导图社区 《说中国:一个不断变化的复杂共同体》思维导图
许倬云教授以系统论的方法,围绕着“中国究竟是什么,我们究竟是谁”这个问题,从新石器时代谈起,一直到清朝结束前夜,讲述“华夏/中国”这一个复杂的共同体是如何不断演变的。本书的结构体例、行文风格,均属于“大历史”的范畴,没有铺陈细节,也没有繁琐的论证,而是选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点,以及相互间的互动,来勾勒出各个时代的面貌,其中多有令人击节的真知灼见,也不时流露出作者对中国文化和当代社会的深切关怀。
编辑于2026-01-12 16:40:30这是一篇关于《我包罗万象》思维导图,在人类的生活史中,微生物常常隐而不现,只有当我们被因它们而起的疾病击倒时,才猛然意识到微生物的存在。因此,人们常常给微生物冠以恶棍之名,直到今天仍然容易谈菌色变。可事实上,在我们的生命历程中,微生物不仅从未缺席,而且必不可少。放眼万物,斑头雁迁徙飞跃喜马拉雅山时带着微生物,象海豹潜入深海时也携有微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时,他们踏出的一小步既是人类的一大步,也是微生物的一大步。本书将带领我们以“微生物之眼”重新认识生命体之间的共生关系。在每个自成“动物园”的人体之上,微生物能塑造器官、防御疾病、消化食物、驯化免疫系统、指导行为,并赋予我们各种神奇的能力。读者可以通过本书重新认识人类过往对很多古老共生关系的大意破坏,同时见证当下各行各业努力构建新型共生关系的谨慎尝试。也许,是时候用沃尔特·惠特曼的诗句改写奥逊·威尔斯的“我们孤独地出生,孤独地活着,又孤独地死去”了。在离不开与微生物的共生互动之中:“我辽阔博大,我包罗万象。”
这是一篇关于《状态比能力更重要》思维导图,小麻烦处处的生活,会让你陷入“不舒服-自律神经失衡-影响身心-更不舒服”的恶性循环。这背后的科学原理就是自律神经受到影响,从而产生对身体和情绪的连锁效应。自律神经是控制心脏、肠胃、血管的重要神经系统。当自律神经正常运行时,交感神经和副交感神经共同作用,身体舒展,心情顺畅,身体机能处于高度平衡,会感觉做什么都游刃有余,也能够充分发挥自身的实力。本书就是据此提出:每天一点小习惯的调整,不断积累获得自律神经的极佳平衡状态,最终调整身心,助你每次都能全力发挥。本书核心观点是:能力决定你的下限,而状态决定你的上限。很多人并非能力不足,而是因身心失衡、情绪内耗、压力过大,导致自身才华无法正常发挥。作者从自律神经平衡的角度出发,提出好状态并非依靠天赋或意志力,而是通过日常微小、可坚持的习惯来调节,从而实现精力充沛、情绪稳定、专注高效。适用人群:长期处于高压环境的职场人士、面临考试压力的学生、容易焦虑内耗的人群、精力不足效率低下的上班族,以及希望通过调整状态提升个人表现、实现稳定成长的各类读者。
这是一篇关于《中年之路:人格的第二次成型》思维导图,为什么这么多人在中年遭遇众多挫折?为什么我们会把这些挫折当作一种危机?这种危机与经历又代表了怎样的意义?中年危机——詹姆斯·霍利斯将其称为“中年之路”——为我们提供了一个审视自己的机会,霍利斯教授提出了一个看似可怕实则具有解放意义的问题:“除了我的过往以及我所扮演的角色,我究竟是谁?”当我们发现,自己一直在以虚假的自我生活,被不切实际的期望驱使着扮演—个“临时的”成年人格时,我们就打开了第二个成年期的大门,将迎来真实的人格。《中年之路:人格的第二次成型》是一本深入探讨中年阶段人格发展与转变的心理学著作,其核心观点围绕中年时期人格的第二次成型展开,适用人群广泛,涵盖处于中年阶段正经历身心变化的人群、对中年心理发展感兴趣的研究者,以及希望更好地理解中年亲友的心理咨询师等相关专业人士。《中年之路:人格的第二次成型》为人们理解中年阶段的心理变化提供了深刻的见解,引导人们积极面对中年的挑战,实现人格的再次成长和升华。
