私学讲学的兴起与传统教育思想的奠基

私学讲学的兴起与传统教育思想的奠基思维导图，包括私人讲学的兴起、齐国的稷下学宫、孔子的教育实践与教育思想、孟子的教育思想等内容。

03私学讲学的兴起与传统教育思想的奠基

• 私人讲学的兴起
  • 春秋时期
  • 背景
    • 政治上
      • 王权衰落，士阶层崛起
    • 经济上
      • 国有经济逐渐被私有制所代替
    • 文化上
      • 学术官守到学在四夷
    • 教育上
      • 官学衰落
• 齐国的稷下学宫
  • 稷下学宫是战国时代齐国一所著名的学府，它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造
  • 特色
    • 他是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校
    • 它是一所集讲学，著述，育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府
  • 特点
    • 学术自由和待遇优厚
  • 历史意义
    • 他促进了战国时期思想学术的发展
• 孔子的教育实践与教育思想 孔子的教育思想 对教师的论述 教育观 有教无类 晚年著述
  • 创办私学与编定六经
    • 以个别教学为主，集体教学为辅
    • 晚年完成诗书礼乐易春秋的编撰和校订工作，它们奠定了儒家教育内容的基础
  • 教育的作用地位
    • “庶，富，教”，教育与社会的发展
      • 孔子认为教育对社会的发展有重要作用，是立国之本的三大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上
      • 治国要解决三个重要条件
        • 庶
          • 要有较多劳动力
        • 富
          • 要使人民群众有丰足的物质生活
        • 教
          • 要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己
        • 庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育才会取得社会成效
        • 孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家，先抓好经济建设以建立物质基础，随之而来的就应当抓教育建设，国家才会走上富强康乐之路。
    • 性相近，习相远 ，教育与人的发展
      • 提出性相近，习相远，成为人人有可能受教育，人人都应当受教育的理论依据
      • 性
        • 先天素质
      • 习
        • 后天习染，包括教育与社会环境的影响。
      • 孔子认为人的先天素质没有多大的差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大的差别 从习相远的观点出发，孔子认为人要发展，教育条件是很重要的，人的早期教育为以后发展奠定基础尤为重要 人也应当终身受教育，知识和道德才不至于停顿，倒退 人的生活环境也应受到重视，居住环境应“里仁为美”社会交往则应“就有道而正焉”
  • 有教无类，教育对象
    • 不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育
    • 有教无类作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，它打破了贵贱贫富和种族的界限，打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步
  • 学而优则仕，教育目标
    • 提出由平民中培养德才兼备的从政君子，这条培养人才的路线。
    • 意思
      • 学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格
    • 他反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。 学而优则仕与任人唯贤的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备了条件。 它适应社会发展要求，反映了一定的规律性，直到现在还有实际意义。
    • 评析孔子“学而优则仕”的教育主张 “学而优则仕”教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义： ①反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路； ②把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。 但是，这一教育目的论对中国古代教育也产生了一些消极影响： ①过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国＂官本位＂的传统观念； ②以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成＂两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书＂的传统观念。
  • 六艺教育，教育内容
    • 《诗》又称《诗经》，中国最早的诗歌选集，对个人品德修养和人际交往都有重要作用
      • 使人态度温和，性情柔顺
    • 《书》又称《尚书》，是古代历史文献汇编，目的是让人学习先王之道，特别是恢复文武之道。
      • 使人熟知历史，通晓先王施政之理。
    • 《礼》又称《士礼》，理事立国的根本，在社会生活中有重大的作用，知礼是立足于社会的重要条件，不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质
