世界的物质性

世界的物质性的思维导图，包括哲学物质观的形成和发展、辩证唯物主义的物质范畴、运动是物质的存在方式等内容。

第二章

• 世界的物质性
  • 物质
    • 哲学物质观的形成和发展
      • 哲学物质观
        • 一些哲学家否认世界有共同的本质和统一的基础，主张多元我们的世界观。其中最为典型的是主张世界有精神和物质两个本质的二元论。在哲学史上一切形态的唯物主义都承认世界的物质性，但具有辩证唯物主义，才彻底坚持唯物主义的一元论，全能深刻的阐述了哲学的物质。
      • 哲学物质观的形成与发展
        • 古代朴素唯物主义首先提出了世界的物质本质问题，但它是从具体的物质形态中寻找事物和现象的共同本质。古代朴素唯物主义观点的共同特征是试图对客观世界穷根究底，说明世界的物质性。但是这种观点在当时只能是一种没有实证科学根据的猜测
        • 近代唯物主义对物质的理解是从近代自然科学密切相关的近代自然科学界是世界自然界各种物质都是由不同的元素组成的，人数是组成化合物的基本单位，各种元素的分子又可以进一步分解成原子，
        • 机械唯物主义的物质观认为原子及其属性都是不可变的，原子是世界上的本源的观点，换言之机械唯物主义的物质观是当时自然科学物质结构论在哲学上的反应
      • 机械主义物质观缺陷
        • 第一，他把物质世界归结为某种特殊的简单的物质粒子，原子组成上的不同，看不到原子，这种物质的层次和状态，本身也是可变的，不可全进的无限重复的，这是一种抓住了简单忘记了复杂的片面的形而上学的物质观
        • 第二，他们又对人的认识的发展，自然科学的发展做到哲学认识论的正确概括，不了解人类对物质的认识是一个由相对到绝对的永无止境的发展过程，我把人类对物质的原子这个层次的认识当做对物质的最终层次认识，把源自的认识看作对物质认识的最后的不可逾越的绝对界限，对于形而上学认识论在物质观上的反映
        • 第三，它不理解特殊一般共性个性的辩证的统一，把某种特殊的物质形态误认为物质的，一般，把原子的个性错看成物质的共性与此相关，它把特定历史条件下的自然科学关于物质结构的学说，从哲学上的物质范畴宏伟一谈，要从世界中最广泛最基本的两个对立面物质与意识的关系中，概括出无限复杂多样的物质形态中最基本，最普遍的共性，离开意识而独立存在的客观实在性
        • 第四他不理解全部社会生活在本质上是实践的，多理解物质生活活动是人类历史的第1个前提，不理解实践活动基础上的社会与自然的关系，因而割裂了自然界和人类社会的物质统一性
    • 辩证唯物主义的物质范畴
      • 辩证唯物主义的物质范畴
        • 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写摄影反应
          • 第一，从物质与意识即对立又统一的关系的视角来把握物质，彻底坚持了唯物主义的根本原则，列宁从人类认识和实践中所遇到的最广泛最普遍，最基本的矛盾，物质与意识的关系，来给物质下定义指出物质对于意识的独立行动类型，意识对于物质的依赖性，拍摄性，这就贯彻了对哲学基本问题的唯物主义解答，同时表明物质与艺术的对立只是在指出哪一个是第一性，哪一个是第二性的，这一范围才具有绝对意义
          • 第二指出的物质是人通过感觉感知的，人们的认识可以反映客观时代，这就彻底坚持了辩证唯物主义的世界，可知论物质是现实存在的可以认识的对象，而不是虚无缥缈的，绝对精神不可捉摸的自在植物物质的这种可感知性和可反应性，并不意味着它的一切形态和特性都能够被人们的肉体感官所直接感觉到
          • 第三指出了客观实在性是物质的根本核心，把哲学的物质范畴，同自然科学的物质结构，学术气味从个性中看出共性，从相对中找到绝对从暂时中把握永恒彻底贯彻的辩证法
      • 客观实在是物质唯一特性的论断
        • 其一，物质同精神相比，它有只有一个特性，这就是客观实在性，说明世界本质说明物质与意识的关系是不能给物质附加任何别的特性，更不能用别的特性来代替客观实在性列宁关于客观实在是物质根本特性的论断，是对维新主义和信仰主义的哲学基础的彻底否定
        • 其二，客观实在作为物质的根本特性，也只是从物质与意识的关系来说的，并不意味着物质世界本身没并没有别的普遍特性，除了客观实在，至于最高最根本的特性，而物质还有一些基本特性
