马原

考研政治马原，包含马克思主义哲学方法、马克思主义政治经济学主体、科学社会主义理论目的和归宿等内容。

马克思主义基本原理概论

马克思主义哲学 方法

哲学基本问题，不同流派

马哲

唯物论——世界的本原是什么

世界的本原是什么？ 物质（不以人的意志为转移的客观实在）

物质如何起决定性作用？ 物质派生出意识（物质决定意识，意识是物质的反应）

辩证法——世界是怎样的

物质世界是怎样存在的？ （普遍）联系和（永恒）发展

事物是怎样联系的？ 两两联系

事物为什么会发展？ 对立统一 怎么发展？ 质变、量变 往哪里去发展？ 否定之否定（更加强大的自己）

认识论——如何认知世界

认识的本质是什么？ 人对外界世界的能动反应

认识的过程是怎么样的？ 实践（来源）—感性认识（浅）—理性认识（深）—指导实践

认识的结果有什么特点？ 真理（绝对性、相对性） 谬论

唯物史观——人类历史发展规律

历史进程中的决定性力量是什么？

精神——唯心史观 ×

物质（生产力）——唯物史观 ✓

历史是由什么人创造的？

英雄——唯心史观 ×

人民群众——唯物史观 ✓

历史向前发展有什么特点？

统一性——规律，起决定性作用

多样性——能动，是人的选择

马克思主义政治经济学 主体

简单商品经济时期

发达商品经济时期

自由竞争的资本主义

商品价值的本质是什么？ 被隐藏在商品里的，用作交换的人的劳动

资本主义社会有什么不同？ 资本家

为什么说资本主义社会存在着剥削？ 价值由劳动创造，却未全部归结于劳动者。部分被资本家无偿占用

垄断竞争的资本主义

科学社会主义理论 目的和归宿

社会主义

发展进程

空想——科学

理论——实践

共产主义

基本特征

物质财富（产品多）

精神境界（高）

自由全面（人）

马哲

唯物论

哲学两个基本问题

1.物质和意识何为第一性？

物质——唯物主义

意识——唯心主义

2.物质和意识是否有同一性？

可知论——唯物、唯心主义

不可知论——不彻底的唯心

物质

定义：恩格斯：物质是从各种物的总和中抽象出来的 列 宁：人通过感觉感知的；不依赖于我们的感觉而存在；为我们的感觉所复写、摄影、反映

唯一特性：客观实在性

根本属性（存在方式）：运动

物质与运动

关系：不可分割

物质是运动着的物质 若否定，即形而上学

运动是物质的运动 若否定，即唯心主义

运动与静止

关系：对立统一

相互区别

运动是绝对的，无条件性的

静止是相对的，有条件性的

相互联系

静中有动，动中有静

否定运动——形而上学 否定静止——诡辩论

物质运动与时间空间

关系：对立统一

运动的存在形式：时间空间

时空特点：客观性、绝对性、相对性、有限性、无限性

实践

自然存在和社会存在区分和统一的基础

社会生活的本质：实践

实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提， 又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础

