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事业编复习内容——马克思主义原理
这是一篇关于事业编复习内容——马克思主义原理的思维导图，包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、马克思主义诞生。
编辑于2022-03-15 14:14:12
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马克思主义原理
马克思主义哲学
绪论
世界观
对现实世界和现实世界与人的关系的总体看法和基本观点
系统化
看法要前后一致
理论化
看法要经过理论论证和逻辑分析
方法论
以世界观为指导，认识世界和改造世界的根本原则和根本方法
具体科学
揭示自然、社会和思维某一具体领域的规律
哲学
哲学是世界观和方法论的统一，哲学既是世界观，也是方法论
哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的最普遍、最一般规律
具体科学和哲学的关系
哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系
具体科学是哲学的基础，哲学给具体科学以世界观和方法论的指导
具体科学的进步推动哲学的发展
哲学的基本问题
由恩格斯提出，思维与存在（意识与物质）的关系问题
何者为第一性的问题（党性）
存在决定思维
唯物主义
思维决定存在
唯心主义
是否具有统一性的问题（人的思维能否反应存在，人能否认识世界或彻底认识世界）
可知论
认为人的思维能反应存在
不可知论
否认认识世界的可能性
两大哲学派别
唯物主义
物质决定意识（按出现的时间顺序）
古代朴素唯物主义
把物质归结为一种或几种实物
eg：水是万物的始基、天地合而万物生，阴阳接万物起、形存则神存，形谢则神灭、“五行说”、“元气说”、“四大元素”等
近代形而上学唯物主义（机械唯物主义、半截子唯物主义）
把物质归结为原子
缺陷
机械性
把一切运动都归结为机械运动（位移）
形而上学性
用孤立、静止、片面的观点看待世界
不彻底性
自然观是唯物的，历史观是唯心的
割裂事物之间的联系；否认了运动；不全面、局部
马克思主义哲学（现代唯物主义）
内容
辩证唯物主义
历史唯物主义
客观实在性是物质的唯一特性、本质属性
唯心主义
意识决定物质
主观唯心主义
主张人的精神是世界的本原
eg：人是万物的尺度、我思故我在、吾心即是宇宙、心外无物等（人、我、心）
客观唯心主义
在人之外的“客观精神”是世界的本原
eg：盘古开天地、上帝创世纪、理在事先、老子的“道”、绝对观念论等（上帝、理念）
唯物论
物质概念
物质是标志客观存在的哲学范畴
人通过感觉感知的
不依赖于人的感觉存在
客观是指它的产生或存在与意识无关，“实在”是指他一定是实存的，存在不等于实在，通过实践把握到的存在才能称之为实在。
物质的存在方式
运动
运动是物质的根本属性和存在方式
物质与运动的关系
物质是运动的物质，运动是物质的运动
一切事物都是处在运动中，物质世界的运动是无条件的、永恒的、绝对的
世界上不存在没有物质的运动，物质是运动的承担者，一切运动都是物质的运动
否认物质的运动和运动的绝对性
形而上学
否认物质是运动的承担着或主体
唯心主义
相对静止
世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一
静止是运动的特殊状态
有条件的、暂时的、相对的
两种情形
位置相对不变
没有位移
性质相对稳定
没有质变
两种错误观点
把静止绝对化，否认运动
形而上学
只承认运动，否认相对静止
相对主义诡辩论
意识的产生与本质
意识的产生
意识是自然界长期发展的产物和社会的产物
劳动在意识产生过程中起着决定性作用
劳动为意识的产生和发展提供了客观需要、物质基础，其次劳动促进语言的产生和发展
意识的本质
意识是人脑的机能和物质世界的主观映像
人脑是意识的物质器官，但不是意识的源泉，仅有人脑不能产生意识（eg：婴儿）
意识就其反映的形式是主观的，就其反映的对象和内容是客观的
物质与意识的辩证关系
物质决定意识
意识对物质具有反作用
错误的意识阻碍
正确的意识促进
意识的能动作用
人能够能动的认识世界
意识活动具有目的性、自觉选择性和创造性，世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
人能够能动的改造世界
能动地指导人们改造世界，通过实践把观念的东西变成现实的洞悉，创造符合人的目的的客观事物
意识能动性的具体表现
意识活动的目的性和计划性
意识活动的能动性和创造性
意识具有变革客观世界的作用
意识具有控制、调节人的行为活动和生理活动的作用
客观规律性与主观能动性是辩证统一的
规律及其特点
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系
特征
客观性
不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭，可以在规律下创新
普遍性
没有规律的物质运动是不存在的
尊重客观规律
发挥人的主观能动性必须以承认和遵从客观规律为前提
人在尊重客观规律的前提下能积极发挥自己的主观能动性
人通过自觉活动能够认识和利用规律，主观能动性的发挥必须通过实践，并依赖与一定的物质条件和物质手段
人工智能
对人的思维的信息加工过程的模拟，是人的智能的物化
不会成为、取代人类智能，也不会成为产生意识的物质器官甚至取代人的意识
世界的物质统一性
整个世界，除了运动着的物质及物质属性，什么都不存在
物质世界的统一性是多样性中的统一性，物质世界的多样性包含着统一性的多样性
