子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
“仁”是一切社会规范的核心
“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
居住在有仁德之人的地方才是和谐美好的。选择住在没有仁德之人的地方，怎么能算明智呢？
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
仁德是终生的行为准则
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”
没有仁德的人，不能长久处于贫困，也不能长久处于安乐。长期贫困就会违法乱纪，而长期安逸则会骄奢淫逸
“仁者安仁，知者利仁。”
有仁德的人安心于仁道，有智慧的人则知道仁德对自己带来的长久利益
管理精义
管理者以仁德为本，方能专注于当下，不迷失于现状，不因一时得失而忘形
管理者要有更长远的眼光和目标，才能不断追求仁德的境界，践行仁德的标准
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
仁德之人才能更好地任用人
“唯仁者能好人，能恶人。
只有具备仁德的人，才能正确地评价一个人，并知道如何对待这个人
仁德之人会公正客观的评价他人，而不基于自己的个人喜好，这样才能更好地任用人才
管理精义
管理者需要建立健全评价体系，公正客观的对下属表现进行评价
管理者要不断自我修炼，提升个人德行，时时自我反思，不因为个人喜好而对他人的评价有失偏颇
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
对仁德的追求会自省自律
“苟志于仁矣，无恶也。”
对仁德追求的过程中，人们就会规范自己的行为，自省自律
管理精义
管理者应该始终以团队规范要求自己，践行团队价值观，做出团队表率
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
仁德之心是要贯彻始终的
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子哪怕一顿饭的时间也都不会违背仁德之心，紧急危难之时是这样、流离困苦之时也是这样。
君子以仁德为立身之本，对仁德的追求先于利益，而且无论境遇如何，都要坚守仁德之心。
管理精义
管理者树立团队规范，应好仁而不好利，处理好个人利益与团队利益、公司利益的关系问题，真正做到“君子爱财，取之有道”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
追求仁的境界需要持之以恒
有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
能用一天的时间来尽全力来追求仁的境界吗？我还没见过这种情况还力有不逮的情况呢
达到仁的境界，从来不是天生的。一天尽全力去追求仁的境界并非难事，关键是要有决心，天天都能去追求仁的境界
管理精义
管理者践行仁的价值观需要持之以恒，好的管理者从来不是天生的，都是经过后天的不断努力，不断自我塑造而成为的
4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
观察人的品行是要看他做错的事情
“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
人们犯的错误，都有其类别。看到这些过错，就知道这个人是否达到了仁的境界
人难免犯错，而做的错事才是人行为的真实体现，过错反映了人的品行，所以通过了解其犯错的类型，就知道这个人是否达到了“仁”的境界
管理精义
管理者选人用人，要看这个人做错的事情，通过做错的事情才能看出这个人的品行
管理者需要在工作中要不断严格要求自己，给团队做出榜样，有错必改，反省自身
4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
自身的修炼需要永不停歇
“朝闻道，夕死可矣。”
人生的真谛，这需要用毕生的精力去探索、去追求，是人生的终极目标
管理精义
管理者不能满足现状，需要不断自我修炼，持续提升自我一致性，朝着终极目标或愿景不断前进，不为外界诱惑和挫折而动摇
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
追求仁德的过程不能看重物质享受
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
国家栋梁应该志向远大，追求仁德，如果以不能享受物质待遇为耻，那么就不必与他谈论仁德了
要做好求道过程中艰难困苦的准备，为了追求道的目标，哪怕遭受苦难也在所不惜
管理精义
管理者要有艰苦奋斗的准备和思想，避免官本位、做出成就后就贪图享乐的思维
子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
君子以道义为准则来处理事物
“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
君子对天下之事，既不会有所偏向，也不会有所敌对，而是以道义为准则
君子以道义为核心处事原则，不固执己见，不偏袒亲近，是处事的最高境界
管理精义
作为管理者， 不能因为自己喜好来管理，而是遵从团队的价值文化，以团队规范来处理团队事物
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
角色不同要求不同
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
君子看重德行，平民看重安稳；君子看重规则，平民看重利益
管理精义
管理者要明确角色定位，不能以管理者的角色来要求普通员工
管理者更多的是要建立团队文化，打造团队规范的一致性，为团队树立榜样
子曰：“放于利而行，多怨。”
利益的追求要有度
“放于利而行，多怨。”
如果只以个人的利益为出发点来做事，则会招致他人的怨恨
利字当头，凡事只考虑自己，必然损害他人利益，招致怨恨
管理精义
团队管理中，不能只通过物质利益来激励团队，物质的激励对团队战斗力的提升是有限的，因为物质利益的分配最终会导致他人的不满
团队管理的根本还是在于团队文化的建设和团队规范的建立，设定共同目标，物质利益只是附加，而不能本末倒置
