八卦

六爻相关。起卦：一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。三个背，没有面，称作“重”，画作“０”，为老阳，是变爻。三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。

中心主题

• 准备
  • 起卦
    • 一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。 两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。 三个背，没有面，称作“重”，画作“０”，为老阳，是变爻。 三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
    • 先看有没有特殊卦象。如今吟卦，伏吟卦，六合化六冲等
  • 1地支五行
    • 阳卦天雷山水 阴卦地风泽火 乾兑金 震巽木 艮坤土 离火坎水
  • 2卦名
    • 确定卦名、所属宫位和五行属性。乾兑金 震巽木 艮坤土 离火坎水
  • 3世应爻
    • 初爻往上变，变到5后再回4。4一样为游魂卦，4就是世爻。4往下到1才一样就是归魂卦，世爻在3。本宫卦在6爻。
  • 4纳甲
    • 总：知道卦名-纳甲+阴阳顺逆算出地支和对应的五行。
    • 卦名：乾三连，坤六断，坎中满，离中虚，巽下断，兑上缺，艮覆碗，震仰盂
    • 纳甲
      • 乾，千字屋 坎，看隐身 艮，跟陈旭 震，贞子舞 巽，熏臭味 离，礼帽有 坤，困未抽 兑，怼死孩
    • 阴阳顺逆 阳卦子寅辰午申戌 阴卦亥酉未巳卯丑
    • 地支五行：寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰未戌丑土。
  • 寻宫六亲
    • 总：六亲是依据五行的生克来确定的。因此卦中六亲的生克和地支五行的生克一致。
    • 该卦所属卦宫的五行是我，用兄弟表示。 生我者父母，我生者子孙。克我者官鬼，我克者妻财。 变卦中的六亲按照主卦的宫的五行。
    • 一、六亲的相生 子孙生妻财,妻财生官鬼,官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。生我者为原神 二、六亲的相克 子孙克官鬼,官鬼克兄弟,兄弟克妻财，妻 财克父母，父母克子孙。克我者为忌神 (父母生兄弟克子孙，兄弟生子孙克妻财，子孙生妻财克官鬼，妻财生官鬼克父母，官鬼生父母克兄弟)
  • 六神
    • 依据当日的天干 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 甲乙 丙丁 戊日 己日 庚辛 壬癸
    • 六神即六兽（青龙、朱雀、腾蛇、玄武、白虎、 勾陈）在六爻预测中虽然不能主宰事物的吉凶， 但可用来辅助预测，同时又是每卦中必不可少的 成份。它主要是用来类别、归纳事物、人和疾病 性质、特点、程度、原因的依据。在六爻预测 中，六神含义取舍恰当与否关系着预测的深度和 准确性，因此必须熟记它。
      • 青龙的含义：代表出身名门、正规的、国家的、 高贵、富有、亨通、财帛、吉祥、吉庆、喜悦、 酒席、宴会、饮食、走亲探友、仁义、慈祥、高 雅、端庄、美丽、漂亮、华丽、装饰、打扮、和 睦、心软、聪明、有礼貌、左侧、生育、好色、 色情、发痛、发痒等。（木） 朱雀的含义：代表印信、文书、文章、公函、奖 状、文件、言辞、信息、消息、电信、唱歌、文 字、书籍、以讲话为职业、喋喋不休、话多、善 言、微笑、巧辩、咭责、口舌、口角、争吵、生 气、愤怒、诅咒、官非、诉讼、火灾、火烛、炽 热、赤黄、狂言乱语、嘈杂、噪音、呻吟、炎 症、前方，学习、教育等。（火） 勾陈的含义：代表官讼、公安、衙门、牢狱、政 府机关、公务员、办公室、田地、田产、建筑、 房地产、农作物、室内、牵挂、牵连、连累、老 实、愚笨、迟钝、死板、生硬、不熟悉、不轻易 表态、中央、中间、肿胀、突出、浮肿、跌扑、 癌症等。（土） 腾蛇的含义：代表贪婪、虚伪、少信、说话不算 数、猜忌、吝啬、罗嗦、不爽快、缺少、难对 付、官司、阴邪、小人暗算、棘手、麻烦、难 缠、缠绵难解、抓住不放、惊异、吃惊、意外、 惊恐、依附、心乱、少见、惊吓、不多、臃肿、 绳索、细长、卷曲、侧面等。（土） 白虎的含义：代表果断、心狠、凶猛、豪爽、怨 仇、凶残、厉害、刑戳之事、脾气暴躁、威武、 威权、刀枪、道路、露骨、不加遮掩、右边、伤 亡、丧事、临产、血、生育、血灾、血光、打架 斗殴、跌打损伤、骨折、车祸、哭泣、手术、病 灾、医药等。（金） 玄武的含义：代表暗中、暗昧、偷盗、奸盗、不 祥、诈骗、阴谋、狡滑、赌徒、投机、奸诈、阴 私、骗子、欺瞒、失脱、不知不觉、厕所、肮 脏、后侧、黑色、邪气、风湿、潮湿、郁闷、淫 邪、淫乱、内心、难以启齿、羞耻等。（水） 五行生克定吉凶，六神六亲定细节
• 过程
  • 选用神
    • 主：用神又称主事爻和用爻。查询是否有旬空、月破，细查用神和月建的生旺墓绝关系，日辰是否生扶拱合，克害行冲用神。一卦之中用神最为重要，用神的吉凶就是所测事 物的吉凶，用神的吉凶取决于日月以及生克用神 的爻对用神的作用。
