第三章：实践与认识及其发展规律（认识论）

考研党速读！下图为政治马原第三章：实践与认识及其发展规律的知识点概括总结，根据肖秀荣老师的核心考案整理得出，包括以下实践与认识、真理与价值两大块内容。复习时间紧张不够用？那不妨看看这份导图呀！

实践与认识及其发展规律 （认识论）

• 实践与认识
  • 实践的本质与基本结构
    • 实践的本质与基本特征
      • 本质
        • 实践是人类能动地改造世界的社会性物质活动。
      • 基本特征
        • 直接现实性——与认识相区别。
        • 自觉能动性——区别于动物的本能活动
        • 社会历史性——区别于旧哲学关于实践的观点
    • 实践的基本结构
      • 实践活动的三项基本要素
        • A. 实践的主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践的人。
        • B. 实践客体是指实践活动所指向的对象。
        • C. 实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
      • 实践主体与个体相互作用的关系
        • 实践关系——最根本的关系
        • 认识关系
        • 价值关系
    • 实践的基本类型
      • 物质生产实践（劳动）——最基本的实践活动
      • 社会政治实践处理（人与人之间的关系）
      • 科学文化实践
      • 随着现代信息技术的发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式，即虚拟实践。
    • 实践在认识中的决定作用
      • 第一，实践是认识的来源。
        • 在个体的知识结构中，则有直接经验和间接经验之分，一个人的多数知识还是来自间接经验。
      • 第二，实践是认识发展的动力。
        • ①实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。
        • ②实践为认识发展提供了必要的手段和条件。
        • ③实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了主体的认识能力。
      • 第三，实践是认识的目的。
      • 第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。
    • 认识对实践的指导作用
      • 正确的理论对实践活动起促进作用。
      • 错误的理论的作用则恰恰相反。
  • 认识的本质
    • 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
    • 唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
      • 唯物主义认识路线——从物到思想和感觉。
      • 唯心主义认识路线——从思想和感觉到物。
      • 主观唯心主义和客观唯心主义的说法和表现形式不同，但先验论的本质是一致的。
    • 辩证唯物主义能动反映论和旧唯物主义直观反映论的区别
      • 旧唯物主义（形而上学唯物主义）
        • 一是离开实践考察认识问题
        • 二是离开辩证法来考察认识问题
      • 辩证唯物主义能动反映论
        • 摹写性
        • 创造性
  • 认识的过程
    • 从实践到认识
      • 感性认识和理性认识的含义
        • 感性认识
          • 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
          • 三种表现形式
            • 感觉
              • 视、听、味、嗅、触
              • 对事物外部特征的认识
            • 知觉
              • 各种感觉的综合
            • 表象
              • 对感觉知觉之后的回忆
        • 理性认识
          • 理性认识是认识的高级阶段，是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
          • 三种表现形式
            • 概念
              • 下定义
            • 判断
              • 展开的概念
            • 推理
              • 由已知判断过渡到新的判断
      • 主观主义
        • 教条主义——夸大理论指导，否认经验累积。
        • 经验主义——夸大经验指导，否认理性思考。
      • 感性认识和理性认识的辩证关系
        • 区别
          • 第一、对象不同
            • 感性认识是对事物外部联系的反应，而理性认识是对事物内部联系的反映。
          • 第二、形式不同
            • 感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式，而理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
          • 第三、特点不同
            • 感性认识的特点是直接性和具体性，而理性认识的特点是间接性和抽象性。
        • 联系
          • 首先，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
          • 其次，理性认识依赖于感性认识。
          • 再次，感性认识和理性认识相互包含，相互渗透。一方面，感性中渗透着理性的因素；另一方面理性中渗透着感性的因素。
        • 认识过程中的理性因素和非理性因素
          • 理性因素在认识活动中的作用
            • 指导作用
            • 解释作用
            • 预见作用
          • 非理性因素在认识活动中的作用
            • 激活作用
            • 驱动作用
            • 控制作用
  • 认识的过程的反复性和无限性
    • 反复性
      • 认识过程的反复性是指——人们对于一个复杂事物的认识，往往要经过由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成。
      • 从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程。
      • 从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。
    • 无限性
      • 认识发展的无限性是指——对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它的表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的、无永无止境的前进运动。
• 真理与价值
  • 真理的客观性、绝对性和相对性
    • 真理的含义
      • 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
      • 真理是一种认识，属于意识范畴。
    • 真理的特点
      • 客观性
        • 凡是真理都是客观的
        • 真理的思想内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。
      • 一元性
        • 指在同一条件下对于特定认识客体的真理性认识只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
        • 真理的客观性决定了真理的一元性。
      • 绝对性
        • 是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
        • 一是任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，同谬误有原则的界限。
        • 二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的。
      • 相对性
        • 是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。
        • 一是真理所反映的对象是有条件的、有限的。
        • 二是真的反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
        • 真理是全面的、历史的、有条件的。
        • 绝对真理和相对真理是真理的两种属性，任何一个真理都是绝对真理和相对真理的统一。
    • 绝对真理和相对真理的辩证关系
      • 相互依存，相互包含。
      • 辩证转化
        • 相对真理不断向绝对真理转化。
    • 真理与谬误
      • 真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。
      • 首先——共存，其次——联系，最后——转化
  • 真理的检验标准
    • 实践是检验真理的唯一标准
      • 依据
        • 真理的本性和实践的特点决定的
      • 逻辑证明的作用
        • 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。
    • 实践标准的确定性和不确定性
      • 实践标准的确定性即绝对性——是指实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准。
      • 实践的标准的不确定性——是指实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。
  • 真理与价值（哲学）的辩证统一
    • 价值
      • 价值的含义
        • 作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
      • 价值的四个基本特性
        • A.主体性
          • 价值直接同主体相联系，始终以主体为中心。
        • B.客观性
          • 在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。
        • C.多维性
          • 每个主体的价值关系都具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。
        • D.社会历史性
          • 价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人，随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生改变。
    • 价值评价
      • 价值评价的含义
        • 一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断。
      • 价值评价的特点
        • A.评价是以主客体的价值关系为认识对象的。
        • B.评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。
        • C.评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。