素。此外，政体也受具体国情，受国内阶级力量对比关系、地理条件、民族特点、文化历史传统以及国家环境等多种因素的影响
国家只有两种基本的类型
1||| 剥削阶级国家，即少数人统治多数人的国家
2||| 无产阶级国家，即多数人统治少数人的国家
是一种新型的国家，具有与以往国家不同的崭新特点
a. 有全新的阶级内容
劳动者自己的国家，只有人民才是国家和社会的主人
b. 对内对外职能发生了实质性变化
在强化对内对外阶级斗争职能的同时，将日益把组织经济建设、管理社会公共事务，在生产关系和上层建筑领域实行调整和改革，加强国家间的交流与合作作为自己的重要只能，国家的社会公共权力性质将不断得到加强
c. 担负着消灭阶级、废除国家、实现阶级社会向无阶级社会过渡的全新的历史任务
从这个意义上说，无产阶级专政的国家是从有阶级向无阶级、有国家向无国家转变的过渡性国家，因而也是人类历史上最后一种国家。随着阶级的消灭，国家也将走向消亡。党国家真正成为整个社会的代表时，也就是国家消亡之时
三、 社会的文化结构
文化
广义：指人的有目的的活动的结果，即人们在其社会实践（包括物质活动和精神活动）中所创造的一切，包括物质财富和精神财富的总和
狭义：指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，如自然科学、社会科学及各种观念形态（此处文化结构的文化是狭义层面的文化）
此意义上的社会文化结构是指以社会意识形态为主要内容的观念体系的基本结构，包括哲学、政治法律思想、道德观念、宗教观念、艺术思想等系统化、理论化的社会意识及其联结方式
1.社会意识的构成
社会意识是指人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程，包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学和科学等的思想和观点
社会意识的构成
（1） 个体意识和群体意识——从社会意识的主体角度划分
个体意识是社会中的个人的意识，它是个人独特的社会经历和社会地位的反映，是个人实践的产物
个人意识的形成受其物质生活条件、家庭、教育等诸多因素的影响和制约
群体意识是一定的人群所结成的社会共同体（家庭、团体、行业、阶层、阶级、民族等）的共同意识，是个人意识错综复合的产物
个人只有结成群体才能生存和发展，同一群体的社会成员具有共同的社会经历、社会地位和社会条件，有共同的追求和利益，因而有其共同的意识
在阶级社会中，阶级意识是群体意识中最重要的本质的意识
个人意识和群体意识既相互区别，又相互联系
1||| 相互依存
一方面，群体离不开个体，因而群体意识离不开个体意识；另一方面，个体离不开群体，因而个人意识也离不开群体意识。凡意识都具有社会性
2||| 相互作用
一方面，群体意识影响和作用于个体意识，如每个人都要接受学校教育，这种教育的内容就是群体意识；另一方面，个体意识又影响和作用于群体意识，个体对群体意识可以信服、认同，也可以批评、否定
3||| 相互转化
一方面，群体意识可以转化为个体意识，如某人接受了社会上的某种思想，就意味着群体意识转化成了某人的个体意识；另一方面，个体意识可以转化为群体意识，如某人的思想被某一群体认同，就意味着此人的个人意识转化为群体意识
（2） 社会心理和社会意识形式——从社会意识发展水平高度的角度划分
社会心理是一种低层次、低水平的社会意识，它是在日常生活和交往中形成的一种不系统、不定型、自发的反映形式，一般表现为感情、风俗、时尚、习惯、成见、审美趣味、自发的倾向和信念等
社会心理是对社会存在较为直接的反映，交织着感性因素和理性因素，但以感性因素为主，还不具备自觉的理性形式，具有自发性、朴素性的特点
社会心理作为人对生活环境的最直接的朴素的反映，是人人都有的。社会中的大部分成员在大多数情况下都是按照社会心理去生活的
分类
个体心理
群体心理
集体心理
社团心理
阶层心理
阶级心理
民族心理
对人影响最大
……
社会意识形式是高水平、高层次的社会意识，它是人们从社会生活中概括提炼出来的一种有系统的、自觉地、理论化的反映形式，它有明确的分工和相对稳定的形式，主要有哲学、宗教、艺术、道德、政治法律思想和自然科学等
社会意识形式力图达到对事物规律和本质的把握，属于理性的范围，具有自觉性、系统性、抽象性的特点。社会意识不是人人都有的，它得经过专门学习钻研才能被人所拥有
社会心理和社会意识形式相互区别、相互联系
1||| 社会意识形式依赖于社会心理，以社会心理为基础
a. 社会心理是社会意识形式的思想来源
社会存在首先反映为人们的社会心理，然后思想家通过对人的社会心理进行加工制作，抽象概括，形成社会意识形式。因此，要了解一个国家的科学史或艺术史，只知道它的经济是不够的，还必须知道它的社会心理
b. 社会意识形式反作用于社会存在依赖于社会心理
