佛教四谛

佛教四谛。集苦的成因：五蕴聚合说，人是五蕴聚合 业力聚合，无我永恒纯在；十二因缘说，缘起论，都有联系，是业报轮回的基础。

四谛

• 苦 人生是苦
  • 三苦
    • 苦苦：生活中感受到的痛苦
    • 坏苦：快乐的感受
    • 行苦：无常变化
  • 八苦
    • 生老病死
    • 爱别离 所喜爱的人事物，因消失、毁灭或离开
    • 求不得 爱乐某事某物，极力求之不可得
    • 怨憎会 所嫌怨的人事物，因相遇而愤懑不已
    • 五阴炽盛
      • 色受想行识：五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生
• 集 苦的成因
  • 五蕴聚合说，人是五蕴聚合 业力聚合，无我 永恒纯在
    • 色 物质
      • 四大基本属性
        • 地
        • 水
        • 火
        • 风
      • 内色
        • 眼、耳、鼻、舌、身
      • 外色
        • 色、声、香、味、触
    • 受 感受
      • 苦
      • 乐
      • 不苦不乐
    • 想 思想接受外界事物而产生的感觉
    • 行 支配行动的心里意识，就会付诸于行动，去造业
    • 识 能力
      • 分别心
      • 末那识
      • 阿赖耶识
  • 十二因缘说，缘起论，都有联系，是业报轮回的基础
    • 痴是行缘
      • 痴又叫无名：是一切烦恼的根本，引发其他因缘的根本
    • 行是识缘
      • 行是业报：行是行为，因为有了这个烦恼的根源，引发了身、口、意三业，招感未来果报的力量
    • 识是明色缘
      • 指投胎的业识，是依过去惑业的动力，看到现前欲境
    • 明色是六入缘
      • 明色是人：是投胎之后的肉体与精神的结合 成人过程
    • 六入是触缘
      • 六入：眼耳鼻舌身意，身心完备之后，则有“六入”，生命的开始，便是这个样子
    • 触是受缘
      • 胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉
    • 受是爱缘
      • 受是对所处之境的消化与领受，将外在化为内心感受的过程
    • 爱是取缘
      • 爱，指的是一种贪爱，是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪，贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源
    • 取是有缘
      • 当你对事物产生爱欲，便想把它拿过来，取是一种执着，是一种贪，因此会产生种种恶业
    • 有是生缘
      • 就是将取得的东西为自己所有的意念与行为，会构成潜在的业力
    • 生是老死缘
      • 是指根据爱、取、有三支苦因，依因感果，在未来世又托胎投生
    • 老死是无名缘，老死的是色身，业识却与无明和行，重复另一轮的
    • 子主题
  • 业报轮回说，身口意，业力不失
    • 善业
    • 恶业
    • 无忌业
    • 六道轮回
      • 天道
      • 阿修罗道
      • 人道
      • 畜生道
      • 饿鬼道
      • 地狱道
• 灭
  • 灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界(欲界，色界，无色界)内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱
• 道 达到最高理想境地（涅槃）的方法和途径
  • 八正道
    • 戒
      • 正思维
      • 正语
      • 正命
      • 正业
    • 定
      • 正见
      • 正定
      • 正勤 精进
    • 慧
      • 正念