三主要道颂之二

这是一篇关于三主要道颂之二的思维导图，主要内容包括：修学三主要道的意义，礼敬传承上师，造论目的，策励听闻，总结。我们认识到人身价值后，要立志于解脱道和菩萨道修行，还要以正确态度听闻并接受佛法。

三主要道颂之二

• 修学三主要道的意义
  • 三主要道
    • 指出离心 菩提心 空性见
  • 颂
    • 是佛教常见的一种文体。
  • 宗大师的殊胜地位
    • 藏传佛教格鲁派的创始人，思想传承阿底峡尊者创立的噶当派，特点是重视次第 基础 戒律。
  • 宗大师为何要造《略论》的相关论典
    • 因为藏传佛教在当时出现不重次第和基础的现象
    • 弘扬这一教法是整个教界的需要
  • 当今修学存在问题
    • 也是不重视次第和基础
    • 虽具足如来智慧德相，无明内心制造深厚执著和烦恼。认识觉悟本体就要突破迷惑的云层。
    • 根机利的云层薄，根机钝的云层厚。如果自身根基不够，又喜欢禅宗，修不上去的。最后变成口头禅，或坐那打妄想，打瞌睡
    • 在迷惑系统会说一些觉悟的话，觉悟其实和自己无关。说的时候内心痛快，遇到境界，无明 烦恼 贪嗔痴一点不少
  • 略论的学习对我们的利益
    • 可以为未来修习禅宗或其他法门架一个梯子，帮助我们从钝根变利根。
• 礼敬传承上师
  • 本论具有殊胜而清净的传承
    • 宗大师造《道次第》的思想渊源，主要继承深观和广行两大传统。
    • 深观代表空宗的传统，从文殊菩萨而来。文殊菩萨象征大智慧。
    • 认识：我们看到一切缘起现象是空的，没有固定不变的特质。这种无自性空思想，是对一切现象的深刻透视，是认识事物真相的智慧。真相就是真实的面目。
    • 广行就是广大的菩萨行。菩萨行要发起利益一切众生，帮助一切众生解除轮回的痛苦，解除生命迷惑和烦恼的崇高愿望。然后具体行动
    • 广行思想来自瑜伽唯识的经典。玄奘大师印度取经主要学习《瑜伽师地论》，由弥勒菩萨造，是广行体系的核心
    • 宗大师思想体系影响最大的还有阿底峡尊者和《菩提道灯论》。构建完整修学必备的要素及次第。尊者重视皈依和菩提心，重视佛法基础。整个佛法修学离不开三宝，离不开皈依内涵。
• 造论目的
  • 宗大师造论目的：帮助我们快速掌握佛法心要。
  • 《三主要道》是道次第系统中最核心的论著，是精髓的精髓
  • 至言心要
    • 至言，即佛陀教法的精髓
    • 精髓和心要是什么
      • 要将佛法融会贯通，研究义理也要有实证。
    • 宗大师本论心要： 出离心 菩提心 空性见
      • 出离心和空性见结合就是解脱道重要内容
      • 出离心是一种愿望，需要转化成出离的能力。这个能力就是空性见，是佛法修行核心。
      • 持戒修定，都是为成就空性见，由此成就解脱和解脱知见
      • 菩提心和空性见结合九四大乘佛法的两大核心
      • 成佛就是成就智慧和慈悲。
      • 空性见帮助成就智慧。通过菩提心修行，生起我要利益众生 帮助众生走向解脱的愿望，落实道利他行为上，可成就大慈大悲。利益众生过程，我执弱化 有利于开智慧
      • 佛法核心不外乎出离心 菩提心 空性见。五大要素的皈依和戒律则是修行的基础，最终都要落实道解脱道和菩萨道的实践中。
      • 学习三主要道需要在心相续中成就出离心 菩提心 空性慧。
  • 是诸菩萨所赞道
    • 三主要道是佛法的精髓。这个修学的重心和次第，是十方诸佛菩萨赞叹的。诸佛菩萨的修行也要围绕出离心 菩提心 和空性见。
    • 举例：佛陀看到生老病死，世间荣华富贵的虚幻出家修行。这是出离的过程。 修行过程看到众生轮回受苦，发愿自己解脱同时帮助众生解脱。出离心—菩提心的升化。 菩提树下禅坐见性。圆满空性。
    • 所以这是一条修学核心之道，也是快速之道，是诸佛菩萨赞叹之路
  • 欲求解脱之大道
    • 走出迷惑生命体系 走向解脱，无上菩提，就要按照三主要道常规大路走。
  • 我今随力而宣说
    • 宗大师很谦虚：我现在根据自己能力跟你们说一说，佛法的核心内容
• 策励听闻
  • 这个偈颂是宗大师策励我们，要用现有暇满人身做最有意义的事情九四修学佛法，修学三主要道
  • 于三有乐不贪著
    • 三有：就是 欲界 色界 无色界
    • 三有乐：就是三界的快乐
    • 三界为何叫三有？
      • 有：就是有漏有缺陷.
        • 为啥有缺陷，三界众生的快乐建立在迷惑烦恼上。
        • 有欲望的快乐和禅定快乐。
          • 欲界追求欲望的快乐，比如家庭 财富 地位 饮食男女及舒适环境
          • 贪著三界快乐，沉浸其中是不究竟的快乐
    • 贪著三有乐的过患
      • 这种快乐短暂不究竟
      • 这种快乐有副作用。世间一切都会变化，执著这种快乐，一旦变化，就会痛苦
      • 过分在乎这种快乐，需要花时间来追求这种快乐。
      • 欲界众生贪著三有乐就一直轮回三界，无法解脱。
    • 认识到三界之苦的意义
      • 认识到三有乐是短暂的，本质是苦的，不执著它，就要走出轮回，生命才有更大目标
  • 暇满义而精进
    • 暇满，指暇满人身，即有能力 有时间听闻佛法的人身。
    • 首先有能力，你的心智没问题，认识没问题，身体和感官没问题。
    • 还要有时间。
    • 暇满义大的价值？
      • 帮助我们开启内在佛性，解除生命迷惑烦恼和痛苦，成就解脱自在的人生，进而帮助一切众生离苦得乐。
  • 志依佛陀所喜道
    • 志依就是要立志。
      • 认识到人身价值，也认识道三有乐有漏，就要立志，按照佛陀指示的解脱道 菩萨道 精进。
  • 具法缘者净意听
    • 具法缘者，即具足法缘。
    • 能来听闻佛法，和这个法有缘分。和法有缘，怎样更好接受佛法，就要有正确态度和方法。
    • 五蕴：蕴就是各种元素聚在一起，包括物质和精神。
      • 物质部分是色蕴，
      • 精神部分是受蕴 想蕴 行蕴 识蕴，各种心理活动组成
    • 人最大问题是不了解自己。不了解产生错误观念，产生烦恼，制造痛苦。学佛就是用佛法改造这个生命产品
    • 如何接受道纯正佛法
      • 必须闻法时避免三种过失。
        • 第一 覆器
        • 第二垢器
        • 第三漏器
    • 学佛法有两种情况
      • 一种接受法之后，用来认识改造自己的生命
      • 另一种，只是把所学的法当作知识，对自己观念 心态没有太大改变，那么法可能成为我慢的增上缘
• 总结
  • 我们认识到人身价值后，要立志于解脱道和菩萨道修行，还要以正确态度听闻并接受佛法