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这是一篇关于《我包罗万象》思维导图,在人类的生活史中,微生物常常隐而不现,只有当我们被因它们而起的疾病击倒时,才猛然意识到微生物的存在。因此,人们常常给微生物冠以恶棍之名,直到今天仍然容易谈菌色变。可事实上,在我们的生命历程中,微生物不仅从未缺席,而且必不可少。放眼万物,斑头雁迁徙飞跃喜马拉雅山时带着微生物,象海豹潜入深海时也携有微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时,他们踏出的一小步既是人类的一大步,也是微生物的一大步。本书将带领我们以“微生物之眼”重新认识生命体之间的共生关系。在每个自成“动物园”的人体之上,微生物能塑造器官、防御疾病、消化食物、驯化免疫系统、指导行为,并赋予我们各种神奇的能力。读者可以通过本书重新认识人类过往对很多古老共生关系的大意破坏,同时见证当下各行各业努力构建新型共生关系的谨慎尝试。也许,是时候用沃尔特·惠特曼的诗句改写奥逊·威尔斯的“我们孤独地出生,孤独地活着,又孤独地死去”了。在离不开与微生物的共生互动之中:“我辽阔博大,我包罗万象。”
这是一篇关于《状态比能力更重要》思维导图,小麻烦处处的生活,会让你陷入“不舒服-自律神经失衡-影响身心-更不舒服”的恶性循环。这背后的科学原理就是自律神经受到影响,从而产生对身体和情绪的连锁效应。自律神经是控制心脏、肠胃、血管的重要神经系统。当自律神经正常运行时,交感神经和副交感神经共同作用,身体舒展,心情顺畅,身体机能处于高度平衡,会感觉做什么都游刃有余,也能够充分发挥自身的实力。本书就是据此提出:每天一点小习惯的调整,不断积累获得自律神经的极佳平衡状态,最终调整身心,助你每次都能全力发挥。本书核心观点是:能力决定你的下限,而状态决定你的上限。很多人并非能力不足,而是因身心失衡、情绪内耗、压力过大,导致自身才华无法正常发挥。作者从自律神经平衡的角度出发,提出好状态并非依靠天赋或意志力,而是通过日常微小、可坚持的习惯来调节,从而实现精力充沛、情绪稳定、专注高效。适用人群:长期处于高压环境的职场人士、面临考试压力的学生、容易焦虑内耗的人群、精力不足效率低下的上班族,以及希望通过调整状态提升个人表现、实现稳定成长的各类读者。
这是一篇关于《中年之路:人格的第二次成型》思维导图,为什么这么多人在中年遭遇众多挫折?为什么我们会把这些挫折当作一种危机?这种危机与经历又代表了怎样的意义?中年危机——詹姆斯·霍利斯将其称为“中年之路”——为我们提供了一个审视自己的机会,霍利斯教授提出了一个看似可怕实则具有解放意义的问题:“除了我的过往以及我所扮演的角色,我究竟是谁?”当我们发现,自己一直在以虚假的自我生活,被不切实际的期望驱使着扮演—个“临时的”成年人格时,我们就打开了第二个成年期的大门,将迎来真实的人格。《中年之路:人格的第二次成型》是一本深入探讨中年阶段人格发展与转变的心理学著作,其核心观点围绕中年时期人格的第二次成型展开,适用人群广泛,涵盖处于中年阶段正经历身心变化的人群、对中年心理发展感兴趣的研究者,以及希望更好地理解中年亲友的心理咨询师等相关专业人士。《中年之路:人格的第二次成型》为人们理解中年阶段的心理变化提供了深刻的见解,引导人们积极面对中年的挑战,实现人格的再次成长和升华。
《说中国:一个不断变化的复杂共同体》思维导图
许倬云历史大作,每个中国人都要反复读的书
书名解读:中国从何"说"起
中国究竟是什么,中国何以成为中国
我们究竟是谁,中国人身上的文化特质从何而来
从经济、社会、文化理念三个方向维系政治,才可能把一个政权统治下的人群结合为一个共同体
最早的中国:从史前文明到春秋战国
人类起源与影响发展的因素
考古学界的普遍假说:人类起源于非洲,后迁移至各大陆
对人类发展影响更长久的因素,是自然条件,而非基因
夏商周三代
夏:夏后氏建立的部落联盟统治
商:中国第一个王国,出现了成熟的文字甲骨文
周:中国第一个封建制国家,建立了绵密的封建网络
春秋与战国
时代特征:王室影响力下降,各国诸侯对外扩张,培养代理国家互相争斗
百家争鸣时期:儒家与其他文化平等竞争文化主体地位
战国晚期:各个国家互相竞争、模仿,政治等方面的特性几乎趋于一致
天下帝国:秦汉
秦:大一统的封建王朝
郡县制:中央的权力直通底层,中央统一管理地方,加强了中央集权
编户齐民制度:官方把全国的人口登记造册,按属地管理人口,瓦解之前的血缘共同体
车同轨:作为商品集散中心的城市使得帝国的体制在经济层面笼罩全国,发挥了强大的凝聚力
