4.宫殿、坛庙、陵墓

宫殿、坛庙、陵墓是帝王权威和统治的象征，具有明显的政治性，社会的统治思想和典章制度对他们的布局有着深刻的影响

宫殿、坛庙、陵墓

• 宫殿、坛庙、陵墓是帝王权威和统治的象征，具有明显的政治性，社会的统治思想和典章制度对他们的布局有着深刻的影响
• 宫殿
  • 发展的四个阶段
    • “茅茨土阶”的原始阶段
    • 盛行高台宫室的阶段
    • 宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段
    • 纵向布置“三朝”的阶段
  • 规模渐小
  • 宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门殿增多
  • 后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合
• 坛庙
  • 坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然、神灵、鬼魂、祖先、繁殖等表示一种意象的活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期
  • 三种坛庙
    • 祭祀自然神
      • 建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛、五岳、五镇、四海、四渎。其中天地、日月、社稷、先农等由皇帝亲自祭祀，其余遣官致祭
      • 中国古代认为天圆地方，固分别设圆坛、方坛举行祭祀
      • 日月星辰或于祭天时附祭，或另设坛祭祀，明代北京则设日坛、月坛
      • 子主题
    • 祭祀祖先
      • 帝王祖庙称太庙
        • 仿造宫殿前朝后寝之制
          • 前殿，供神主，四时祭祀
          • 后殿，设衣冠几杖，以荐时鲜新品
        • 两种形制
          • 建立7所或9所建筑，每所奉一祖先
          • 在一座建筑中设7室或9室，每室奉一神主
      • 臣下称家庙或祠堂
      • 明制庶人无家庙，仅在居室中设父、祖二代神主，切不能设安放神主的椟
    • 先贤祠庙
      • 如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙
• 陵墓
  • 地下埋葬制与墓室
    • 埋葬制是人之初伴随“魂灵观”的出现而诞生的
    • 母系氏族公社完成了向父系氏族公社的过度
      • 埋葬制也打破了必须埋葬于本式公族墓地的习俗，出现了夫妻合葬、父子合葬形式
    • 私有制发展，贫富分化、阶级对立产生
      • 出现了墓穴和棺椁
    • 商周时期，作为奴隶主阶级高规格的墓葬形式，已出现了墓道、墓室、椁室以及祭祀杀殉坑等
    • 木椁墓室
      • 用木枋构成箱型椁室1至数层，内置棺
      • 用短方木垒成墓的“黄肠题凑”，内置棺及葬品
    • 石墓室
      • 崖墓
      • 石拱墓
      • 石板墓
    • 砖墓室
      • 空心砖墓室
        • 体型过大过长，烧制不变，用作墓顶板梁也易于折断
          • 东汉以后逐渐淘汰
      • 拱顶墓室
        • 在西汉中叶开始发展起来，东汉以后，成为墓室结构的主流
        • 特色
          • 砖型多样
          • 发展无模架施工
  • 地上陵台、因山为陵与宝城宝顶
    • 由于存在高崇的封土，墓的成为也发生了变化，由“墓”发展为“丘”，最后称之为“陵”
  • 陵园建筑
    • 商代陵墓不起坟，深埋，但墓顶可能有享堂
    • 战国墓中出土的铜板错银兆域图，表示了总平面布置：王、后、夫人五墓横列，墓上各有享堂，五堂立于同一土台上，其外有两道宫墙环绕
    • 汉陵园建制基本依袭秦制
      • 陵中设庙和寝两部分，仿宫中前朝后寝之制
    • 南朝帝王陵墓神道两侧立碑、神道柱、麒麟或辟邪各一对，享堂已不存，规模仅汉代贵族、官僚的墓制
    • 唐代因山为陵，供食不变，遂将献殿建于陵园南门内，相当于庙，称上宫，而在山下设下宫--寝，以便供食，从而成为上、下宫制
    • 宋代皇帝死后营陵，限七个月完成，因此规模远不及汉、唐
    • 明代陵墓继承唐宋而又有创新：因山为陵，陵区集中，神道深远，遍植松柏，都是传统旧法；但陵体、祭祀建筑串联在轴线上，且致祭区形成院落二进或三进，更加突出了朝拜祭祀仪式的重要性
    • 清代陵制大体沿袭明制，但各陵神道分立，有的后妃另建陵墓，与明陵墓稍有不同