导图社区 《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》一书细致考察群体的一般性心理特征,探讨群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面,指出个人进入群体之后容易丧失自我意识,值得收藏阅读哦!
编辑于2021-10-19 10:48:41乌合之众
群体的精神
群里的普遍特征
含义
普通:任何个体的集合
心理学:特定情形下,一群人具有全新特征,完全不同于个体特征
获取专有特征:
需要有特定的刺激因素
不需要众多个体在场
首要特征
个体意识消失
情感和思想的定向发展
分类
异质群体(由不同元素构成)
同质群体(由宗派、等级或阶层上大致相同的元素构成)
惊人的特点
获取集体心理——与个体下感受、思考和行动方式完全不同
有些念头或行动在个体身上根本不会产生或不可能变成行动
心理群体是一个由异质元素瞬间结合而成的一个临时实体
全新特征如何形成
个体责任感消失
传染
暗示——相互作用下威力更大
无意识元素上升意识元素下降
结论
智力上总是低于孤立的个人
情感及由此引发的行动,群体依据不同情况会表现得更好或更糟——取决于暗示方式
群体的情感和道德
群体的冲动、多变和急躁
孤立的个体具有掌控自己反射的能力,而群体则缺乏这种能力
刺激群体的因素多种多样,群体总是屈从于这些刺激,因此也极为多变
它服从的冲动过于强烈,以至于个人利益只能退居其次
群体根本不会预先作任何谋划(落叶)
群体既不具有长久的意志,也不具有长久的思想(民主)
人数优势会让它势不可挡
所有群体无疑都是急躁而冲动的,但其程度却大不相同(拉丁/盎格鲁)
群体易受暗示并轻信于人
群体:受暗示——行动 个体:受暗示——1、取决于暗示行为与综合推理之间关系 1 2、个体推理结果可能反对这种行为
丧失批判精神,极端轻信于人
对群体而言,不可能的事绝不存在(期待状态——暗示——传染(集体幻觉))
主客观无区分,幻象当作现实
传染作用下,扭曲的性质和方式对个体会全部相同
群体中,一个人最初在感知上的扭曲将构成传染性暗示的内核
个人智力和品质无足轻重,无知者与博学者同时丧失洞察力
打动群体内心的是传说中的英雄,不是历史真实的英雄,想象的英雄无需历经百年,几年之内就会发生
例:N号房事件,海上幻象,华莱士灵异事件,孩子溺水
集体观察极可能出错,大多数时候它所表达的是在传染过程中影响着同伴的个人幻觉(历史)
孩子在不知情的情况下一直在撒谎(误导)
群体情感的夸张与简化
既不懂怀疑,也不懂犹豫,会突然走向极端
情感⬆️,责任感⬇️,情感狂暴再次强化
暗示巧妙,群体也会表现出英雄主义等高尚品德
群体的夸张只作用于情感,而对智力不起任何作用
演说家
情感触动
言过其实
群体的偏执、专横和保守
提供给它们的各种意见、想法和信念,它们或者全盘接受,或者一概拒绝
由于毫不怀疑这种真理和谬误,而且又清楚地意识到自己力量的强大,群体于是变得偏执而专横
群体听命强权:恭敬 1 仁慈:无好感,认为软弱
群体的道德
群体虽然有低劣的本能,但是同时也存在高尚的道德
私人利益很少成为群体的主要动因,但它几乎是孤立个体的唯一
群体的观念、推理和想象
观念
分类
基本观念
稳定性eg:宗教、民主、社会(河水)——强大
暂时观念
一时影响下产生eg:一个人或一种教义的痴迷(细流)——表面化、暂时
形式简单、绝对,观念才会占据主导作用
观念改造到被群体理解,是从无意识到情感发挥作用
等级价值并不重要,产生效果才是考虑的对象。
正确的观念不一定会产生效应