      • 使人恭敬严肃，知道道德规范
    • 《乐》是各种乐教形式的总称，内涵广泛，与诗，歌，舞，曲密切结合在一起，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务。
      • 使人心胸宽敞，品性善良
    • 《易》又称《周易》，是一部卜筮之书
      • 使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微。
    • 《春秋》，成为我国现存的第1部编年体史书
      • 使人知道交往用词得体，褒贬之事有原则。
    • 教学内容三特点
      • 偏重社会人事
      • 偏重文事
      • 轻视科技与生产劳动
  • 教学方法
    • 因材施教
      • 孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家 只有从个人的实际情况出发，根据个性特点和具体要求来进行教育，才能达到一定的教育目的。 因材施教，有利于加速各种人才的成长。 实行因材施教的前提条件，是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。
      • 方法
        • 谈话
        • 个别观察
    • 启发诱导
      • 孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家 无论学习知识或培养道德都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性，积极性 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反 则不复也
      • 三个基本要点
        • 教师的教学要引导学生探索未知的领域，激发起强烈的求知欲，积极去思考问题，并力求能明确的表达
        • 教师的启发工作以学生的积极思考为前提条件，其重要作用就体现在“开其意”“达其辞”
        • 使学生思考能力得到发展，能从具体事例中概括出普遍原则，再以普遍原则类推与于同类事物，而扩大认识范围
      • 孔子在日常教学中注意训练学生的思维方法，他提出“由博返约”和“叩其两端”的方法
    • 学思行结合
      • “学而知之”是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是求知的唯一手段。学不仅是学习文字上的间接经验，而且要通过见闻获得直接经验。学习知识的来源是多方面的，方式也是多种多样的，而且在不同程度上深化。 “学而时习之”，对学习过的知识要时常复习练习，才能巩固掌握。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子提倡广泛学习知识，并在此基础上进行认真深入思考，学思结合。 “学以致用”，学到的知识应当用于社会实践之中 由学而思而行，孔子所探究和总结的学习过程，也就是教育过程，与人的一个认识过程基本符合。这一思想，对后来的教学理论，教学实践产生深远影响。
  • 论道德教育
    • 孔子的教育目的是培养从政的君子，成为君子的主要条件是具有道德修养
    • “礼”与“仁”是道德教育的主要内容。
      • “礼”为道德规范
      • “仁为最高道德准则”
      • 凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导
    • 学礼要做到一切试听言行都符合礼的规范 ，礼要有一定的形式，但更应该重视的还是礼的内容，要体现一定的思想感情，否则就徒具形式。 提倡礼的教育要关注仁的精神，礼是仁的形式，仁是礼的内容，有了仁的精神，礼才能真正充实
    • 以仁的精神来对待不同的伦理关系时，就有不同的更具体的道德规范，其中最重要的两项道德规范是
      • 孝”要求尊敬和顺从父母
      • “忠”要求对人尽心竭力，诚实负责。
    • 仁德的实行可分忠和恕两方面，即消极的方面和积极的方面，尽己之谓中，推己之谓恕。
    • 进行道德修养的原则和方法
      • 孔子的道德原则有哪些 （简答）
      • 立志，以志于仁德为个人志向和人生理想，并且坚持志向，不为外来因素的干扰而动摇
      • 克己，在处理对人对己的关系时，应着重要求自己约束和克制自己的言行，使之合乎礼，仁的规范。
      • 力行，努力按道德规范进行实践
      • 中庸，待人处事都要中庸，防止发生偏向，一切行为都要中道而行
      • 内省，不论道德认识或是道德实践，都需要有主观积极的思想活动
      • 改过，人会犯错误是客观存在，过则勿惮改，正确的态度是改正错误
  • 论教师品格
    • 1学而不厌，教师应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。
    • 2诲人不倦，教师以教为业，以教为乐，需要对学生和社会有着高度责任心，以耐心说服的态度教育学生。
    • 3温故知新。教师就要了解掌握过去政治历史知识，要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的方法；教师既要巩固旧知识，又要探索新知识；既要注重继承，也要探索创新
    • 4以身作则。教师的教育方法有言教，还有身教，言教在说理，以提高道德认识；身教在示范，实际指导行为方法。身教比言教更为重要
    • 5爱护学生。孔子爱护关怀学生，表现在要学生们努力尽进德，对学生充满信心，抱有乐观态度，对他们加以重视和培养。
    • 6教学相长。教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授，应当为学生答疑解惑，经常共同进行学问切磋。
  • 深远的历史影响