实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙

社会生活的实践性

实践是社会关系形成的基础

实践形成了社会生活的基本领域

实践构成了社会发展的动力（社会基本矛盾）

意识

定义：意识是物质世界或自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像

社会实践起决定性作用

影响因素：劳动（决定性因素）、语言等（重要影响因素）语言是物质，语言含义是意识

本质：客观世界的主观映像，是客观内容（物质）和主观形式（头脑改造）的统一

作用：能动作用

1.意识活动具有目的性和计划性

2.意识活动具有创造性

3.意识具有指导实践改造客观世界的作用

4.意识具有调控人的行为和生理活动的作用

物质与意识的辩证关系

正确认识和把握物质的决定作用及意识的反作用， 必须处理好主观能动性（意识）和客观规律性（物质）的关系

尊重客观规律是前提

实践是两者统一的基础

正确发挥主观能动性的前提和条件

从实际出发是前提

基本途径是实践

一定的物质条件和手段

世界的物质统一性

原理

世界的本原是一个

世界统一的基础是物质

物质世界的统一是多样性的统一

体现

意识和人类社会都统一于物质

地位：马克思主义哲学的基石

启示：坚持实事求是，一切从实际出发

辩证法

两大总特征

普遍联系

内涵：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系

特点：客观性、普遍性（中介）、多样性、条件性

方法论：善于分析事物的具体联系，确定整体性、开放性观念

永恒发展

内涵：概括一切形式的变化就是运动，运动变化的趋势是发展

实质：新事物的产生和旧事物的灭亡；运动＝变化＞发展

方法论：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体；一切在历史上产生的都要在历史上灭亡

五对范畴

内容与形式

含义

从构成要素和表现方式上反映事物

内容指构成事物的一切要素的总和

形式指把诸多要素统一起来的结构或表现内容的方式

关系：相互依赖、不可分割

内容决定形式

形式反作用于内容

方法论：重视内容、善于运用形式

本质与现象

含义

揭示事物内在联系和外在表现

本质是事物的根本属性、内在联系

现象是事物的外部联系和表面特征

关系：对立统一

相互区别

现象是个别的、具体的；本质是一般的、普遍的

现象是多变易逝的；本质是相对稳定的

现象是表面的、外显的；本质是深刻的、单独的

相互联系

本质决定现象

现象表现本质，假象也是

方法论：通过现象看本质

原因与结果

含义：

揭示事物的前后相继、彼此制约

原因是引起某种现象的现象

结果是被某种现象所引起的现象

关系：对立统一

原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的

原因和结果相互作用，互为因果

原因和结果互相渗透

原因和结果关系复杂多样

方法论：凡事预则立，不预则废

必然与偶然

含义

揭示事物产生、发展和衰亡过程中的不同趋势

必然是指事物联系与发展过程中确定不移的趋势

偶然是指事物联系与发展过程中不确定的趋势

关系：对立统一

相互区别

产生和形成的原因不同

表现形式不同

在事物发展中的地位不同

相互联系

没有脱离偶然的必然，也没有脱离必然的偶然

必然存于偶然之中，偶然背后隐藏着必然

必然和偶然一定条件下可以相互转化

方法论：把握事物发展的总趋势，把握有利于事物发展的机遇

现实与可能

含义

揭示事物的过去、现在和将来的相互关系

现实是指相互联系着的实际存在的事物的综合

可能是指包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势

关系：对立统一

相互区别

可能≠现实

现实已经不是可能

相互联系

现实会产生新的可能

可能会转化为现实

方法论：立足现实，展望未来，发挥主观能动性

现实中是否有依据

有

可能性

无

不可能性

现实中是否有依据，是否充分

充分

现实的可能

不充分

潜在的可能

三大规律

对立统一规律（原因）

是唯物辩证法的实质和核心

对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力 从根本上回答了事物为什么会发展的问题

对立统一规律是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索

对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质

矛盾的同一性和斗争性 及其在事物发展中的作用

矛盾即对立统一 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势

辩证关系原理（可比性）

关系：对立统一

没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性

斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件的相对的

方法论

看问题一分为二

求同存异

批判的继承

事物之间会互相转化

作用原理

同一性

矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展

同一性可以相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展

矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向

斗争性

矛盾双方的斗争促进双方力量的变化，造成事物的量变

矛盾双方的斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变

方法论

相反相成或相辅相成

从事物的对立面把握事物吗统一，逆向思考

和谐不是无差别的一致

普遍性和特殊性的辩证关系原理

关系：对立统一

区别

共性是无条件的、绝对的，个性是有条件的、相对的

联系

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一

没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性

方法论

具体问题具体分析

矛盾的不平衡发展原理

特点

不同事物的矛盾各有其特点

同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点

构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位、作用

方法论

坚持两点论和重点论的统一

抓关键，看主流

量变质变规律

含义

质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性

量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性

度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度、范围， 两端是关节点或临界点

地位

认识质是认识和实践的起点和基础。只有认识质才能区别事物

认识事物的量是认识的深化和精确化， 正确认识量才能正确估计事物在实践中的地位和作用

区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化

辩证关系

量变是保持事物质相对稳定的不显著变化，体现连续性 质变是事物性质的根本变化，体现中断

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 量变质变互相渗透

方法论

理论上

夸大质变——激变论

夸大量变——庸俗进化论

实践中

适度原则

对社会主义初级阶段的认识

改革、发展、稳定

否定之否定规律

任何事物内部都有肯定因素和否定因素

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

辩证否定观

否定是事物的自我否定

否定是事物发展的环节

否定是新旧事物联系的环节

辩证否定的实质是“扬弃”

规律原理

肯定——否定——否定之否定

否定之否定仿佛是像原来出发点的回复，实际上是更高阶段的回复

螺旋式上升或波浪式前进

方法论

理论上

只看到回归——循环论

只看到发展——直线论

实践中

前途是光明的

道路是曲折的

认识论

实践和认识

实践

本质：人类能动的改造世界的社会性的物质行动

基本特征

直接现实性（本质特征）：将脑中的变成现实的

自觉能动性：实践受意识主导，体验主体的目的性

社会历史性：不同社会时期实践内涵不同

三个基本要素

主体：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人， 是实践中担负着自主性、能动性的因素

客体：实践活动所指向的对象 （所有物都是客体，所有人不一定是主体）

中介：物质性或语言符号工具系统

主客体关系：实践关系、认识关系、价值关系

三大类型

物质生产实践（劳动）：最基本

社会政治实践（搞关系）

科学文化实践

虚拟实践，相互独立，借助了互联网中介

实践在认识活动 中的决定作用

实践是认识的来源：实践产生了认识的需要，并为其形成提供可能

实践是认识发展的动力

实践是认识的目的

实践是检验认识真理性的唯一标准

认识

本质

唯心主义先验论：从思想和感觉到物

唯物主义反映论：从物到感觉和思想

直观反映论（旧唯物）

能动反映论

将实践引入认识论

把辩证法引入认识论

认识本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 摹写性和创造性

从实践到认识

两次飞跃

从感性认识——理性认识 （第一次）

感性认识

对象：事物的现象、外部联系、各个方面的

形式：感觉、知觉、表象

特点：认识的初级阶段，有直接性和具体性

理性认识

对象：事物的本质、全体、内部联系、本身规律性

形式：概念、判断、推理

特点：认识的高级阶段，有间接性和抽象性

辩证关系 （对立统一）

区别：如上

联系

感性认识有待于发展和深化成理性认识

理性认识依赖于感性认识

两者相互渗透、相互包含

强调理性认识——死读书，唯理论，教条主义 强调感性认识——读书无用，经验论，经验主义

飞跃的条件

投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料

经过理性思考的作用，对丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作

影响因素

理性因素：人的理性直观、理性思维等，有指导、解释、预见作用

非理性因素：人的情感和意志，有激活、驱动、控制作用

子主题