        • 其3，物质这个名词无非是简称是概括许多不同层次，不同结构，不同形态的事物，共同的，根本属性的简称，其因此不研究具体层次，具体结构具体形态的事物就不能认识物质，反正认识的具体事物才能认识物质本身
      • 辩证唯物主义物质范畴意义
        • 辩证唯物主义物质范畴体现了自然光与历史观的统一，真正唯物主义物质范畴揭示了人类事件的客观实在性，从而把唯物主义贯彻到历史领域，在一起能够统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了自然观和历史观的统一，使唯物主义成为彻底的完备的唯物主义
        • 辩证唯物主义物质范畴体现了唯物论与辩证法的统一辨证唯物主义实践的观点，理解物质揭示出物质的内在矛盾，自我运动，形成面的精神，能动性的物质基础，然而在马克思主义哲学中，物质就不止在具有纯粹的受动性，而是受动性与能动性的统一，在这基础上，思维存在精神与物质的对立统一或相互作用的辩证法，就能被合理地引入人物主义体系之中，从而实现唯物论与辩证法的统一
    • 辩证唯物主义范畴在现代科学中的深化
      • 唯物辩证主义的物质范畴既具有高度的抽象性又具有丰富的具体性，接受了实践和科学发展的不断前沿，日益显示其深刻性正确性，同时现代科学对物质其特性的研究又大大的超过了列宁的时代
      • 现代科学进一步证实和深化了辩证唯物主义关于物质形态的可变性和物质不可穷尽的原理物质是不可穷尽的，层次之内有层次特性之间能转化，人们对物质结构和特性的认识是没有止境的，现代科学对物质认识的新成就无可争辩地证明了这一点
      • 现在科学进一步丰富和充实了，物质是标志客观实在的论断
      • 从现代科学所达到的认识水平来看，最基本的物质形态是实物和场
        • 实物：是指具有有限静止质量的物质形态，如电子质子中子以及它们组成的原子等
        • 场：则是指不具有静止质量而只具有其量子能量为转移的运动质量的物质形态，如光子
      • 辩证唯物主义的物质范畴，同现代科学的发展方向是一致的，并不断用科学的形式实行成就来丰富和充实自身的内容
  • 运动、时间和空间
    • 运动是物质的存在方式
      • 运动含义
        • 被理解为存在方式被理解为物质的固有属性，这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一些变化和过程
      • 对运动问题的思考
        • 古代中国和古代希腊绝大多数哲学家把事物处于运动中看作是不言自明的事实
        • 在中国的西汉时期。为了论证封建制度和君主专制的合理性和稳定性，董仲舒提出了天不变，道义不变的形而上学观点，这种观点形成了中国封建社会真正统治地位的思想，长期束缚着人们的精神
        • 在欧洲中世纪哲学成了神学的附庸神学家。极力否认物质自我运动的可能性。这种否认运动变化的观点也是封建社会长期停滞发展缓慢在意识形态上的反映
        • 资产阶级的兴起打破了僵化停滞的封建制度。实践的要求使人们不得不承认，物质的运动，成人运动的普遍性，不得不注意研究运动及其规律
        • 19世纪自然科学的发展和资本主义社会矛盾的日益艰巨，动摇着机械论的世界观和形而上学的思维方法
      • 运动和静止的辩证关系
        • 脱离运动的物质是没有的，没有绝对静止的事物，一切物质都处在永恒的运动变化和发展之中，运动是绝对的，静止是相对的
        • 肯定事物处在绝对的运动之中，并不是否认事物有某种组织状态有某种稳定的形式，不过这只是在物质运动过程中的性质和稳定是物质运动的特殊形式或一定状态，因而静止是暂时的，有条件的，相对的
        • 运动和静止是相互依存 不了解静止就不能具体的了解运动
      • 运动和物质
        • 物质在运动着静止，只是运动过程中的局部表现，使运动的特定状态它是暂时的，有条件的相对的，而运动则是绝对的
        • 物质运动形式是多种多样的，每一事物的运动形式也是多种多样的，当我们说某一物体处于静止状态，仅仅是该事物当时没有进行这种或那种特定形式的运动。但在此时此刻，他必定进行着其他运动形式，如物理运动，化学运动
