上古西亚时间轴

下图是一篇关于上古西亚的时间轴，介绍了萨迈拉文化、哈拉夫文化、欧贝德文化、乌鲁克时代、阿卡德王国、伊新王朝等。

上古西亚

以两河流域为中心的文化； 两河流域：幼发拉底河和底格里斯河流域。是上古西亚文明的核心区域，当代学者也称作南西亚。两河流域也称美索不达米亚，沃月地区，肥沃的新月地区。 新石器时代的农业革命，约前9000-约前7000年--波斯阿赫美尼德王朝灭亡，前332年，即希腊之前

公元前9000年，农业兴起

大麦和小麦最早种植

扎格罗斯地区开始驯养山羊和绵羊

最早于安纳托利亚和叙利亚定居，前9000-前7000

以使用石器为主，早期社会出现等级化

哈孙那文化（约前6500-前6000年）

开始标志：前 7世纪中期，新型陶器在两北部出现

农业，畜牧业，手工业发展，经济以狩猎为主

萨迈拉文化（前6000-前5500）

标志：新型烧制陶器出现

从伊拉克向南扩展

哈拉夫文化 （前5500-前50000

主要文化特色：精致彩陶

主要在北方，但影响逐渐扩散到中部和南方

欧贝德文化（约前5000-约前4000年)

哈拉夫中期以后产生

乌尔附近兴起，文化起源于两河流域南部

贸易、文化传播，影响到达波斯湾

黑色 ，褐色的几何图案的彩陶，灌溉农业发展

末期，农业和畜牧业为主，商业发展

乌鲁克时代（前4000-前2900年）

晚期国家的起源

灰色和红色磨光陶器

BC4500，苏美人人迁徙到两

城市为中心的聚众规模变大

文字广泛运用于社会管理

神庙，宗教作用变强

长途贸易等贸易发展

苏美尔城邦时代（前2900-前2350）

又称早王朝时期

早王朝一期：BC2900-BC2700 早王朝二期：BC2700-BC2500：乌鲁克城邦称霸时期（迄今世界历史上最早形成的城市） 早王朝三期：BC2500-BC2350：苏美尔城邦发展鼎盛时期（乌尔和拉伽什城邦争霸）乌尔为王权中心

城市多以神庙为制高点，王宫建筑出现较晚，城邦时代后期才出现

城市是行政管理，军事防御，宗教，商业中心

小国寡民，战争频繁（主要是争夺水源，末期变成领土征服），有一定的民主色彩（最早民主制度的体现），神庙经济

统治者成为卢迦尔，恩西或恩

由原始民主过渡到专制霸权（基什王）

拉伽什的乌鲁卡基那改革名词解释

阿卡德王国（前2296-前2112年）

萨尔贡人建立(BC2296-BC2240)，塞姆人

第一个统一两河流域的人

第一次统一两河流域冲击平原南北地区，上海下海

纳拉姆辛(BC2213-BC2176),（最强）神化自己，领土观念更强，边境地区开始遭受游牧民族的侵扰

萨尔贡措施，阿卡德人建立的体系

1，加强专制王权，建立配套的官僚体系 2，阿卡德王集政治、经济、军事、宗教大权于一体，神化自己的地位 3，首都成为政治，经济中心，原来城邦控制长途贸易的权利消失,4，阿卡德王确立中央政府统治下的权力体系，原苏美尔城邦成为新兴国家的地方政府所在地，官员由中央派驻，称恩西, 5，建立全国统一的公文和文书管理体系，统一文字，度量衡, 6，阿卡德语取代苏美尔语成为两河流域南部的通用语言（宗教文学还是用苏美尔语），此后2000多年，阿卡德语和楔形文字成为两河流域各个民族地区使用的主要文字