旧观念已转为情感影响言行(新观念难以接受)
新观念一旦深入群体内心,力量势不可挡
根除观念同样需要很长时间(群体落后哲学家好几代)
推理
群体采用或受影响的论据层次低下
将只具有表面关系的不同事物关联起来,并立即把特殊情况普遍化,这正是群体推理的特点。
群体无正确推理能力,难有批判精神,准确判断力
观念轻而易举得到普遍认同,正是因为大多数人无法根据自己的推理形成个人独特看法
想象
想象强烈、活跃、易受影响(最不真实的东西,最能打动人心)
在历史上,表相发挥的作用永远比真相更为重要,而虚构始终主导着真实。
群体只会形象思维,也只能被形象打动。(戏剧)
虚幻对群体的作用几乎与真实等同,而它们明显倾向于对此不加区分
激发大众想象的不是事实本身,而是事实传播和呈现的方式
群体的信念具有宗教形式
崇拜公认的枭雄豪杰,畏惧人们赋予他的权力,盲目服从他的命令,对他的信条不加议论并热衷于它们的传播,倾向于将所有拒不接受的个体视为敌人
群体的信念具有盲目服从、极度偏狭、热衷宣传等宗教情感固有的特点
一切政治、神学或社会信条,只有具有宗教形式才能在群体中建立,这种形式可使它们免遭议论
群体的观点与信仰
间接因素
种族
首要地位
历史种族以及当它的特征形成之后,通过遗传法则获得的力量十分巨大
决定着群体的精神特征
传统
代表着过去的观念、诉求和情感
是种族的综合产物,并对我们施以巨大的影响
一个民族是历史创造的有机体,只能通过世代的积累缓慢地自行发生改变。
人类存在以来忙于2件大事:1、构建传统体系 2、体系益处用尽时摧毁它们。
没有传统,就没有文明;不摧毁传统,就不会进步。难点在于稳定与变革之间绝妙的平衡,其中的挑战巨大。
一个民族的理想状态:守护过去的制度,并悄无声息地逐步加以改良。(古罗马和现代英国)
坚决固守传统观念并顽强抵抗变革的正是群体,而对那些业已形成阶层的群体更是如此。(宗教迫害)
对那些统治我们灵魂的隐形主人,任何反抗都无济于事,只有用数个世纪才能慢慢将其消磨(庙堂偶像/暴君)
时间
唯一真正的缔造者,又是唯一伟大的毁灭者
那些巨大的力量,比如种族,必须依赖时间,没有它这种力量也无法形成。时间让所有信仰诞生、壮大和灭亡;正是由于它,这些信仰获得力量,同时由于它,这些信仰又丧失力量。
社会制度
错误观点:社会变革可以通过法令来实现
制度是观念、情感和习俗的产物,重写法典并非就能改变这些
制度和政府都是种族的产物,二者并非一个世代的缔造者,而是这个世代的创造物
一个民族丝毫没有能力改变自己的制度。以暴力革命为代价,可以改变制度的名称,但它们在本质上却并未改变。
教育
一个时代的主导观念为数虽少但力量强大,即便它们有时纯粹是虚幻。
很多哲学家观点:教育既不会让人更讲道德,也不会使人更加幸福;它既不能改变人的本能,也不能改变人天生的热情;如果引导不当,教育的弊端远大于好处。
作者观点:
我们当前的教育把多数接受教育的人变成了社会的敌人,并让许多学子加入形势极为恶劣的社会党阵营之中。
教育并非毫无用处,相反它让接受教育的人强烈地厌恶自己的生活状态并极力想从中逃离出去。
国家培养众多持有文凭者,但只能利用其中的一小部分,其他人只能失业。
必须要用职业教育取代那些可恶的书本和可悲的考试
错误的教育方式:认为背书可以拓展智力,丝毫不训练判断力和主动性。功课成了一种信仰,学生以为老师绝不会犯错。这种教育只会削弱我们,并让我们能力尽失。
人生获得成功的条件是判断、经验、干劲和性格,书本当中绝对无法学到这些东西。
泰纳对于教育的解读应该反复看P82-86
直接因素
形象、词语和套话