世界的物质统一性原理是马克思主义的基石，要坚持实事求是，一切从实际出发
唯物辩证法
总特征
联系和发展的观点
事物的普遍联系
联系的含义及其特征
含义
不同事物、现象和过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用
特征
普遍性
任何事物都不能孤立存在，都同周围的其他事物相互联系着
事物的普遍联系都是通过“中介”实现的。
陷阱
任何两个事物之间都存在联系（X）
联系是客观的，因此事物之间的联系不能改变（X）
错误倾向：割裂事物之间的联系，用形而上学的孤立的观点认识和处理问题
客观性
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移
自在事物的联系
自然就有，无人参与
人为事物的联系
人类实践活动的产物，但仍然客观不以人的意志为转移
理解
改变事物的状态，只是改变了事物联系的具体条件与形式，没有从根本上取消事物自身固有的联系
人建立新的具体联系时，只有根据事物固有的联系（包括客观规律和客观条件）建立，才能成功
人不能主观臆造联系，也不能根据自己的需要建立新的联系
eg
竭泽而渔，杀鸡取卵——无视联系的客观性只顾眼前利益，无视长远利益
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性，主观臆造
错误倾向：否定事物的联系；离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的重要特征
多样性
内部联系和外部联系
直接联系和间接联系
必然联系和偶然联系
本质联系和非本质联系
条件性
任何联系总是在一定条件下的联系
方法论：一切以时间、地点和条件为转移
联系的观点看问题
正确认识和处理整体与部分的关系
整体居于主导地位，整体统率部分；部分处于被支配地位，部分服从和服务于整体
整体功能并不总是大于各部分功能之和
当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体功能就会大于部分功能之和
二者联系
整体有部分构成，离开部分，整体就不存在
部分时整体中的部分，离开整体，部分就不成其为部分
关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定性作用
eg
一着不慎，满盘皆输
牵一发而动全身
木桶效应
方法论：树立全局观念，重视部分的作用，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和
事物的永恒发展
物质世界是永恒发展的
事物的相互联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展
发展时前进的、上升的运动
发展的实质
发展的实质时新事物的产生和旧事物的不断灭亡
新旧事物区分的标志时是否同事物发展的必然趋势相结合
新事物≠新出现事物
陷阱
新旧事物是完全对立的（X）
新事物自诞生之日起就必然战胜旧事物（X）
新事物必然会彻底取代旧事物（X）
发展的过程
整个世界不过是过程的复合体
自然界、人类社会发展和人类的认识都是一个“过程”
三大基本规律（自然界、人类社会和思维运动的最一般规律）
对立统一规律（矛盾规律）
事物发展的源泉和动力
唯物辩证法的实质和和核心
解释了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在源泉与动力
对立统一规律为人们提供了认识世界和改造世界的最根本的方法，即矛盾分析法，在唯物辩证体系中，矛盾分析法居于核心地位，是最根本的认识方法
矛盾
基本属性
同一性
矛盾双方相互依存、相互吸引、相互贯通
矛盾双方相互依存、互为条件，矛盾双方都不能孤立存在
eg：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
矛盾着的对立面之间相互贯通，矛盾双方并在一定条件下转化
eg：将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
同一性以斗争性为前提
斗争性
矛盾双方相互否定、相互排斥、相互分离
二者辩证关系
同一性不能脱离斗争性而存在，斗争性也不能脱离同一性而存在
斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现
同一性和斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动事物的发展变化
普遍性和特殊性
普遍性
处处有矛盾，时时有矛盾
方法论：坚持矛盾分析法，全面的看问题，一分为二的看问题
特殊性（个性）
不同事物的矛盾各有其特点
方法论：具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键
二者辩证关系
普遍性寓于特殊性之中
二者在一定条件下可以相互转化
不平衡性原理
主要矛盾和次要矛盾的不平衡
主要矛盾
居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾
在矛盾体型中起主导作用
次要矛盾
处于从属地位、对事物的发展过程不起决定作用的矛盾
次要矛盾影响主要矛盾
主次矛相互依赖、相互影响，在一定条件下可相互转化
矛盾的主要方面和次要方面的不平衡
主要方面
在矛盾的两个方面中居于支配地位、起着主导作用
事物的性质由主要矛盾的主要方面决定
次要方面
处于被支配地位
影响、制约矛盾的主要方面
主次方既相互依赖、又相互排斥，在一定条件下可以相互转化
辨析主次矛和主次方
主矛决定方向
怎么办
关键词：重点、重心、关键、首要任务、突破口、中心环节等
主方决定性质
怎么看
关键词：主流、方向、大局、性质、主体、实质、优势等
