西方哲学史

这是一篇关于导言的思维导图，主要内容包括：学习哲学史的方法，哲学史，哲学问题，世界哲学形态。哲学史上存在着许多种哲学，没有一种哲学可以代表所有哲学而被看做是哲学本身，所以哲学只能是哲学史。

导言

• 世界哲学形态
  • 西方哲学
    • 西方哲学史也被称为“欧洲哲学史”，“西方”“欧洲”不是严格意义上的地理学概念
      • 如希腊哲学（西方哲学）的诞生地米利都属于“东方”地域；教父哲学最大代表圣奥古斯丁曾经活动于北非地区等
    • 西方哲学的历史分期也与世界历史的历史分期不完全一致
      • 作为一种相对独立的意识形态，不同时期的哲学思想都有其相对完整的自身延续和演变的历程
  • 印度哲学
  • 中国哲学
    • 中国哲学史最初就是按照西方哲学的模式从浩瀚的古代思想中梳理出来的，但并不意味着比西方落后
• 哲学问题
  • 比较
    • 科学
      • 源于人类认识世界、改造世界的需要
      • 诉诸理性
      • 以自然为认识对象
    • 宗教
      • 产生于人类精神“终极关怀”的理想
        • 亦即要求超越自身的有限性而在永恒无限的精神层面上关注人类的来源与归宿
      • 诉诸情感
      • 以超自然的存在作为其信仰对象
    • 哲学（介于科学和宗教之间）
      • 像宗教，以人类精神的“终极关怀”作为理想
      • 像自然科学，诉诸理性
      • “理论化的世界观”
    • 哲学的长短处
      • 长处
        • 科学无法解决人类精神的“终极关怀”、人类文明的发展方向和目的以及世界观等等问题，而这正是哲学的研究对象
        • 宗教缺少理论上的普遍性
      • 短处
        • 不具备科学的确定性（科学性）
        • 哲学主要以理性的方法为认识手段，难以通达终极关怀的境界，不如宗教信仰那样有其方便的法门
  • 西方哲学的“科学情结”
    • “哲学”在古希腊语中的意思是“爱智慧”
      • 主张“爱智慧”而不自诩“有智慧”，因为知识可以占有，而智慧则只能热爱
        • 亚里士多德指出：求知是所有人的本性，人是由于好奇或惊异而开始哲学思考的
          • 一个感到疑惑或好奇的人便觉得自己无知，而一个为了摆脱无知而进行哲学思考的人不是以某种实用性为目的的，而是为了知识而追求知识。因此，也许一切知识都比哲学更有用处，但是唯有哲学是真正自由的学问
    • 哲学家们想让“智慧之爱”变成“智慧之学”
      • 受求知本性的驱使和自然科学发展的激励
    • 陷入尴尬境地（违背哲学的本性，注定不可能成功）
  • 哲学不是“问题”而是“难题”
    • 问题
      • 通常有相对一致的答案
    • 难题
      • 没有一致的答案，只有不同的解答方法
        • 与人类精神的“终极关怀”有关。人类生存活动不仅依靠生存本能，更多地依靠理性
          • 哲学问题应运而生，他不仅仅是自然存在物，而且是有理性的存在，从而形成了超越自身有限性而通达无限的自由境界的理想，哲学（包括宗教）就是这一理想的集中体现
            • 这个无限的自由境界在一个人的有生之年是不可能现实地通达的，即使人类可以无限延续也仍然解决不了，因为它是且只能是至高无上的终极的理想。但这些问题对人类来说性命攸关，所以，哲学问题大多是一些永恒无解但又不得不追问的难题
        • 能够找到某种相对统一答案的问题，会从哲学中分离出去，自立门户形成新的学科，留下的依然是一些永恒无解的难题
        • 哲学具有历史性和时代的特点
          • 要从历史上继承一些普遍的哲学问题，如哲学的性质、方法等
          • 要面对富于时代特色的、具有特殊性的哲学问题，如：晚期希腊哲学以伦理学为主要问题，中世纪经院哲学以调和理性和信仰为主要的哲学问题
        • 哲学具有理想性的特点
          • 既关注终极关怀的最高理想，也关注社会生活的现实理想
• 哲学史
  • 哲学就是哲学史
    • 哲学史上存在着许多种哲学，没有一种哲学可以代表所有哲学而被看做是哲学本身，所以哲学只能是哲学史
  • 哲学家的运思之路
    • 每一条道路都不可替代
    • 把追问智慧境界的某种方式推进到了极致，所以后人只能另辟蹊径
    • 过去、现在乃至将来所有哲学思想之路“综合”在一起，共同构成了哲学这门学科或学问
• 学习哲学史的方法
  • 最基本的指导思想：马克思主义哲学理论
    • 要求我们历史地辩证地和具体地分析、理解哲学史上哲学家们的思想
  • “对话”的方法
    • 通过“读书”实现
      • 将人类精神所思想过的东西再思想一遍，然后选择或开创自己的路
    • 进行思想对话的时候，哲学家们的思想就会“复活”
      • 哲学家们的思想既是历史性的，同时又超越了历史，在任何时候、任何情况下都具有现实性
    • “对话”的内在逻辑
      • 共同的话题
      • 平等交流，在”倾听“的同时，也有自己的”发言权“
        • 因处在不同的历史、文化、社会、个人环境等等的背景下，所以古人有古人的视界，我们有我们的视界
      • 阅读原著
  • 广泛涉猎当时文化、社会生活及意识形态的有关文献，才能对一种哲学思想有比较全面深入的了解
• 可以把哲学史看做是哲学家们代表人类精神对于永恒无解的哲学问题进行不断地探索的记录，即哲学不存在于某一位哲学家的思想里、某一个学派中、某一本书里，而是存在于过去、现在乃至将来的所有哲学运思的道路之中。