词语的威力与它们唤起的形象密切相关,同时又独立于它们的真实含义
那些定义最不明确的词语,同时产生的影响反而最大。不同的人不同的理解
理性的论证难以对抗有些词语和套话
词语唤起的形象独立于它们的含义,并因时代的民族的不同有所差异,而套话却依然不变。(暂时关联/按钮)
并非所有的词语和套话都具有唤起形象的力量(衰亡/免思考)
词语变化缓慢,词语唤起的形象或赋予的意义却不断变化
绝对不可能完全翻译一种语言,尤其是那些消亡民族的语言
词语的意义随时间推移不断变化,不同地区、国家对同一词语的理解也不同
词语只有动态而暂时的意义,它随时代和民族的不同而发生变化
政治家首要任务是不触及事物本质的前提下变换说法
同样的词语对不同的社会阶层往往有不同的含义。他们表面上用着相同的语言,但其实说说着不同的语言。
幻觉
它们(神庙、塑像、祭坛……)或许是些无用的幻影,但我们梦幻的这些产物,却激发人民创造出辉煌的艺术和伟大的发明
破除这些幻觉的同时,希望和顺从的源泉也随之涸竭。在这些幻觉毁灭的背后,他们发现了人性盲目而隐秘的力量,它对弱者毫不留情,而且根本不懂怜悯。
经验
经验几乎是唯一能让真理在群众心中牢固生根,并让过于危险的幻想归于破灭的有效手段。
需要反复进行
一代人的经验对下一代人通常没有用处,这也正是为何援引史实作为证据会毫无用处
理性
演讲如何说服观众
理性或许不会成功将人类引向文明的大道,因为它缺少幻觉激发的那种热情和坚毅。作为引导我们的无意识产物,这些幻觉无疑必不可少。
珍视荣誉、自我牺牲、宗教信仰、崇尚荣耀与热爱祖国等情感得以产生,不是因为出于理性,而是因为缺乏理性,迄今为止也正是这些情感构成了所有文明的强大动力。
群体领袖及其劝说手段
群体的领袖
只要一定数量的生物体聚集成群,不论是动物还是人类,它们就会本能地屈从于一位领袖的统治
起初,领袖往往也是受他人引导
领袖往往不是思想家,而是实干家
民众总是愿意听从意志坚强的人,因为他懂得将个人意志强加于他们
并非所有领袖都具备让从众信奉的强大信念,有些精明的演说家只追求个人利益,通过取悦低级本能来试图说服大众,这种方式产生的影响或大但不长久。
在人类可以支配的一切力量中,信仰的力量总是最为强大
必要时领袖可以被刊物取代
领袖的权威及其专制,也正是由于这种专制,权威才得以树立
支配群体灵魂的,不是对自由的需求,而是对奴役的需求。他们服从的渴望让他们本能地屈服于任何自称主子的个人。
领袖的分类
充满活力,意志力强但持续时间短暂
意志力强而持久,少见
在岁月面前,一切都会消退,甚至包括意志力在内
领袖动员的手段
断言
越简洁越缺乏证据和推论,也就越具有权威
重复
断言要产生真正的影响就必须不断重复,而且要尽量措辞不变
重复次数足够多,在重复中就会获得一致性认可
传染
无需所有个体在同一地点,远距离也可发生
传染的威力强大,不仅可以迫使人们接受某些观点,而且还能强加某种感受的方式
观点和信仰得以传播,靠的正是传染机制,而绝非理性的作用
所有大众观点,最终总会作用于社会上流阶层,不论这种观点如何荒谬不堪
作用十分缓慢,然而一旦产生效果就能持久 重复-—扎根—进入无意识区域—接受—行动
声望
统治世界的一切观念或伟人,被人接受主要依靠“声望”一词表达的那种难以抗拒的力量
声望可以包含仰慕或畏惧等情感,这些情感有时正是声望建立的基础,不过没有它们声望也完全可以存在
声望其实是一个人、一件作品或一种理念对我们的头脑施加的支配力量
声望是一切统治方式中最强有力的动因。离开了声望,神明、国王和女性,谁也无法主宰他人。
分类
既得声望
由姓氏、财富和名声赋予,它可以独立于个人声望