      • 运动的固有规律
        • 一切实际的物质运动的过程都不是杂乱无章，不可琢磨的，二试和个月的进行天体的用心记结的根体，生物的净化，社会的发展等客观过程根据某种反应反复出现，必然如此的秩序和不可改变的趋势，这表明一切物质运动都有自己的客观规律性，世界是物质的，有规律的运动，没有规律的物质运动是不存在的，正如物质运动不能创造，也不能消灭一样物质运动，走固有的规律也是不能创造和消灭的
    • 运动的基本形式
      • 机械运动
        • 包括物质客体的空间位移，这是一切物质普遍的，具有的初级的简单的运动形式，这一运动形式有可表现为等速或变速直线或曲线旋转或摇摆的具体形式
      • 物理运动
        • 包括物质客体的空间位移，这是一切物质普遍的，具有的初级的简单的运动形式，这一运动形式有可表现为等速或变速直线或曲线旋转或摇摆的具体形式
          • 一基本粒子的运动
          • 二原子分子运动
          • 三天体运动
          • 四地球物理运动
      • 生命运动
        • 生命是以蛋白质和核酸为主的多分子系统的存在方式
      • 社会运动
        • 具体表现为物质生活资料的生产活动，调整生育关系的活动及精神活动和思维活动
      • 不同运动形式
        • 不同的运动形式，具有不同的物质基础和特殊矛盾
        • 不同的运动情绪之间是相互联系的低级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式是由低级运动形式发展而来
        • 不同的运动形式是能够相互转化的
    • 时间和空间是物质的表现形式
      • 空间
        • 不同的运动形式是能够相互转化的
      • 时间
        • 时间是指运动者的物质，客体的持续性，间隔性和顺序性
      • 辩证唯物主义的时空观
        • 时间和空间与物质不可分离
          • 没有离开时间空间的物质运动时间和空间离不开物质的运动
        • 时间和空间的绝对性和相对性
          • 物质和运动的存在是绝对的物质和运动的具体形态特性则是相对的多样的。时间和空间的存在也是绝对的，他们的具体表现形态也是相对的
        • 空间和时间的客观性
          • 时间和空间同物质运动不可分割是物质运动的表现形式，而物质和运动都是客观的，是不依赖于人的意识的客观存在
    • 物质世界时——空的有限性和无限性
      • 辩证唯物主义观点
        • 辩证唯物主义认为时间和空间是物质运动的表现形式，物质是不变的无限的，并且处在永恒的运动之中，因此作为物质运动表现形式的空间，我时间也是无限的
      • 张衡
        • 张衡指出与之表，无极昼之端物皆
      • 卢克莱修明
        • 宇宙在他前进的道路上，没有一个地方是被限定了的。一个人。不论站在什么地方，它的周围总会在那无限的宇宙向各方面生长
      • 牛顿
        • 牛顿把时空无限性的概念与万物引力定律联系起来，开始了时空观和自然科学的直接联系
      • 希尔克
        • 希尔克我们所说的宇宙，年龄是指大爆炸以后逝去的时间我们不能排除存在一个爆炸前时期的可能性，但对此我们基本上无话可说
      • 康德
        • 一方面可以证明时间。有开端，空间有界限，即时空是有限的，另一方面也可以证明，时间无开端，空间无界限，即时空无限的。由此进一步推论，既然时空有限和时空无限都可以得到证明，那么就可以用对有限的证明来推翻无限用对无限的证明来推翻有限
      • 有限和无限
        • 无限和有限的关系是物质运动，在时间和空间上表现出来的辩证关系
        • 要联系并根据物质及其运动来考察有限和无限任何。具体的事物在空间时间上都是有限的，其都有确定的界限，由于事物的运动转化的本性有限的界限不断被打破，否定而趋向无限
        • 无限包含着有限无限是有限构成的。物质的时空无限性并不是抽象的同有限相分离的，而总是和具体物质形态的时空有限，性相连，接的有限，并不存在于无限之外，而是构成无限的环节部分和因素