    • 需要补充：根据所测事情选取合适的用神。 （１）自测吉凶，以世爻为用神，用神即为自己，应爻为他人。。如果世爻旬空，说明自己对此事没有把握。如果应爻旬空变现对方虚假不实。 （２）测父母辈以上亲人、师长等以父母爻为用神。测天地、城市、住宅、船车、衣服、雨具、文书、合同等，大体上凡是能保护“我”的物品都以父母爻为用神。 （３）女人测丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神。凡人测求功名、工作、测公事、测官员等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼为用神。 （４）测兄弟朋友同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。 （５）男人测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神。凡人测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物，也以妻财为用神。 （６）测儿女、子孙等辈人以子孙爻为用神。凡测医生、医药、兵士、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。有时卦中可能出现两个用神，一般选择旺相有力的爻为用神，舍其衰弱无力的爻（旺相、衰弱见后）。 所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲 出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子 女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父 母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲 中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个 则可以不看或做为参考。 通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有 变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发 端，动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都 发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，如 果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；如果也 不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，如 果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用 神；如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位 或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中 用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两 爻皆可做用神。
    • 进神。卦爻之变动而化进。表示事务向前发展。寅卯，巳午，申酉，亥子，辰未戌丑。 退神：卦爻之动而化退。表示事物变化而倒退。跟上面反过来。 当 卦中之爻动而化出与自己五行相同的爻，即动 爻和变爻五行相同时，需要辨五行气的进退。进 退有喜有忌，视情况而定。依十二地支排列顺 序，顺时针方向者为进神，逆时针方向者为退 神。具体来讲，进神和退神如下。 化进神者，亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、 丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。 化退神者，子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、 辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。 进神者，表示事物向前发展，好象春天之木欣欣 向荣，有源之水，源远流长。退神者，与进神相 反，表示事物从此消退、减弱，如秋天的花草树 木，渐渐凋零。 一般来说，用神、元神宜化进神，忌神、仇神宜 化退神。用神虽弱，若化进，犹如春天嫩木，会 渐渐变得壮实，事物慢慢转吉。忌神虽旺，若化 退，只要用神有生机，说明危机和不利的局面只 是暂时的，危机过后，仍会转入平静。 不过这也不是死法，如果是测丢失物品、家人走 失、与朋友发生矛盾分手，出现用化退时，乃是 去而复返之象，应以吉论，化进神，反而是物和 人远离自己之象，应以不吉论。如果用神过于休 囚，忌神即使化退，也为不吉，所谓若得日月生 比，有当令不退之说。推演卦象，全在人之变 通，不可死搬硬套。
