导图社区 寡人之于国也
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民法分论
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寡人之于国也
作者:孟柯
孟子,名轲,字子舆,战国中期邹国人。
他继承并发展了孔子的学说,是孔子之后儒家学派的主要代表。被称为“亚圣”。
主张
1.施仁政,行王道
2.倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想
3.反对暴政虐民,反对掠夺战争
4.提倡发展农业林渔业
5.重视后天的教化和环境对人的影响
写作特点
散文常采用“欲擒故纵”的论辩手法,并以多种多样的比喻来增强论辩的形象性和说服力。
文章中有大量整齐对称的排偶句,富于感情色彩,使其论说具有难以阻挡的气势。
作品《孟子》
共七篇(各分上下),一般认为是孟子和他的学生万章等共同编著的。
对后代的文化思想和散文发展均有深远影响。
内容
主要内容:本文具体阐述了孟子的王道理想和实行王道的根本措施,提现出孟子以民为本的治国思想,并在一定程度上揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。
论述线索:文章围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述。
全文可分3部分
1、提出“民不加多”的疑问
2、分析“民不加多”的原因
3.阐述使“民加多”的初步措施,根本措施和应持的正确态度。
艺术特色:抑扬兼施,循循善诱
先抑后扬
先批评梁惠王的治国方法不当,然后再提出实行王道的具体措施;
先揭露统治者不顾人民死活的行径,然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”。
循循善诱
在打消梁惠王矜傲情绪的同时,又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导;
在阐述实行王道的具体措施时,采取先易后难,步步推进的程序。
善用比喻,排比,把抽象的道理说的形象,生动而深刻
比喻,增强论辩的形象性和说服力
以五十步笑百步
说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。
非我也,兵也
来揭露统治者把“涂有饿殍”归罪于年成不好的观点。
类比法阐明论点
排比,大大增强了文章的雄辩气势。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
对比
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
反应了当时社会统治阶级腐化奢侈的生活和下层百姓生命难保的尖锐的阶级对立现象。
实行王道的具体措施
1.发展蚕桑
2.发展家禽家畜的养殖
3.发展农业
4.注重教育
孟子认为“王道之始”的标志是:使民养生丧死无憾。
论证方法
归纳法
类比法
演绎法
词语解释
谨庠序之教,申之以孝悌之义。
谨:谨慎从事,认真办理。
狗彘食人食而不知检。
检:约束,制止。
颁白者不负戴于道路也。
颁白者:须发花白的人。
或百步而后止。
或:有的人。
弃甲曳兵而走。
曳兵:拖着兵器。
河内凶,则移其民于河东。
凶:灾凶,此指饥荒。
黎民不饥不寒。
黎民:老百姓。
王无罪岁,斯天下之民至焉。
罪岁:归罪于年成不好。
不违农时,谷不可胜食也。
胜:尽。
涂有饿莩而不知发。
发:打开,这里指开仓放粮以振救饥民。