汉:强盛的中央集权帝国
建立人才网络:推行察举制度,广纳天下贤才,保证全国人才流转,一个幅员广大的帝国因此凝聚为整体
罢黜百家、独尊儒术:实际上推行"内儒外法"的政策,法家的思想仍然渗透在具体的律令当中
"天人感应"学说:由董仲舒创立,把人类的知识和宇宙的变化联系起来
秦汉的扩张
在北方,秦朝把战国长城和各国修建的防匈奴的长城都连起来,形成了秦长城
汉朝开始向南扩张,直到南越地区
丝绸之路
出使西域的目的:与匈奴竞争、打仗,断匈奴右臂,包抄后方,后发展出丝绸之路
远征匈奴的成果:征服敦煌、酒泉等城市
商品流通:丝绸之路带来天马、葡萄、西瓜、胡椒等物产
开放的盛世:唐朝
多民族融合
三国、魏晋、南北朝:北方少数民族进入中原建立政权,促进了民族的相互融合
隋唐时期的外域特点:衣食住行表现出外域特征,与各民族的交往远比汉代民族之间的交往更亲密
没有边界的天下国家
秩序开放:唐朝有极大的包容性,也有极大的弹性
影响广泛:高丽等国家的领袖都同时拥有唐代地方官职的官衔
汉、唐天下秩序观念的不同
汉朝:厚实,皇帝承受天命,是普世的共主
唐朝:宏大,大开大合,来者不拒,向四方延伸
唐代与世界的融合
南亚地区与中国大陆做生意,称中国人为"唐人"
唐代商船可抵达伊斯兰国家,最远到非洲
唐末,广州居住的外国人高达十余万人
松散的政府结构
由于文官的推荐选拔不严谨,天宝年后,地方权力坐大,中央政权最终被架空
佛学汉化
东汉时期,年代动乱,百姓转向佛教寻求心里慰藉
唐代,佛教整体汉化,汉传佛教自成系统,由此传播到日本、朝鲜和中南半岛
安史之乱之后,汉族文人开始重新思考自己的文化价值,提出了对中国文化的反省
韩愈:站在儒家立场主张重新确认华夷之辨、内外之分,推动了孟子的升格运动
从帝国到列国:宋辽元金
列国时代
五代十国时期,石敬瑭把燕云十六州割让给契丹
宋与辽、金、西夏并立,被中亚人并称为"桃花石"
这一历史时期,中国其实进入了列国时代
宋朝
宋无法战胜北方国家的原因
燕云十六州被割让后,宋代失去了马场,无法战胜北方国家骑兵
宋太祖赵匡胤重文轻武,意在防止武官暴力夺取政权
宋朝和辽国、西夏之间存在贸易关系,双方都能获得利润
宋代理学
北宋灭亡后,南宋儒学树立严整的思想体系,以人伦结合其他事宜,进行严整的自我保护
宋代科举制度逐渐磨灭学生自动、自发的学习精神
宋代理学优缺点
优点:宋代理学使中国文化的思想成分有了可以遵循的模式
缺点:稳定的中国文化系统在面对外来文化时缺乏消化、适应能力
元朝
蒙古族建立元朝,将人分为蒙古人、色目人、汉人、南宋统治区人口
佛教、道教综合其他教派理论的民间信仰成为了精神依托
元代征服的积极之处:古代波斯、印度、中东文化的知识、工艺等内容传入中国
蒙元王朝最沉重的影响:开启了完全倚仗暴力压制的统治形态
蒙元王朝政治核心缺失:帝国无法转化成天下国家的格局,很快土崩瓦解
专制皇权巅峰的开始:明朝
对内:高度专制镇压
东厂、西厂、锦衣卫:独立于官方司法系统,监督文武百官和百姓
明朝的封建制度:明朝受分封子弟终身免税,无需缴纳国家附税
官员选拔的专制:明代考试删除儒家学说中与政权抗衡的相关部分,儒家思想沦落为宣扬君主绝对忠诚的教条
迁移大批民众:打散地区性人口共同体,防止其结合为社群,保障皇权的稳固
对外:开始闭关锁国
各国可以来明朝朝贡,在口岸的官方贸易即海外贸易的雏形
官方禁止民间贸易,走私犯与日本人联合成为倭寇
最后一个封建王朝:清朝
清朝的八旗制度
清朝发源于东北,东北民族以渔猎为主,农耕为辅,族群的首领被称为"贝勒"
满洲部落的组织经过演化,最后组合为八个旗
旗主与旗丁的关系
努尔哈赤有着君权与家长权的双重身份
旗丁和旗主不是上下级关系,而是主奴关系
贝勒们和共同的领袖努尔哈赤是尊卑有别的君臣关系
政府各部门的正副长官为满汉两套人员,汉人官员办事,满人官员监督
文化上的"闭关锁国“
文化精英群体失去活力,无法开放胸襟接受新挑战
靠爵禄收买文化精英维持专制的局面
康乾盛世的实际状况
清朝从康熙以后只收田亩税,人口、田地种植面积扩大,国内生产总值总体提升
康乾盛世人口增加,但百姓的生活方式和质量没有改变
总结
各地有物资交换,互相依赖
中国一直有各阶层互相流动的机制
中国方言很多,但中国一直使用同一套文字系统