    • 原神：生用神的爻 忌神：克制用神的爻 仇神：生忌神的爻
      • 元神：生用神者称之为元神，元神宜旺相及日月 动爻生扶或临日月，宜动化回头生，化进神，不 宜休囚空破，动化空绝（绝的取法后述）、化退。同时又需用神有根，若用神休囚空破，元神 再旺也难以生扶它，如无根之枯木，生扶不起。
        • 元神有用
          • 一、元神得日或月的五行比扶时，为有力、旺 相，可以生用神。 二、元神发动，得变爻生之，即动化回头生，或 动化进神时，可以生用神。 三、元神得日或月生扶，为旺相，或得日月长 生（后述），为有气，可以生用神。 四、元神和忌神同时发动，为连续相生，可以生 用神。 五、元神被月建合，为合旺，可以生用神。 六、元神虽然空亡，或动而化空，但元神旺时， 可以生用神。
        • 元神无用
          • 一、元神休囚，又不发动，为安静时，不可以生 用神。 二、元神虽然发动，但休囚无力，被它爻克制 时，不可以生用神。 三、元神休囚，动而化退时，不可以生用神。 四、元神休囚，动而化绝，或遇绝时，不可以生 用神。 五、元神休囚，入墓时，不可以生用神。 六、元神月破、日破，为静爻时，不可以生用 神。 七、元神休囚，动而化合，或被日辰以及其它动 爻合住时，不可以生用神。
      • 忌神：凡卦中克用神者为忌神。忌神是不利于用 神的因素，因此，忌神宜休囚空破，动而化空、 化破、化绝、化退。如果忌神旺相，得日、月、 动爻生扶，又发动于卦中，就为大凶，如果卦中 有元神同时发动，凶象可解。但是用神自身的衰 旺为第一条件，用神原本休囚至极，元神发动也 没有用。
        • 忌神有用
          • 一、忌神得日月生扶时，可以克用神。 二、忌神得日或月的五行比扶时，可以克用神。 三、忌神动而化进神，可以克用神。 四、忌神动而得变爻所生时，可以克用神。 五、忌神和仇神同动时，可以克用神。 六、日或月为忌神的长生之地时，可以克用 神。
        • 忌神无用
          • 一、忌神休囚，为静爻时，不可以克用神。 二、忌神同时被日月克制时，不可以克用神。 三、忌神休囚，月破、空亡时，不可以克用神。 四、忌神休囚，动而化退时，不可以克用神。 五、忌神休囚，遇绝地或动而化绝时，不可以克 用神。 六、忌神休囚，入墓时，不可以克用神。 七、忌神和元神同时发动时，不可以克用神。
    • 飞神：没有所需用神，就去所属卦宫寻找，找到的这个用神叫伏神，原本的叫飞神。 飞神与伏神的关系： 1、飞神五行生伏神，为“飞来生伏得长生”，吉； 2、飞神克伏神，为“飞来克伏反伤身”，凶； 3、伏神五行生飞神，为“伏去生飞为泄气”，耗损； 4、伏神克飞生，为“伏克飞神为出暴”，按吉论。 伏神表示的是事物隐伏不现，或者退避、躲避、逃亡、失散、毁灭等迹象，用神不上卦，占卦之人必有苦不堪言的处境，或者有难言之隐，所以用神才不上卦而潜伏。 但是，下面这种情况我们可以不用找伏神：（一定要记住） 用神不上卦，先看日月的五行是否含有用神，若日月中含有用神，我们便可以不用从八纯卦中借用用神，直接用日或者月为用神。 青岚补充：卦象排出后，有时卦中没有需要取做用神的六 亲，这种现象在六爻预测中称为用神不现。用神 不现就需找伏藏，因本宫(即每宫首卦)六亲俱 全，该宫中所有的卦都是从本宫演变而来，因此 没有用神就可以到本宫去找。如此所得的用神称 之为伏神或伏爻，本宫用神在第几爻，用神就伏 在第几爻下，把伏神书写在主卦前相应的爻旁， 伏神上面主卦中所临的那一爻称之为飞神或飞爻. 伏神与飞神的生克关系很重要，也是判断事物吉 凶的依据之一。一般来说，飞来生伏谓之得长 生，主吉。伏去生飞名曰泄气，不吉，伏克飞名 曰出暴，以吉论，飞克伏谓之伤身最凶。用神伏 藏有吉有凶，如果伏神旺相，得日月、动爻、飞 爻生扶，或有日月、动爻冲克飞神者（飞神为生 伏神的六亲时则不宜），或飞神休囚、空破、墓 绝者，伏而得出，主吉。有时飞神还用来做为推 断事因的参考依据。假如伏神休囚无气，受日月 动爻飞神冲克，值月破旬空，没有元神（生用神 之六亲）救助者，则凶。求财。财不得，求官， 官不就，求病，病难愈。
    • 用神两现
  • 月建
    • 总：月建的作用是决定所有爻的旺衰。
    • 月建和爻的关系
      • 旺：临（地支相同）、扶（五行相同）、合（生） 相：月建生爻
      • 休囚：爻生或克月建。 月破：月建冲爻。 月克：月建克爻。 月建合爻同时不生或者克。
    • 卦中之爻逢月建冲之称为月破。即寅月申破，卯 月酉破，辰月戌破，巳月亥破，午月子破，未月 丑破，申月寅破，酉月卯破，戌月辰破，亥月巳 破，子月午破，丑月未破。 月破之爻休囚不动，或空而遇绝，入墓则力量变 小，起不上作用，用神逢之则凶，忌神逢之则 吉。若月破之爻旺相发动，或遇生扶，则为有 力，可以发生作用，用神逢之为吉，忌神逢之则 为凶。月破之爻，目下虽破，出了当月则不破， 后遇与月破地支相同的日辰或月建以及年为实 破，与月破相合的地支所对应的日、月与年到来 时为合破，实破、合破往往是判断事物吉凶发生 时间的依据。近应日时，远应年月，预测时务必 留心。
