3.1中国传统文化主流思想的演变

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中国传统文化主流思想的演变

• 百家争鸣及儒学的形成
  • 儒家
    • 早期:孔子
      • 春秋末年
      • 思想核心:仁、礼
      • 政治
        • 德政
        • 恢复周制
      • 教育:有教无类
    • 发展
      • 孟子
        • 政治:民贵君轻
      • 荀子
        • 政治:君舟民水
  • 法家
    • 集大成:韩非子
      • 权
      • 术
      • 势
  • 道家
    • 创立:老子
      • 春秋末年
      • 政治:无为而治
      • 辩证
        • 道
        • 辩证
    • 集大成:庄子
      • 齐物观
  • 墨家
    • 创立、集大成::墨子
      • 兼爱
      • 非攻
      • 节俭
      • 尚贤
• 汉代儒学
  • 汉初:无为而治
  • 成为正统
    • 董仲舒
      • 思想主张
        • 春秋大一统 罢黜百家，独尊儒术
        • 三纲五常
        • 君权神授
          • 天人合一
          • 天人感应
      • 代表作:《春秋繁录》《天人三策》
    • 汉武帝
      • 政治:任用儒学家参政
      • 教育
        • 中央:太学、地方学校
        • 博士、五经
• 宋明理学
  • 三教合一
    • 魏晋南北朝:三教融合，儒学的正统地位收到冲击
    • 隋朝:三教合一（三教合归儒）
    • 唐朝:三教并行（尊道、礼佛、崇儒）
  • 理学
    • 二程
      • 天理
      • 格物致知
    • 朱熹（集大成）
      • 思想主张
        • 存天理，灭人欲
        • 格物致知的目的是明道德之善，而非求科学之真
      • 代表作:《四书章句集注》
  • 心学
    • 陆九渊（创立）
      • 思想主张
        • 心即是理
        • 宇宙便是吾心，吾心即是真理
      • 方法论
        • 反省内心
    • 王阳明（集大成）
      • 思想主张
        • 心外无物，心外无理
      • 方法论
        • 致良知
        • 知行合一
• 明清之际活跃的儒家思想
  • 李贽
    • 明末
    • 思想主张
      • 批判道学家
      • 孔子并非天生圣人， 儒家经典不是不可侵犯的理论
      • 是非标准依照时代变化而变化， 反对以孔子的是非为标准
      • 强调人的正当私欲， 不能脱离基本的物质基础去空谈仁义道德
    • 代表作:《焚书》《藏书》
    • 评价:一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求
  • 黄宗羲
    • 明末清初
    • 思想主张
      • 批判君主专制
      • 天下为主，君为客
    • 代表作:《明夷待访录》
    • 影响:推动了后世的反专制斗争
  • 顾炎武
    • 明末清初
    • 思想主张
      • 经世致用
    • 代表作:《日知录》
    • 影响:开创了一代朴实学风的先河
  • 王夫之
    • 明末清初
    • 思想主张
      • 世界是物质的
      • 辩证法
    • 代表作:《船山遗书》
• 对传统儒学的批判继承