乡土中国

再读乡土中国，乡土社会在时空上不受阻，没有出现文字的需要，文字的产生是庙堂性的、贵族的、带有阶级色彩的。想要推行文字下乡，则需明白乡下无字之因，从而改变基层状况，推动文字顺利下乡。

乡土中国

• 乡土本色
  • 熟人社会
  • 礼俗社会
  • 种地谋生的性质决定定居是常态，迁移是变态
    • 从而出现土气
  • 人与空间
    • 不流动
  • 人与人
    • 孤立与隔膜
    • 聚村而居
    • 不分工
  • 人与人，人与物熟悉
  • 所有人世代生活在一起一处
    • 工作生活相同
• 文字下乡
  • 辩证看待乡下人“愚”一说
    • 引出乡下缺乏文字而出现的普遍文盲现象
  • 解释乡下人文盲之因
    • 熟人社会
      • 熟悉而缺乏使用文字的必要性
    • “表情动作、面对面对话”在表情达意方面更有优势
  • 时空阻碍了面对面的交流
    • 文字出现
  • 乡土社会中文字有不存在的原因
  • 文字是现代化的工具
  • 中华文化源远流长，历史悠久
    • 由99%文盲➕1%文人组成
  • 古代中国人们的需求是撕裂的、对立的
    • 在复杂的社会问题上仍折射着二元对立的印记
• 再谈文字下乡
  • 需要文字的情况
    • 今昔之隔
    • 世代之隔
  • 乡下在时间上无需文字的原因
    • 环境熟悉固定
      • 经验固定、少、简单
    • 依靠记忆足以应付生活所需
  • 现代社会变动复杂，对文字需求上涨
  • 乡下环境决定了其无需文字
    • 但文字仍然存在
      • 是庙堂的、贵族的文字
• 差序格局 （东西方社会结构格局对比）
  • 西洋：团体格局—->界限分明，权利
  • 差序格局的特点：多元渗透，界限并不清晰，具有伸缩性，攀关系，讲交情
  • 好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
  • 中国差序格局—->私之因
  • 具有伸缩性、公私相对而言
  • 无确定的权利义务概念，无确定的道德标准
• 家族～～事业社群
  • 氏族
  • 依父系结构复杂程度决定家族大小
  • 父子、婆媳的纵向联系
  • 性别与年龄组间距离大
• 男女有别
  • 乡土社会～稳定～阿波罗式
    • 夫妻结合是为了生育而非感情冲动
  • 乡土社会是单系社会——同性为主，异性为辅
  • 为了维持稳定———男女有别
  • 家族是一个事业社群
    • 必须维持纪律
      • 排斥私情
  • 现代社会～～浮士德式
  • 创造性与破坏性并存
  • 生理上的隔绝and心理上的隔绝
    • 异性无需相互理解，同性间的理解占主导
    • 男女授受不亲 大门不出 二门不迈
    • 早婚制
    • 外婚制及同性不婚制
  • 畸形的感情
    • 最熟悉的陌生人
  • 乡土社会的特点决定了儒家文化的诞生（经济基础决定上层建筑）
• 礼治秩序
  • 法治
    • 人依法而治
      • 不能缺少人的因素
  • 人治vs法治
    • 所用力量
    • 所根据的规范性质
  • 乡土社会是礼治社会
    • 礼是文明也可以很野蛮
  • 礼法之别
    • 法律：依靠国家力量推行
    • 礼：依靠传统（社会所积累的经验）推行
  • 生活环境、生活经历稳定
    • 经验具有普适性、令人信服
      • “好古是生活的保障”
  • 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的
  • 礼治是乡土社会的特色
  • 稳定与创造力对立
• 无讼
  • 讼师（律师）地位从古至今变得更加高
  • 乡土社会的传统与中国现代化
• 无为政治
  • 社会冲突
    • 横暴权力
      • 冲突中的临时平衡
  • 社会合作
    • 社会分工的产物
      • 同意权力
        • 权利和义务
  • 权力诱人是因为其经济利益
  • 乡土社会自给自足无法被谋取经济利益
    • 横暴权力不适用
      • 小农经济孤立无需合作
        • 同意权力不适用
          • 无为政治
• 长老统治
  • 发生于社会继替
    • 社会分工的世代交替
  • 教化性的权力
    • 依据长幼之序
  • 差序格局的乡土社会所特有的权力方式
  • 集横暴权力、同意权力、教化权力三者于一体
• 血缘
  • 年长对年幼具有强制力
  • 血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系
  • 身份社会的基础
  • 血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。
  • 社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位
  • 血缘社会稳定而缺乏变动
  • 想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定。（社会结构静止，而人因生命的限制而无法静止）
  • 血缘所决定的社会地位不容个人选择
• 地缘
  • 契约社会的基础
  • 商业发展的产物
• 时势权力
  • 出现于社会变迁、新旧交替之际
  • 社会稳定：社会变迁等于社会继替（代与代之间没有代购
• 名实分离
  • 明规则与潜规则
  • 权力结构与运行机制决定
  • 社会发展，文化传统改变
    • 新规则确立
      • 表面上遵循文化传统，实际上造就新的社会规则（潜规则）
  • 批判性思维与不谈论现实的矛盾
    • 长老统治的遗存
      • 对新一代孩子无法做到名实分离的担忧
        • 看破不shuopo
• 从欲望到需要
  • 从乡土社会到现代社会的变迁
• 出现反对意见，社会进步的可能
• 长老统治在乡土社会占主导
• 长老权力
• 无讼
  • 诉讼污名化
  • 盛世的标志
  • 政治崩坏
  • 贬低讼师地位、提高诉讼花销、增加诉讼刑罚
• 礼治是教化，法律是惩处
• 幅员辽阔、人口众多的乡土社会礼治比法治更能较好地进行管理
• 法律是现代维稳中最核心的因素
• 社会学思维：社会现象归因于客观原因
• 乡土社会在时空上不受阻，没有出现文字的需要，文字的产生是庙堂性的、贵族的、带有阶级色彩的。想要推行文字下乡，则需明白乡下无字之因，从而改变基层状况，推动文字顺利下乡。经济基础决定上层建筑。
• 政府➕社会部分精英➕普通大众
• 文化门槛高——>象牙塔里的灿烂文化
• 将其作为“文字下乡”的推动力
• 使用文法和艺术
• 无法很准确地表情达意
• 社会资本
  • 可父子相承
• 特别好面子
  • 奉行人脉
• 舆论压人
  • 泯灭性格