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
礼让是治理的核心内涵
“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
如果能用守礼谦让的精神来治理国家，那还能有什么呢？如果不能用守礼谦让的精神来治理国家，那礼还有什么用呢？
治理国家的核心在于礼仪和谦让精神，而且这种精神也不能只看重形式，更应该把这种精神贯彻到治理的方方面面
管理精义
团队管理的核心在于塑造团队价值观、形成团队共同规范，以谦让的态度对待员工
管理者要明确自身角色定位，始终践行团队价值观，不为私利，保持谦逊
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”
成功的关键在于自我提升
“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”
“不必担忧没有职位，要担忧自己有没有胜任职位的本领；不必担忧自己不被了解，要努力做到有值得他人了解的才能与德行。”
君子以修身为根本，职位与名声是修身的结果，内胜方能外王
管理精义
管理者需要不断自我修炼，不抱怨，不怨天尤人，做好自己工作
子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
以仁爱为核心
“吾道一以贯之。”
忠恕是仁的具体体现，是儒家为人处世的根本原则，贯穿于修身、处世、治国的全过程
管理精义
管理者尽己尽责，诚信做事，宽容待人，以仁德之道贯彻管理始终
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
管理精义
管理者自身要做好示范，以团队规范要求自己，同时也不能以管理者的要求来管理下属，尊重并理解下属
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
学习和自省是提升自我的主要方法
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见到贤能的人，就想像他一样；见到品行不端的人，就反思自己有没有这个问题
通过学习他人长处、反思自身不足，不断提升道德修养，是君子修身的有效途径
管理精义
管理者也需要借助身边的榜样示范来学习，“干中学”，突破个体精力所能获得经验的局限性
管理者也需要不断反省自身，多听一些反对意见，避免刚愎自用
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
保持恭敬之心，严于律己，宽以待人
“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
侍奉父母，若父母有过错，要委婉劝谏；若父母不愿听从，仍要保持对父母的恭敬并且自身也不违背准则，辛苦、反复地劝谏但仍不抱怨。
孝不是一味顺从，而是要有一颗包容和尊重的心，父母做的不对的地方适时进行劝谏，自身仍要遵守规范，不抱怨父母。
管理精义
管理者尤其面对上级的错误指令，首先是保持尊重，用委婉的方式指出，保持探讨的态度，反复沟通，直到达成一致，而不要一味抱怨
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
强调沟通的重要性
“父母在，不远游，游必有方。”
“父母在世，不宜远行；若要远行，一定要让父母知道去处，不必担忧
管理精义
管理者要时刻保持沟通顺畅，与上下级沟通不及时，就会产生误解，影响职责的有效履行，
管理者需要及时向上级汇报工作情况，便于上级了解团队情况，给出正确指导
管理者也要与下属及时沟通，给出工作指导，避免因沟通不畅产生问题
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孝是自身对道义的遵守
“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
正确的道德道德准则，不管在哪里，都要以此为基准，遵守规范
管理精义
管理者应保持自身承诺的一致性，接受管理职责，并履行管理职责，做管理者应该做的事，尽管理者应尽的义务
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
在安稳中保持警醒
“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
父母的年龄不能不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们年迈而担忧。
子女对父母也要牵挂关心，时刻提醒自己，关注父母健康，为父母尽孝
管理精义
管理者时刻保持对未来的警醒，不因现在的成就而沾沾自喜，更要谨记未来面对的艰难挑战
子曰：“以约失之者鲜矣。”
管理精义
管理者谨言慎行，时时反思自身行为，对不良习惯自我约束
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
管理精义
管理者更多的是务虚的工作，但是团队文化不是通过语言表达形成的，而是通过在行动上多做勤做，为团队成员做出表率，这样才能在组织里培养出实干的风气
子曰：“德不孤，必有邻。”
君子应追求道德修养
“德不孤，必有邻。”
君子追求的是道德与名声的统一，担心的是自己的德行，而非追求虚名
管理精义
管理者不用担心自己的德行修养不被人理解，坚定地沿着自己认定的方向，遵循团队规范和文化，充满信心地追求、秉持和践行道德规范。
当管理者恪守规范，有好的品德，自然就会有追随者，形成有德行的人共同组成的团队或组织
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
做事需要有边界感
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
侍奉君主，若是过于繁琐叨扰、逾越君臣的分寸，就会招致羞辱；与朋友相交，若是过于絮叨苛责，没有彼此的边界，就会导致关系疏远。
体现了礼的边界性，将社会伦理（君臣）与私人伦理（朋友）统一在适度的原则下。避免情感绑架或过度干预，边界感是关系长久的基础。
管理精义
管理者做事要有边界，讲究方法，适可而止，达到好处，反对 “诚而无度、忠而无礼”
对上级提意见，是要 “直言劝谏”，而非 “不达目的不罢休的絮叨”；管理下属，是要 “规过劝善”，而非 “事事干预、求全责备”，适度是关系长久的关键。