      • 五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化。具体如下： 正月寅为月建，寅木旺、卯木次旺。 二月卯为月建，卯木旺、寅木次旺。 正二月木旺，火相、金、水、土休囚。 三月辰为月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余气，水火休囚。 四月巳为月建，巳火旺，午火次旺。 五月午为月建，午火旺，巳火次旺。 四五月火旺，土相、金、水、木休囚。 六月未为月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余气，水木休囚。 七月申为月建，申金旺，酉金次旺。 八月酉为月建，酉金旺、申金次旺。 七八月金旺，水相、木、火、土休囚。 九月戌为月建，戌土旺、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。 十月亥为月建，亥水旺、子水次旺。 十一月子为月建，子水旺、亥水次旺。 十月十一月水旺，木相、火金土休囚。 十二月丑为月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有余气，木火休囚。 用神等在旺相时，谓之有气、有力、有根、为强，在休囚时，谓之无气、无力。无力为衰。 忌神临月建、日辰、长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶。生扶忌神者，为助恶行凶；克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。
    • 月 破 正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。 从某种意义上来说，用爻临月破虽为不吉，但亦要具体分析、具体对待。如：今日之破，填实之日不为破、逢合之日不为破；目下虽破，出月不破。但是爻静而不动，又无日辰、动爻生助，又值旬空、休囚无气，反遭月建、日辰、动爻克害者，此为“真破”，终而无用也。
  • 日辰
    • 卦中静爻临月或得月建生扶、帮比，或卦中有动 爻生助，或与月相合，或长生于月，遇日冲之为 暗动。暗动有喜有忌，有利于用神者，则喜之暗 动，有害于用神者，遇之则凶。暗动之爻卦卦皆 须查明，不可疏漏，一个卦的吉凶判断往往暗动 之爻起了关键的作用。如果静爻休囚，被月克 伤，日辰冲之为日破。
    • 日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。 日辰，即本日之日辰，又为日建。前章言月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。独日辰不然，四时俱旺，操生杀之权，与月建同功。 冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。 爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。 冲空即起，冲合即开。爻之衰弱，能生扶拱合，如时雨以滋苗；爻之强旺，能克害刑冲，似秋霜之杀草。 爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。 爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同类者，比之、扶之；爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。 按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻与日月同也。扶之、拱之者，爻与日月同类也。墓之、绝之者，爻墓绝于日也。
    • 二、日辰对用神的影响 日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。即日辰对用神及其他爻起着和月令同样重要的 影响，并且影响的时间比月令还要长。因为月令只是掌一月之权，出月无用，而日辰对用神及其他爻的作用是四时俱旺。 1、判断用神的生旺墓绝 用日辰判断用神的生旺墓绝主要依据五行的生旺墓绝来占断，五行的生旺墓绝：金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。如用神是卯，如果在亥日占卜，则用神为长生；如果是卯日占卜，则用神为旺；如果是未日占卜，则用神为入墓，用神旺相入墓，有救者吉，无救者凶，空破休囚而入日墓，更凶；如果是申日占卜，则用神为绝。其他爻的生旺墓绝判断仿此。一般认为，用神在日辰若为长生和旺，用神就比较强旺；如果入墓或处绝地，就是衰弱的标志。用神通过日辰判断生旺墓绝有几点需注意：一是金虽长生在巳，必须是金爻旺相，或卦中有动爻、变爻生扶，若金爻休囚无气，再遇巳日占卜，则用神就要受日辰巳克制了。