社会意识形式要能指导实践、反作用于社会存在，就必须通过社会心理的中介，即要渗透、转化到群众的社会心理中去，实现通俗化、大众化，这样理论才能为群众所掌握
2||| 社会心理以社会意识形式为指导
社会心理具有极大的局限性，如对错夹杂、良莠不齐等，从而使得社会意识形式对它的指导和影响具有必要性和重要性。因此，社会意识形式必须通过传播、宣传、灌输，使之在社会中普及化，以引导群众的社会心理朝正确的、健康的、积极的方向发展
（3） 上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式——从意识形式对经济基础的关系不同划分
上层建筑的社会意识形式也成为社会意识形态，是对一定的经济基础以及由经济基础所决定的政治制度的反映，是社会经济、政治制度在意识中的表现，它包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等大部分社会科学
这些社会意识形式构成了思想上层建筑，同政治上层建筑一起构成了全部上层建筑的有机体系，并为决定它的经济基础、政治制度服务
在阶级社会里，意识形态具有鲜明的阶级性，各种意识形态从不同的侧面以不同的形式反映社会生活，具有不同的特点和作用
1||| 政治法律思想
政治法律思想是政治思想和法律思想的总称
政治思想是人们关于政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及其相互关系问题的观点、理论的总和。广义上的政治思想包括法律思想
法律思想是关于法的关系、规范和设施的观点、理论的总和，法的关系是人们根据法律规范的规定而结成的权力和义务的关系。法律思想是以政治思想为内容和指导的
政治法律思想随着阶级和国家的出现而产生，也随着阶级和国家的消亡而小娃，它是特定经济基础最直接、最集中的表现，处于社会意识形态体系的核心地位，在各种社会意识形式中起主导作用，是社会存在制约意识形态诸形式和意识形态诸形式反作用于社会存在的中间传导者
最直接：它同经济基础之间没有中间环节，甚至政治思想直接就是经济思想，如邓小平的先富政策和思想、解放发展生产力思想，既是政治思想，又是经济思想
最集中：政治法律思想反映的是经济基础的最本质、最核心的东西，如资产阶级法律中的私有财产神圣不可侵犯思想，就是经济基础中最本质、最核心的东西
在阶级社会中，占统治地位的政治法律思想，始终只能是统治阶级的意志和思想。被统治阶级在阶级斗争发展到一定阶段时，也会形成自己的政治法律思想，其作用是为破坏旧制度、建立新制度服务的
2||| 道德
道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范、原则的总和
道德包括伦理思想和在伦理思想指导下的人们行为体现的情感、风格、情操等
道德的特点在于它依靠社会舆论和人内心的信念、习惯、传统和教育来对人的思想和行为产生作用，即靠内外两种力量来保证人按照道德规范去行动
与法律有根本的不同，法律规范由国家司法机关强制执行
道德具有历史性、阶级性和继承性
历史性是指道德是上层建筑的组成部分，是基于一定生产力状况的社会经济关系的产物
阶级性是指不同的阶级有不同的道德观念和道德规范
继承性是指由于历史发展的连续性，任何时代的道德观念都不可避免地和先前的道德观念有一定的继承关系
3||| 艺术
艺术不同于其他一是形式的最大特点就是，它依靠形象的美来表现人们对社会生活的理解、情感、愿望和意志，即艺术用“形象”来反映社会存在，而形象必须是感性的东西，这就同别的意识形式不同
艺术所反映的直接对象是人类的社会生活，离开人的社会生活、人的思想感情，便没有艺术
艺术作为观念的上层建筑，总是为一定的经济基础服务，它是用美的感染力来影响或反作用于社会生活，用美的形象来感染、激起人的爱美、趋美的内在冲动，使人对生活产生积极向上的态度
艺术具有审美、认识、教育和娱乐四方面的作用。艺术具有阶级性、典型性、继承性的特点
4||| 宗教
宗教是一种社会历史现象，是统治人们的那些自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映，是由对超自然的实体即神灵的信仰和崇拜来支配人们思想和行动的一种社会意识形式
对超自然实体即神灵的信仰和崇拜，是一切宗教的基本特征
人活在世上要受到自然力量和社会力量的统治，人对付这两种力量的办法是科学和实践，不正常的办法就是幻想有一个比自然和社会力量更大的力量（神、上帝）来拯救和解脱自己，所以说，宗教是统治人的两种力量在人的头脑中的虚幻的、颠倒的反映
宗教和一般民族风俗习惯的不同之处在于宗教包括有关的信仰、信念，特殊的宗教仪式和生活规则，有一定的宗教组织、设施和专门的神职人员
对待宗教问题必须采取科学的慎重的态度，历史地、辩证地看待它在社会生活中的地位和作用