        • 有限是局部是有条件的，暂时的因而是相对的。正如事物的常住性是相对的一样，无限是全体是无条件的，永恒的因而是绝对的，正如事物的变动性是绝对的一样的
  • 世界的物质统一性
    • 原理
      • 辩证唯物主义的物质观与运动观和时空观是相互联系，相互补充的，可以概括为和包含在一个基本原理中
    • 物质形态的结构和层次
      • 宇宙本身的时空特性
        • 物质结构的不同层次具有不同的运动规律，具有不同的时空形式
        • 物质的各层次内部结合的紧密程度，随着层次由高到低而逐渐加强及层次越深层，次结构的结构能越大
        • 由于物质结构的高级层次由低级层次构成，高层次的运动规律由低层次的运动规律构成，不弄清楚低层次的运动规律，就很难充分的理解高层次的运动规律
      • 整个自然界
        • 物质层次结构是异常多样与复杂的每个特定的层次，又有特定的规律性，这充分展示了大自然的丰富多彩
    • 人和自然的统一
      • 首先
        • 人类是自然界长期发展的产物
          • 劳动一开始就是集体性的，社会性的需要人与人之间的相互帮助和共同协作，劳动的发展必然促使社会成员更紧密的结合起来，互相交流，互相沟通，从而促进了语言的产生
      • 其次
        • 劳动既是人类区别于动物的根本标志，又是人和自然界相统一的方式
          • 劳动促成了人类的形成，造成了人与自然的分化对立，同时劳动又把人与自然统一起来
      • 最后
        • 人不仅必须，而且能够把自然规律变成自己的活动的规律
          • 人之所以高于动物能够统治自然支配自然就在于能人能够认识和正确运用自然规律
      • 总之
        • 在一定意义上脱离了自然状态的人，并没有成为非物质的超自然的精神存在物，而是在总体上根本上更深刻更全面的依赖于自然和社会的运动规律
      • 总结
        • 实践使人从自然界中分化出来，但人仍然是自然的一部分，如果人类不保持自身和自然的和谐，统一将危及人类本身的生存发展，同时只有通过劳动实践才能协调人与自然人与人的关系，实现他们的和谐统一，也只有通过实现，人们才能认识到人与自然的统一和极其不可抗拒，性实践的观点是理解人与自然的关系，人与人的关系的关系
    • 彻底的唯物主义一元论
      • 世界统一性问题的回答是同如何解决哲学基本问题直接联系在一起的
        • 唯心主义一元论断言。精神观念是世界的唯一本质，一切事物和现象都在精神观念的基础上统一起来，物质只是精神的派生物和表现
        • 唯物主义，则认为世界是物质的，一切事物和现象都在物质的基础上统一起来，精神不过是物质的派生物和表现
      • 二元论
        • 二元论否认世界的统一性，把物质和意识绝对对立起来，认为他们是世界的两个互相平行各自独立的尸体，但是二言论并不能在唯物主义和唯心主义两条基本的哲学路线之外，形成一条独立的第3条路线
      • 辩证唯物主义主张
        • 世界的同一性不是机械的死板的同一而是多样性的统一多样性统一的基础，不是某种具体的原初物质，而是客观实在，性世界的物质统一性，观点是人在实践中得出并通过实现得到证明的结论，不是纯粹的理论抽象或主观臆断
      • 世界统一性在于物质性
        • 在整个世界中不存在任何不依赖物质独立于物质之外的精神，更看不上精神是世界的本源和本质，人类的实践活动不能仅仅按自己的主观愿望办事，还要按世界本身的客观规律办事
      • 坚持世界物质同一性原理意义
        • 坚持世界物质统一性的原理是马克思主义哲学的理论前提，马克思和恩格斯是唯物主义者，他们用唯物主义观点观察世界和人类看出一些自然现象，都有物质原因做基础，同样人类社会的发展也是受物质力量即生产力的发展所制约的
        • 坚持世界物质统一性的原理是我们一切实际工作的理论前提，一切从实际出发是坚持世界物质统一性原理的必然要求和逻辑结论，一切从实际出发是求实际在任何时候，任何地方，任何条件下，从事任何工作，都必须毫无例外的，坚定不移的从物质世界包括人和社会在内的实际情况及其运动规律出发，这是从世界物质统一性原理中得出最重要的结论，这是彻底的唯物主义一元