二金虽墓于丑土，若得未土冲丑土，或卦中土多生金，则论生不论克，比如用神若为申金，我们在丑日占卜，卦中有其他土爻发动，或在土月占卜，此时用神申就不能说入日暮，而是说日辰丑土生用神申金。三是土爻绝于巳，必须土爻休囚无气才能说土绝于巳，如果土爻旺相，或有动爻、变爻生扶，如果再在巳日占卜，则日辰巳火生用神土爻。四如果用神是巳，我们在寅日占卜，月、动爻、变爻再出现一申，我们说现在用神巳、日辰寅参与组成了三刑，而不说用神长生在寅。 2、用神受日辰冲动 用神受日辰冲动，可能会有以下种情况产生：一是用神静而强盛，日辰冲之，用神为暗动，按动爻论；二是用神静而衰弱，日辰冲之为日破，用神更衰弱无用；三用神强旺而动，日辰冲之则用神更动；四用神衰弱而动，再受日冲，也能导致用神更加衰弱。 3、用神与日辰组成三合和六合 用神与日辰组成三合和六合，条件、方法及对用神的作用同月令：组成六合对用神有利，组成三合若三合局生扶用神则对用神有利，若三合局克伤用神，则对用神有害。
  • 旬空
    • 有个快速的方法可以找到每一日的旬空地支，比如庚辰日，庚辰日的旬空不必翻表了，从庚顺数到甲是五个：庚辛壬癸甲，然后在从辰顺数五个地支：辰巳午未申。我们就知道了此日出旬后的下一个旬是甲申旬。每一旬的开始必定是从天干甲配上上一旬的第一个旬空地支开始的。所以就知道了该旬的旬空，也就是庚辰日所处的旬内的旬空是哪个地支了。庚辰日的旬空是申酉空。
    • 卦中出现的空爻，一般而言，表示该爻所配的六亲及六亲所象征的事情处于虚无或是空欢喜的状态。
    • 判断旬空的真假：即为旬空之爻是有用还是没用。 1、 旺不为空、动不为空、有日辰动爻生扶者不空。凡旬空之爻，只要旺相，或发动，或有日辰来生，或值长生帝旺，或有动爻来生，都为假空，有用。 2、 动而化空，伏而旺相者不为空。凡动爻变出之爻为旬空，是假空，还有用。凡伏神旺相而逢旬空者，是假空，有用。 3、 月破为空，不动为空，伏而被克为空。凡旬空爻逢月破、旬空爻不发动、伏神（旬空爻）被伤克，都是真空。 4、 真空还有一项也是真空。《卜筮正宗》有古歌一首： 春土夏金秋树木，三冬逢火是真空。 旬空又逢真空象，再遇爻空到底空。
  • 世应爻
    • 世爻是卦的中心点，是卦的灵魂所在。预测自己 的运气、身体、我方情况，一般是以世爻来展开 判断的。世爻也是预测事物的一个焦点，通常不 宜克用神的六亲持世，也不宜旬空、月破（旬 空、月破详见后述）应爻是与世爻相对应的人或 场所、事件等，也为与自己关系不密切的人或是 与自己对立的人以及共同发展事业的伙伴、恋爱 对方、旅行目的地等。 所有的预测都需要看世爻对用神的作用如何，它 反映了求测者本人对所测事物的立场和心态，也 表示事物发展的阶段信息。为了使大家很好地把 握预测的要点，现把各个六亲持世常常代表的含 义介绍如下。
    • 子孙持世：预测买卖、出行、烦恼、出差、事物 为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫 疾病等则不吉。以之为吉，则是无忧无虑、少病 少灾，高高兴兴、快乐之象，以之为不吉，则是 郁闷、无精打采、情绪低落之象。 兄弟持世：预测买房、获奖、文书、信件等之事 为吉，预测买卖、财运、男子婚姻、灾难等则不 吉。以之为吉，则是讲义气、朋友众多之象，以 之为不吉，则是破财、花钱、没有女人缘之象。 父母持世：预测升学考试、信件、文书、契约等 为吉，预测孩子疾病、生育为不吉。以之为吉， 则是捷报频传、获奖、财来追我之象，以之为不 吉，则是辛苦、劳碌、心情郁闷等之象。 官鬼持世预测官位、升迁、调工作、女子婚 姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则 不吉。官鬼持世以之为吉，乃是得官、得名、前 程似锦之象，以之为不吉，则是疾病缠身、苦恼 非常、灾难临身之象。 以上只是从六亲持世的角度简单进行对事 物的判断， 高层次的预测， 则要看日月对 世爻的影响， 以及卦中其它爻对用神的动 静生克， 然后再结合爻位、 六神等， 才能 做出细致准确的判断。 妻财持世：预测买卖、男子婚姻、财运、失物等 为吉，预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。 妻财持世，以之为吉则是财运亨通、失物可觅之 象，以之为不吉，则是契约不成，与父母缘分薄 之象。
• 未分类
  • 爻之生克
    • 1、月建日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建日辰。 2、卦中动爻可以生克其它动静爻，静爻一般没有作用。 3、卦中变出之爻可以回头生克变出自己的动爻，变爻不能生克卦中其它爻。 4、卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。
  • 爻之合冲
    • 主要是地支合冲。