从阶级斗争角度看，宗教的作用是非常消极的。因为宗教把被统治者贫穷、困难的原因说成是自己的命运，或自己与生俱来的罪感，而不是统治阶级剥削的结果，因而麻醉、欺骗了人民，不利于发动人民起来斗争
从个人道德和心灵净化来讲，宗教对个人道德的提升和心灵的净化有一定的作用。因为宗教要求人的行为要受超自然实体支配，而不要受世俗物欲支配，这有可能使人摆脱物欲（自然力量）对人的奴役
宗教信仰自由不包括封建迷信和形形色色的邪教组织活动的自由
5||| 哲学
哲学同样是社会存在决定的，与其他社会意识形式相比是离经济基础最远的一种意识形式，是系统化、理论化的世界观，具有高度的概括性和抽象性
哲学是以提供理论观点和思维方式、揭示价值本质和人生奥秘的形式，通过对自然、社会、人类思维最一般规律的阐述，通过影响人生价值观念，营造人类精神家园，建构人类实践和交往模式而间接为经济基础服务的。所以哲学作用的发挥，又只能以其他形式的社会意识包括以科学为中介，才能得以实现
社会意识形态诸形式是密切地内在地联系在一起的，都是对统一的社会生活的反映，在内容上联结为一个整体；它们之间在内容上相互补充、相互渗透，形式上相互较差、相互为用
如法律思想史要受哲学史、宗教史、政治史的影响和制约，哲学史要受科学史、宗教史、政治史的影响和制约等。它们对社会生活的作用，是通过彼此联合、相辅互动来实现的，单靠一种形式很难对社会发挥有效作用
2.社会意识的一般特点
（1） 社会意识对社会存在的依赖性（同一关系）
1||| 社会意识的产生根源于社会存在
意识是自然界长期发展的产物，是社会的产物，认识来源于实践。但需注意，作为社会观念结构的意识形态更是在社会发展到一定阶段时才产生，即知识在脑力劳动和体力劳动分工出现、精神生产独立化以后，才出现了系统的政治、法律、科学、宗教、艺术、哲学等方面的理论观点。这也更加证明社会意识的产生源于社会存在
2||| 社会意识的内容决定于社会存在的状况
社会意识作为社会存在的反映，其内容并非头脑里所固有的，无论对错、不管真假、不分深浅，社会意识的内容都源于社会存在，都可以在客观世界中找到其原型
社会意识是具体的、历史的，在阶级社会中，同社会经济基础相联系的那部分社会意识形式具有阶级性。社会意识是依赖于生产关系（经济基础）的，是经济基础的反映，是经济基础的思想表现
“支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料”
3||| 社会意识的发展变化决定于社会存在的发展变化
社会意识对社会存在的依赖性决定了社会意识具有具体性和历史性
具体性：指社会意识是有差别的，即多样的，因为生产关系是多样的，有差别的。一个现实社会中常常并存多种生产关系，因而作为对它们反映的社会意识也是有差别的
历史性：指社会意识是变化的，是随着社会存在的变化而变化的
（2） 社会意识的相对独立性（对立关系）
社会意识的相对独立性是指社会意识在以来社会存在的前提下，具有自己的能动性和独特的发展规律，具体表现为：
1||| 社会意识的发展变化与社会存在的发展变化具有不完全同步性
社会意识往往落后于社会存在的变化。当某种社会存在发生根本变化后，依赖于这种社会存在的社会意识不会立即消灭，而要在一个相当长的时期内存在并发生作用
社会意识有时可以超越现实社会存在的发展状况。因为先进的社会意识由于反映和代表了进步社会势力的利益和要求，往往能在一定程度上预见社会发展的趋势，成为社会变革的先导
2||| 社会意识的发展同社会经济的发展水平具有不平衡性
某一国家或地区的社会意识发展水平同该地区的经济发展水平并不总是一一对应的。经济发展水平较高的地区、国家和时期会出现社会意识水平较低的情况，反之亦然
3||| 社会意识的发展具有历史继承性
每一历史时期的社会意识，都同它以前的成果有继承的关系，所以社会意识的发展才能持续而不中断，才有可追溯的历史线索。这种历史继承性的长期积淀，便形成了不同的文化传统和有各种社会意识的民族特点
历史继承性是相对的，因为人们总是站在社会存在的立场来选择、扬弃以往的思想成果，继承什么，抛弃什么，归根结底取决于社会存在的实际需要
4||| 社会意识各种形式之间相互影响和相互作用
不同的社会意识以不同的方式反映社会存在的不同方面，共存于社会之中
5||| 社会意识对社会存在具有能动的反作用
社会意识的反作用是指社会意识产生后，在一定条件下可以通过人的实践转化为现实的物质力量，对社会存在、社会发展发生重大作用
反作用主要表现在质和量两个方面
社会意识反作用的质，就是它对社会历史发展影响的性质，即促进还是阻碍社会发展。促进还是阻碍取决于它所服务的经济基础的性质
社会意识反作用的量，就是它影响社会发展的程度深浅、范围打消、时间久暂等。作用的大小取决于两个条件：一是它掌握群众的潜在能力的大小；二是它实际掌握群众的深度和广度（多少等）