末期两河流域进入分裂状态，重新进入城邦时期

被诅咒，被古提人摧毁，古提人，乌鲁克城邦，拉伽什城邦，乌玛城邦

乌尔 第三王朝（前2112-前2004）

新苏美尔时期或苏美尔复兴时期

君权神授观念占据主导，统治者神化自己巩固统治

舒尔吉改革，制定乌尔纳姆法典，中央集权情况

确立三级管理体制，京畿地区原有城邦分为若干省，省长恩西，中央任命，直属首相管理，各省还设置军事长官萨吉那，相互制约监督

高级军事将领主要与王室结亲

核心区由市长管理，边境区外围为附属国

确立附属国制度(重大进步)

进行税收体制改革，建立两种税收体系，一种针对京畿地区一种针对附属国，附属国要向中央纳贡

后期阿摩利人（塞姆人的一支）迁入两河流域，并逐渐被同化，BC2000成为主流民族一份子

灭亡：统治后期边境地区再发危机，伊比辛统治时期 ，危机达到顶点，游牧民族阿摩利人势力扩大，阻断粮食运输，南部城市自求发展逐渐摆脱中央控制，埃兰和西玛什基联军

伊新王朝（前2017-前1794）

阿摩利人建立

周围除其和巴比伦外，还有埃什努纳、乌鲁克、苏撒、拉伽什、乌玛等城邦

承袭乌尔第三王朝的统治模式

最后一部苏美尔成文法典《里皮特意斯塔法典》

被拉尔萨打败

从伊新/拉尔萨统治时期开始，进入古巴比伦时期

亚述王朝（前2000-前1050）

古亚述时期（前2000-前1800）

阿淑尔作为城市主神，同时也是 亚述国家最早的统治核心

阿淑尔吸收苏、阿、乌传统，成为专制国家

BC18世纪中叶，被古巴比伦汉谟拉比吞并

中亚述时期（前1400-前1050）

开始被米坦尼地区统治，后续米坦尼衰弱，阿淑尔借机独立，占领米坦尼东部地区领土，与赫梯巴比伦埃及称为强国

国王四处征战保护边境安全，兴建新都，重新安置被征服地区的居民，开垦土地

名年官制，末期国王出现在名年官序列中，标志亚述王权制度发生重大变化

图库露体尼努尔塔时期亚述宫廷王位斗争，提格拉特批莱赛尔一世短暂中兴

后衰落，BC10亚述人身影才重现

社会律法更关注民事问题，特别是针对妇女制定详细伦理制，宫廷生活管理严格

古巴比伦（前1894-前1595）

BC1792年，巴比伦第六任国王汉谟拉比即位，开创巴比伦第一王朝/古巴比伦

汉谟拉比时期成为当时该地区最强大，地域领土最多的国家（鼎盛），合纵连横，逐一击破--以后几百年整个古代西亚北非地区通用的外交政策

汉谟拉比逝世后王室权力急降，BC16C（前1595年）被赫梯人攻克

古巴比伦的政治体制，中央集权制度，专制主义

王的身份权力等由神赋予，成为最高权力所有者

官僚体系由中央和地方两部分组成，分工明确

常备军等军队维护专制统治，兵种繁多

伊尔库赋税制度是古巴比伦中央集权体制的核心

《汉谟拉比法典》

特点：相对比较完整，等级制度，财产私有制，父权，通态复仇，宣传王权的权威，规范物价，君权神授，保证君权，强调等级制度，奴隶的地位 不算太低

古巴比伦的社会结构

社会等级划分严格，自由人阿维 努，依附民，半自由人穆什钦努，奴隶瓦尔杜三个等级，自由人中还有贵族与平民的等级差别，各等级在政治权利，财产权力，义务方面不尽相同

社会等级体系十分严密，体现保证贵族等级的封闭性，各阶层流动性较弱，较封闭

社会等级具有世袭特征

赫梯王国（前1650-前1200）

赫梯文化从一开始就具有鲜明的两河流域特色

赫梯古王国(前1650-前1500）