    • 二合，子与丑合，寅与亥合，卯与戊合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。　　 纳甲法主要用地支合。　　 卦中构成二合是有条件的。主要有：　　 （１）月、日可能与卦中的爻合，月日与卦中静爻相合，谓之合起。静爻被合起，有旺相之意；月日与卦中动爻相合，谓之合住，使动爻不能发动而起作用。（日月合爻。月合卦爻谓之合旺，很少用来判 断应期。日合卦爻，则有吉有凶，有生中带合 者，有克中带合者，有刑中带合者，吉凶须审用 神。预测疾病，近病不宜见合，用神逢合，或病 重而死，或成久病难以医治。因为合为疾病缠绵 不去之象。如有他爻冲开，谓合处逢冲，则为 吉，否则目下虽愈，日后必会复发，或留下后遗 症，难以除根。如果是久病，反宜用神逢合，逢 合乃为把命留住，有病必愈。如果是预测出行， 动而逢合必有事绊住。预测行人、走失，用神动 而逢合，逢冲之时可回，静而逢日合，当日可 回。预测婚姻，多为贪恋，有外遇的信息。）　　 （２）卦中爻与爻合，必须是两爻皆动，有一爻不动也不能成合。两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合，谓之合好，使用神更为旺相有力。　　 （３）动爻化出之爻，可以与本动爻合。如卦中丑动化出子水，子丑相合，谓之化扶，为得化爻扶助之意。　　 （４）卦中六爻，内外三对都合，谓之卦逢六合，不论爻动与静。　　 （５）六冲卦变为六合卦，不论爻动爻静都是合。　　 （６）六合卦变为六合卦，谓始终和合。 所谓六合卦，如天地否，山火贲等，初爻与四爻 相合，二爻与五爻相合，三爻与上爻相合。预测 生育，六合为难产，其余诸事皆吉。爻之静者， 逢日合谓之合起，动而逢合者，谓之绊住。合有 会合，相见、缠绵，绊住，挽留、留住、停留、 愈合，相好，和合等诸多含义，因所测之事不 同，而吉凶应验不一，须细细察看，当以用神为 主，次看卦爻相合。 以上六条得其一，即可称为合，一般来说，若得合，诸事必得久远，有始有终。但需注意，吉事宜逢合，合则事宜成；凶事不宜逢合，逢则凶事难解。凡得合者吉，测名成名，测利得利，测婚必成，测身发迹，测宅兴旺，测风水集气藏风，测求谋称意。但要用神有气，宜用；用神休囚死墓一，无益。古书有：‘万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终，吉事逢之必就，凶事逢之三六合，其事难结。’行人出行得合，难于动身。
    • 冲，是指地支子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为散，和合恰好相反。测凶事宜见冲，凶事消亡；测吉事不宜冲，吉事变凶。　　 相冲之法为：　　 （１）日月可以冲爻。 （２）卦逢六冲。　　 （３）六合卦变六冲。 （４）六冲卦变六冲。　　 （５）动爻变冲。　　 （６）爻与爻相冲。 爻遇月冲为月破，爻遇日冲为暗动，爻本身休囚又遇日冲为日破。
    • 三合又称三合成局。 亥卯未合成木局，寅午戌合成火局。 巳酉丑合成金局，申子辰合成水局。 （辰戌丑未自成土局）。 三合成局也是有条件的： （１）卦中三爻都动可成合局。 （２）有两爻动，一爻不动，也可成局，谓之合起不动之爻。两动包括一明动，一暗动。 （３）内卦初、三爻动化出变爻可以成局。 （４）外卦四、六爻动化出变爻可以成局。 （５）卦内有两个动爻，可和月日之一合局，如测卦之日月不成合局，待后来日月补凑仍可成局，这叫虚三待用（这也是纳甲法预测日期的一个基本原则）。 三合成局有吉有凶，不能一概而论吉。如测求谋喜庆之事，宜于成局，表示长久牢固之意。如若测官讼忧疑之事，如成合局则难消释。如测功名，合成官局，谓之官旺，合成财局，财能生发，都为吉兆，但若合成子局，子能伤官，则不能成其事。
  • 变爻和动爻的回头生克冲合概念 （１）回头生：回头生者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出卯木，则木生火是谓化回头生。 （２）回头克：回头克者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出子木，则水克火是谓化回头克。 （３）回头冲：回头冲者，乃变爻地支与动爻地支呈六冲状态。例动爻地支是子水，化出午火，则午火冲子水，是谓化回头冲。 （４）回头合：回头合者，乃变爻地支与动爻地支呈六合状态，例动爻地支是午火，化出未土，则午火合未土，是谓化回头合。 （５）回头合克：即依回头合与回头克混合而成，例动爻地支为子水，化出丑土，则丑土即合且克子水，是谓化回头合克。 （６）回头合生：即依回头合与回头生混合而成，例动爻地支是未土，化出午火，则变爻地支午火，即合且生未土，是谓化回头合生。 （７）回头冲克：即依回头冲与回头克混合而成，例动爻地支是寅木，化出申金，则变爻支神申金，即冲且克寅木，是谓化回头冲克。
  • 吉凶观生克，得失观组合（世爻和用神的组合）。应期观病处，既卦的病处。细节观杂处。
  • 反吟
    • 反吟又称为返吟，在六爻预测中应验率很高，不 可忽视。反吟有两种情况，一是卦变反吟，一是 爻变反吟。 卦变反吟者，如乾变坤，坤变乾，离变坎， 坎变离，艮变兑、兑变艮，震变巽、地风升变风 地观等，先天八卦对冲的方位和后天八卦对冲方 位互化就可以形成卦变反吟。卦变反吟没有爻变 反吟应验率高。 爻变反吟，有内外卦皆变反吟者，也有内反外不 反或外反内不返者。具体以地支的形式来表示就 是动爻与变爻为对冲关系。 反吟多主事情反复，举事艰难，不能一步到 位，反吟卦表示不好的情况下居多，也有最后结 果为吉的，但也中途多不顺遂。