人为的既得声望传播最为广泛
个人声望
个人所有,它可以与名声、荣誉、财富共存,或者借此得以增强,不过它完全可以独立存在
神明、英雄和教义被人接受,正是因为不受非议:一旦遭人议论,声望便会烟消云散
享有声望的个人、观念或事物,会通过传染立刻被人有意无意地模仿,并向整个一代人强加某种感受或思想表达的方式。
要受到群体的敬仰,必须永远与之保持距离。
群体信仰与观点的变化范围
牢固的信仰
持续多个世纪不变,整个文明都以此为基础
如:过去的封建观念、基督教和宗教改革思想
只有当信仰在民众心中丧失统治地位时,借助暴力革命才能将其改变
革命的开始其实就是信仰的终结
价值受到非议——信仰灭亡宣告来临|普遍信仰是神话——持续存在因未受到审视
信仰摇摇欲坠,但是衍生的制度仍会保存其力量,而且消亡十分缓慢
普遍信仰是文明必不可少的基石,它们影响着观念的发展趋向。只有它们可以激发信念,并促进责任意识的产生
普遍信仰的建立会面临重重困难,但一旦确立就长期具有不可征服的力量,无论信仰在哲学上如何荒谬,它仍会强加于那些极为明智的头脑。
普遍信念产生的催眠效果比任何东西都好,但它同时也比任何东西都更好地表明,我们头脑的局限是多么令人惭愧
一项新的教规在群体的头脑当中扎根之后,就会成为人们的制度、艺术和行为的灵感
观点的多变
短暂而多变的观念,往往源于普遍观念,每个时代都会见证它们的诞生与灭亡
如今多变的观点数量上升的3个原因
以前的信仰由于日渐失去威力,已经无从像过去那样对瞬时观点施加影响并为它们指明发展方向
群体势力愈发强大,制衡力量却日渐衰退
报业的蓬勃发展,不断把完全对立的观点呈现在公众面前
现今结果
政府在引导舆论方面无能为力
作家的影响已经丧失殆尽,报纸也只是反映舆论而已
群体观点日趋变成最高的政治指导原则
密切关注舆论已经成为报刊和政府的第一要务
民众舆论引导的缺失以及普遍信仰的瓦解,最终导致各种信念的多极发展
群体对任何不与它们直接利益相关的事物愈发冷漠
激发民众热情的观点少之甚少
概要
当研究一个民族的信仰和观点时,我们始终发现在牢固的根基之上还嫁接着一些观点,其多变犹如岩石上的流沙
从基本信仰之中可以派生一些短暂的次要观念,但它们始终带有这种信仰的印记
不同群体的分类与描述
群体的分类
异质群体
无名称群体eg:街头人群
有名称群体eg:陪审团、议会等——责任感
同质群体
派别eg:如政治派别、宗教派别等——职业不同,教育和环境也不同,信仰是唯一联系
阶层eg:军人、僧侣、工人等——职业相同,教育和环境基本相同
阶级eg:中产阶级、农民阶级等——某种利益、特定的生活习惯或教育背景等
所谓的群体犯罪
动因通常来自强烈的暗示
参与犯罪的个体认定自己是在履行某种义务
司法上可以定性为犯罪,但在心理上却并非如此。
重罪法庭陪审团
陪审团受情感的影响极其强烈,而受理性的形象却极其微弱
和所有群体一样,陪审团会被声望严重蒙蔽双眼。
辩护人无需转变陪审团所有成员的态度,他只需转变那些左右大家观点的领袖即可
我们畏惧群体的力量,然而有些阶层的权力更令人生畏;前者可以被说服,后者却从不让步
选民群体
群体只有被人强加的观点,而绝无思考得出的观点
文明是少数精英的产物,普选的弊病过于明显
一种文明的伟大定然不由底层民众的投票决定,他们只是人数众多而已
在社会问题面前,未知因素如此之多,所有的无知基本相同
议会团体
意见简化是议会团体最显著的特征之一
领袖很少靠他们的推理施加影响,而更多是靠他们的声望
议会可能导致2种严重危险
不可避免的财政浪费
对个人自由的逐步限制
文明辉煌与衰败的原因及演变