寻找锡矿石

穆尔西里统治时期攻陷巴比伦城，随后王位继承之争

铁烈平颁布王位继承法，但收效甚微

赫梯中王国（前1500-前1400）

王位斗争持续，发展相对稳定

新赫梯王国/赫梯帝国（前1400-前1200）

与埃及成为西亚地区最强势力

BC1322年，灭亡米坦尼中央政权

与埃及签订银板和约

制铁技术高超（从米坦尼人处学到后将其垄断），马拉战车，海上实力薄弱，被海上民族击败

新赫梯时期（前1200-前9世纪）

被亚述征服后文字和文化逐渐消失

多元文化是赫梯文化的主要特色

公元前8世纪被亚述所灭

中巴比伦（前1595-前1155）

加喜特人建立，古代两河流域历史上统治时间最长的王朝

与埃及友好往来，与北非进行长途商贸，海湾贸易通道重新打开

与亚述既是对手但又有联手和联姻关系

伊新第二王朝（BC1158-BC1027），尼布甲尼撒一世最为出名

米坦尼王国（前1500-前1250）

主要居民为胡里人，但统治者是米坦尼人

在接受两河流域文化的同时，融合自己的文化，创造出胡里文化，保留自己的语言和宗教

文化观念影响赫梯，进而影响古希腊

最早使用冶铁技术，从青铜文明开始过渡，后被赫梯所学习并垄断

中亚述强大威胁，最后被赫梯灭亡

亚述帝国（前934-前612）

亚述帝国为什么 能够迅速对外扩张

建立军事统治体系

提格拉特帕拉沙尔三世军事改革

政治结构稳定

君主权力进一步极权化，王权观念建立在神祇崇拜的基础上

稳定和改革贵族阶层的特权地位，延续古亚述名年官制提格拉特帕拉沙尔三世开始 改革，废除地方官员世袭，中央政府直接管理 ，辛那赫里布时期贵族阶层稳定下来

建立内外有别的管理机制，阿淑尔和其他附属地区

建立强大的军队体系，具有尚武精神

建立严格的社会等级制度，知识分子阶层较大

对周围实行流迁制度（灭国迁民）直接摧毁其他文明，后巴比伦之囚借鉴

经济发展快，设立商业殖民地

周围其他国家灭亡

铁器发展迅速，灭亡赫梯后学习

间谍制度，长期在其他国家安插间谍

擅长修路（后期罗马，波斯也）

新巴比伦王国（前626-前539）

迦勒底人建立

巴比伦之囚--尼布甲尼撒 将犹太人掠往巴比伦地区

那布尼德，新巴比伦统治时期最后的辉煌，古代两河流域独立文明发展历史上最后一任国王

最终被波斯灭亡

与亚述之间纠葛不断，但都体现两河流域文化的主要特征，都起源于苏美尔文明，法律，文化宗教都有共通之处

巴比伦和亚述共有的古代西亚历史文化特征后续被波斯帝国继承发扬

PS：两河流域法典主要特征：公正性，保护弱小

波斯帝国（前550-前332）

在伊朗高原，波斯人受米底人统治

居鲁士时期战胜米底人获得独立，随后灭亡新巴比伦

多民族国家，融合不同的语言文化，对外采取笼络拉拢的亲善制度

修建巴比伦神庙，归还神像，释放犹太人

曾经占领过希腊城邦，扩张到阿富汗，埃及

被亚历山大大帝的马其顿军队征服

制度被后世学习

行省制度，并存在部分特殊区域

在亚述帝国道路交通体系的基础上继续完善驿站网络，交通工具和食品供应网络，防卫设施

多种官方语言 并存

所有臣民被划分为四个等级

建立严格的户籍制度并登记每个人的兵役和徭役情况

国王的王权观念建立在神祇崇拜的基础上

宗教信仰开始向一神教转变，琐罗亚斯德教是世界上最早的具有一神教崇拜观念的宗教，最早的帝国国教，对以后宗教产生深远影响