  • 伏吟
    • 所谓伏吟是指爻在卦中发动，变出之爻与动爻相 同。如乾变震，天风姤变雷风恒等。伏吟也多主 不吉。表示事物停滞不前，人内心痛苦，所做之 事进展缓慢，吉凶以用神衰旺为主，伏吟只是附 和用神而断。
  • 卦位
    • 不同的人、事、物预测，爻位也会随之变化。 测行人：初爻为足二爻为身．三、四爻为门户． 五爻为道路六爻为远处。 测家宅：初爻为井、地基．二爻为灶、三爻为床 席、大门．四爻为户．五爻为人、道路，六爻为 栋梁、墙壁。 测政事：初、二爻为万物、民众三、四爻为县、 市、省五爻为中央、君王．六爻为天、退位顾 问。 测盗贼：初爻为家贼，二、三爻为邻里贼．四、 五、六爻为远处贼。- 测身体：初、二、三爻为下半部，四、五爻为 胸，背部，六爻为头部。
      • 人体外形在六爻中的排列位置 6、上爻：头、头发、面部、脸颊、两鬓、大 脑、脑神经、头骨。 5、五爻：五官、脖子、臂、胸、背、手、肺、 咽喉、心脏、气管、食道、 胸腔。 4、四爻：胸、背、乳房、心口。 心脏、脾 胃、肺、肾。 3、三爻：腰、肚脐、腹部、臀部、生殖器。 脾胃、肝胆、肾、膀胱、生殖器。 2、二爻：腿、膝、肛门、生殖器。 膀胱、大 肠、直肠、子宫、生殖器。 1、初爻：腿、脚、拇指。 脚神经。 从家庭上看： 6、上爻：祖父母。 5、五爻：丈夫、父亲、长子、长女。 4、四爻：妻子、妇女。 3、三爻：丈夫、兄弟。 2、二爻：妻子、女孩。 1、初爻：子孙、晚辈。 预测风水时各个爻位所代表为： 6、上爻：屋顶、瓦梁、天棚、房盖、宗庙、祠 堂、邻居、 5、五爻：路、住户、家主、走廊、楼梯、过 道、人口。 4、四爻：大门、窗户、厕所、客厅、院门。 3、三爻：中门、里门、过厅、床、碓、碾子、 墙壁、炕、为灶。 2、二爻：宅、灶、住家、屋内、正屋。 1、初爻：地基、水井、沟渠、河流、桥、邻 居。 从地理上看，从国家区域来看，各个爻位所代表 为： 上爻：远地、远方、外省、外国、外市。 五爻：首都。 四爻：省级市。 三爻：地级市。 二爻：县城。 初爻：乡村、乡镇、本地。 从国政上与企业人事上看，各爻位所代表为： 从国政上看 从企业人事上看 上爻：人大、政协、总理。 股东、合作者。 五爻：国家元首、主席、总统、天王。 董事 长。 四爻：国家部长级。 上层领导(处长级)。 三爻：地方政府首脑代表。 中层领导，实际管 事(科长级)。 二爻：基层领导，乡镇级。 职员，小组长，班 长。 初爻：百姓、村长、村领导。 临时工，最低层 劳动者。 预测交通工具时爻位所代表为： 天爻(五、六两爻)：马星临之的为飞机。 父母 爻临腾蛇，青龙，驿马发动为飞机。 人爻(三、四两爻)：马星临之的为火车、汽车。 父母临水发动，为船，水上交通工具。 地爻(初、二两爻)：马星临之的为轮船。 父母 爻发动为乘车，为地面
  • 第一节 应期远近定法 如世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，那么，宫则表示着这些变动状态所成的集合体，则可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。 例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。 总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。 第二节 月建之应期 （Ａ）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。 （Ｂ）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。 （Ｃ）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。 （Ｄ）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。 （Ｅ）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。 第三节 日建之应期 （Ａ）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。 （Ｂ）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。 （Ｃ）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。 （Ｄ）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。 （Ｅ）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。 （Ｆ）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。 第四节 冲、合之应期 （Ａ）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。 （Ｂ）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。 （Ｃ）被判断为强的用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。 （Ｄ）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。 （Ｅ）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。 （Ｆ）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。 （Ｇ）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。 第五节 伏神之应期 （Ａ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。 （Ｂ）被判断伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神人日墓、绝之日为其凶应期。 （Ｃ）被判断伏神为强者，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。 （Ｄ）若飞神与克神之强弱关系无法确定者（即难确定何者较强较弱），则可另测一卦决定之。 （Ｅ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为旬空或人日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期。 第六节 定应期要诀 综上所述，定应期之法较为繁琐，初学者常望而生畏之，往往影响到实践 的准确性。概而言之，定应期之法应融通活变，不能死板不变，以下兹将定应期之法的“要诀”总结披露如下，可供参考。 （１）用爻旺相不动，须待日建冲动时。 （２）日建临用爻，或日建临爻动来生合世爻，即可以本日断之。 （３）若用爻合住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺时方能成事。 （４）用爻旺动又得生扶者，此为太旺，当以入墓之支时断之。 （５）用爻无气而遇生扶，以生扶之支日断之。 （６）用爻入墓，即以冲墓之支日断之。 （７）用爻旬空安静，即以出旬逢冲之日断之。 （８）用爻旬空发动，即以出旬之日断之。 （９）用爻旬空发动合，以出旬冲日断之。 （１０）用爻旬空，安静被冲，即以出旬合日断之。 （１１）用爻旬空发动逢冲，是为冲实，以本日断之。
• 爻的四个层次 （1）爻的第一层次：在六爻预测当中，一个完整的卦象应包括：年、月、日、 时、主卦、变卦（主卦的爻没有动的则没有变卦）、六神几个组成部分，年、月、日、时、也可作为一个爻看待。我们知道日、月建是各个爻的旺衰来源，务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，故日、月建的生克权最大，排在第一位，为第一层次爻。 务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。----各爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。 （2）爻的第二层次：如果卦中爻动，则会产生变爻，那么变爻为第二层次，因为变爻除了对本位动爻有生克拱合的作用外，对主卦其它爻也有生克拱合的作用，变爻可以生克卦中的动爻和静爻，而主卦中的动爻和静爻无权生克变爻，变爻的生克权大小决定于日、月建制约，所以变爻为第二层次爻。 （3）爻的第三层次：爻的第三层次就是卦中的动爻、暗动之爻。动爻在主卦中能生、克、合、冲同层次的动爻，也能生、克、冲、合主卦中的静爻，但动爻受制于日、月建及变爻，特别是本位变爻，动爻无权生克日月及变爻。 （4）爻的第四层次：爻的第四层次就是卦中的静爻，包括伏藏之爻。卦中静爻受制于其他三个层次爻，它只能生、克同层次的静爻，而不能生、克动爻，当动爻被克时，静爻根本不能起到通关作用，即使静爻临日、月相当于第一层次爻也是无奈。爻的四个层次理论，能使我们在断卦时不至跌入五行生克不断循环的泥潭当中，而很快地抓住主要矛盾，大家要特别注重这一点。
• 顺序 1.取用神，在卦中找到用神位置 2.看日月对于用神的生，克，冲，合情况 3.看动爻，在卦中找到动爻的位置 4.看日月对于动爻的生，克，冲，合情况 5.看动爻对于用神的生，克，冲，合情况 6.找到世爻位置，看日月以及动爻对世爻的作用 关系 7.根据力量对比，做出吉凶判断 8.根据忌神爻位，六亲，做出对细节假设 9.根据总体卦象找到卦中“病灶”推出应期
• 1取用神
  • 1先取世应上的用神，其次取发动的用神，都没有或者都发动取旬空、月破、林日月、日月相合等有异常现象的为用神。如果2个用神没啥区别，则取离世爻近的为用神。
• 2辨衰旺
  • 用神
  • 忌神
  • 动爻
• 3看生克
  • 动爻对用神的作用关系如何。
• 4断吉凶
  • 断卦为吉
    • 1世爻或者用神得动爻相生，并且动爻不变废
    • 2世爻或用神化进神