    • 第一，创办私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移； 第二，他提出教育在社会发展中的重要作用，强调重视教育； 第三，提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件； 第四，他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒学经籍教育体系的基础； 第五，他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造； 第六，提倡尊师爱生，树立了作为一个理想教师的典型形象
• 孟子的教育思想
  • “性善论”与教育作用
    • 教育理论的基础
      • 人性是人类所独有的，区别于动物的本质属性
      • 人性中有“善端”，既善的因素或萌芽
      • “我固有之”的仁义礼智是人类学习的结果
    • 教育与学习是人的必需，也是人的可能，教育学习必须遵循人的内在依据，发扬人的自觉。
    • 教育的作用
      • 强调教育的社会作用
        • 教育→得人心→仁政
      • 强调教育在人的发展中的作用
        • 教育是扩充”善性”的过程。“善端”只是人的某种可能性，将可能变成现实，要靠教育，物质生活条件，社会环境等诸多因素的共同作用，以促使人所固有的善端成长起来。
  • “明人伦”与教育目的
    • 人伦
      • 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
    • 教育要培养”君子””圣贤”，以德为主，德才兼备
  • 人格理想与修养学说
    • 大丈夫的理想人格
      • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
      • 如何实现
        • 持志养气，既坚持崇高的志向
        • 动心忍心，也就是意志锻炼
        • 存心养性，虽然人人生来就有善端，但是善端要形成实在的善性善行，要靠存养和扩充。
        • 反求诸己，“厚于责己”
  • 主张因材施教，深造自得”的教育思想
    • 因材施教
      • 孟子十分强调对不同情形的学生采取不同的教法
    • 深造自得
      • 深入的学习和钻研必须要有自己的收获和见解，如此才能形成稳固而深刻的智慧，遇事方能左右逢源，挥洒自如。学习中特别重要的是由感性学习到理性思维的转换。
• 墨家的教育实践与教育思想 墨家的教育思想，教育特色
  • 以“兼士”为培养目标
    • 兼相爱交相利”的社会理想，决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，就是“兼士”或“贤士”
    • “兼士”获取“贤士”了三条具体标准。
      • 厚乎德行
        • 道德的要求最为重要，这使兼士懂得以兴天下之利，除天下之弊为己任。
      • 辩乎言谈
        • 希望通过兼士们的“上说下教”向社会推行其“兼爱”主张
      • 博乎道术
        • 为了使兼士们投入社会实践，有兴利除弊的实际能力。
      • 也就是道德，思维辩论和知识技能的要求。
  • 以科技知识和思维训练为特色的教育内容
    • 政治和道德教育
      • 墨家“十论”：尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，非乐，非命，天志，明鬼。
    • 科学技术教育
      • 生产和军事科学技术，知识教育及自然科学知识教育。其目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。
    • 以“六艺”为主体的文史知识教育
    • 培养思维能力的教育
      • 包括认识和思想方法的教育，形式逻辑的教育，目的在于锻炼和形成逻辑思维能力，善于与人论辩，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。
• 荀子教育思想
• 战国后期的教育论著
  • 《大学》 三纲领八条目
    • 着重阐明“大学之道”。
    • 三纲领
      • 明明德
      • 亲民
      • 止于至善
      • 表达了儒家以教化为手段的仁政，德治思想。
    • 八条目
      • 格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下
      • 格物致知是对先秦儒家学习起点思想和知识来源思想的概括。
      • 修身是人的一种综合素质形成过程，是人品质的全面养成。
      • 齐家治国平天下是个人完善的最高境界
  • 《中庸》
    • 中庸既是世界观也是方法论。在此是一种道德修养，为人处事的准则和方法
    • 人们可以从两条途径得到完善
      • 发掘人的内在天性，进而达到对外部世界的体问
      • 通向外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬。
    • 中庸》对学习过程进行了阐述：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 学习过程被具体概括为学问思辨行5个先后相续的步骤 这一表述概括了知识获得过程的基本环节和顺序 五个步骤是一个完整的过程，只有5个步骤的充分实现，才能有个人学习的进步 中庸也同样强调了，人的造就必须建设于学习过程。
  • 《学记》 教学原则
    • 中国古代最早的一篇专门论述教育，教学问题的论著。
    • @教育教学的原则有以下几种
      • 预防性原则
      • 及时施教原则
      • 循序渐进原则
      • 学习观摩原则
      • 长善救失原则
      • 启发诱导原则
      • 藏息相辅原则
    • 教学方法
      • 讲解法。
      • 问答法。
      • 练习法