导图社区 佛教知识-佛教与佛经
佛教知识-佛教与佛经出自《佛学常识问答—赵朴初》，本思维导图介绍了大乘佛教、小乘佛教、不同佛经的介绍等内容。
佛教知识-缘起论，出自《佛学常识问答-赵朴初》，本思维导图介绍了佛经依据、因、缘一般来说对应、缘起偈等内容。
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佛教知识-佛教与佛经
佛教
大乘佛教
重利他（利益大众的行为）
一切法都只是因缘和合的现象，在现象上找不到作为主宰的本体
六度’和‘四摄’
六度
‘度’波罗蜜多，即到彼岸，从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思
六度是六个到彼岸的方法
布施
财施
凡以物质利益施与大众的
包括身外的财物和自身的头目手足和生命
无畏施
凡保护大众的安全使他们没有怖畏的
法施
凡以真理告知大众的
持戒
防止一切恶行
修集一切善行
饶益有情
忍
为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，终不放弃救度众生的志愿
精进
不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业
禅定
般若（智慧）
四摄
摄的意义就是大众团结的条件
四摄法是菩萨在众生中进行工作的方法
爱语
慈爱的言语和态度
利行
为大众利益服务
同事
使自己在生活和活动方面同于大众
五明
菩萨为了利益众生，必须广学多闻
1.声明
声韵学和语文学
2.工巧明
一切工艺、技术、算学、历数
3.医方明
医药学
4.因明
逻辑学
5.内明
佛学
小乘佛教
偏重自己解脱
佛经
三藏
经、律、论
小乘
窟内结集
阿难陀诵出佛所说的经
优波离诵出佛所制的僧团戒律
摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著
窟外结集
以跋波（摩诃迦叶僧团）为上首
大乘
相传是文殊师利、弥勒等菩萨和阿难陀等在铁围山结集的
共集结六次
第一次
窟内外结集
以摩诃迦叶为首的五百人集会，将佛一生所说的言教结集起来
第二次
耶舍召集七百位学德兼优的僧众，依据律藏，断定当时争论问题中有十件事为非法
第三次
阿育王时代，有很多外道的人混入佛教徒中，混乱了教义。阿育王支持下，以国师目犍连子帝须为首的一千比丘诵出三藏
第四次
以世友菩萨为首的五百比丘造论解释三藏，共三十万颂，九百多万言，其中一部就是《大毗婆沙》，是一部重要的论
第五次
缅甸明顿王邀集众多比丘校勘巴利文三藏，并将三藏全文和校勘记刻在石碑上，现仍保存在曼德勒城
第六次
缅甸联邦政府为了纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年，邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国的比丘二千五百人参加，印成了最完善版本的巴利文三藏
文字记录
巴利文
据说佛就是用这种语言说法的
巴厘就是经典的意思
古代印度人民有一种传统习惯，就是把典籍用口口相传的方式背诵下来，而不重视书写，西元前一世纪时候，才在锡兰开始传写
梵文
南传小乘
北传大乘
多数梵文，也有巴利文
中国佛经
汉译
藏译
几乎都是梵文
三大系
上座部（南传佛教）
斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、印度、巴基斯坦、泰国和我国云南省傣、崩龙、布朗等民族的佛教
汉传（大乘）
我国汉族和朝鲜、日本、越南的佛教
藏传（大乘）
藏、蒙、土、羌，裕固等民族以及蒙古、苏联西北利亚地方和印度北部地方的佛教
汉文三藏
有1692部，共6241卷
明代嘉兴版大藏经
又收集中国学者撰述5，600卷编为续藏
赵城藏
山西赵城县广胜寺发现金代刻本大藏经
碛砂板藏经
卧龙寺藏有宋刻（西元十二世纪）
南北本大藏经
明代政府刻的
嘉兴藏
方册大藏经
龙藏
清代雍正、乾隆年间刻的
敦煌石窟所藏晋、魏、隋、唐人的写经，自二十世纪初被发现后，很大部分被盗劫到国外
契丹藏
辽刻石经
房山石经
西元七世纪初我国隋代静琬法师开始刻的，一直继续了千年之久
藏文三藏
内容
正藏
正藏，名‘甘珠尔’ ，‘甘’的意思是‘言教’，‘珠尔’是翻译，就是言教的翻译，包括经和律，因为经和律都是佛的言教；
共1108部
副藏
副藏，名‘丹珠尔’，‘丹’的意思是论著，就是论著的翻译。
共3459部
刻本
奈塘版
西元十二世纪元代初年在奈塘刻的大藏
北京版
十七世纪清康熙、雍正年间在北京翻刻一次
德格版、卓尼版等
西康等地又各翻刻
奈塘新版
西藏在雍正八年到十年重刻，大体与北京版一致而增订其未尽善之处
拉萨版
约在1921年间十三世哒囧瀬喇嘛重刻大藏经
巴利文三藏
经藏
长部
相当于我国长阿含经
中部
相当于我国中阿含经
相应部
相当于我国杂阿含经
增支部
相当于我国增一阿含经
小部
我国缺
律藏
分别部
是戒的条文
犍度
僧团中一切生活制度
附篇
戒条的解释
论藏
法聚论
分别论
界论
双论
发趣论
人施设论
论事