坚持两点论与重点论的统一
两点论
既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；既要看到主要方面，也要看到次要方面
重点论
研究复杂事物地发展过程时，着重地把握重要矛盾；分析某一矛盾时，着重地把握主要方面
内因和外因
内因
指内部矛盾
内因是事物发展变化地根据，是第一位原因
外因
指外部矛盾
外因是事物发展变化的条件，是第二位原因
外因通过内因而起作用
加速
延缓
量变质变规律
事物发展的形式和状态
三个基本范畴
质
一个事物成为它自身区别于其他事物的内在规定性
量
可以用数量表示的规定性
度
两个关节点或临界点之间的幅度
量变与质变的辩证关系
量变
事物量的规定性变化
相同事物
体现事物发展过程的连续性
质变
事物根本性质的变化
不同事物
体现事物发展过程的中断
区别量变和质变的根本标志是事物变化是否超出度的范围
辩证关系
量变是质变的必要准备
任何事物的变化都有一个量的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生
质变是量变的必然结果
量变达到一定程度必然引起质变，事物的发展最终是通过质变来实现的，没有质变就没有发展
量变和质变是相互渗透的
在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
方法论
重视量的积累，为实现事物的质变创造条件
要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃
陷阱
事物的变化是量变，质变即事物的发展（X）
量变的总和是质变（X）
任何量变都能引起质变（X）
否定之否定规律
两个重要范畴
肯定方面
事物中维持其存在的方面
否定方面
事物中促使其灭亡的方面
世界上的一切事物都包含肯定与否定这两个对立面
肯定与否定的关系
肯定与否定相互对立
肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势
肯定与否定相互包含
事物的肯定环节包含否定因素和否定方面
事物的否定环节包含肯定因素和肯定方面
辩证的否定观
否定是事物自我的否定，是事物自身矛盾运动的必然结果
实质是“扬弃”
发扬 保留——联系
抛弃 克服——发展
事物发展的辩证否定过程
否定之否定
事物的辩证否定要经历事物自我发展的两次否定、三个阶段（肯定阶段——否定阶段——否定之否定阶段）的有规律过程
肯定阶段
事物的肯定因素占据主导地位，矛盾处于肯定阶段
否定阶段
否定因素战胜肯定因素，矛盾运动由肯定阶段进入否定阶段
否定之否定阶段
达到肯定方面与否定方面的对立统一
形式上的回归
内容上的升华
方法论：事物的发展经过两次辩证的否定，使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的，事物发展的具体道路又是曲折的、迂回的。即事物的发展过程是前进性和曲折性的统一
认识论
人类的实践活动及其意义
实践
含义
实践是指人类能动地改造世界地社会性地物质活动（改造主观世界的活动不属于实践），是联系主观与客观的唯一的一座桥梁
基本特征
直接现实性（客观物质性）
观念存在——>变现实存在
主体手段客体都是客观存在
实践会受到客观条件和客观规律的制约
自觉能动性
人的实践活动是一种有意识、有目的的活动
目的性是指能动性的主要表现
社会历史性
社会性：社会关系
作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系
历史性：（实践变化）历史积累与继承
实践又是历史地发展着的实践
实践的形式
物质生产实践
解决人与自然的矛盾
是最基本的、首要的实践活动
物质生产实践处于基础地位，对其他实践形式起着主导作用
构成全部社会生活的基础
社会政治实践
表现为人们之间的社会交往和政治活动
社会政治实践主要采取阶级对立和阶级斗争的形式
科学文化实践
创造精神文化产品
不是纯粹的意识过程
人类的任何实践形式都离不开意识活动，但一种活动能否被称为实践活动，关键是看它是否超出了纯粹的意识活动，是否改变了除实践主题的意识状态之外的其他存在物的状态
认识的本质、过程和规律
马克思主义认识论的本质
实践是认识的基础
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
基本属性
客观性
收到客体方面的制约，是对客体观念的重建或再现
主体性
过程：人类认识的两次飞跃
第一次飞跃
在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃为理性认识
感性认识
感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识
认识的初级阶段
包括感觉、知觉和表象三种形式
对客观事物的个别属性、个别方面的直接反映
理性认识
人们借助抽象思维，概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
感性认识+抽象思维
包括概念、判断、推理三种形式
概念
下定义，是理性认识最基本的形式
判断
对事物是什么或不是什么、是否具有某种属性的判明和断定
推理
由已知提出未知
对客观事物外部特征的整体反映
感性认识和理性认识是辩证统一的
理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展到理性认识
认识的真正任务就是实现从感性到理性的飞跃
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
不存在纯粹的感性直观，也不存在纯粹的理性思维
第二次飞跃
从理性认识回到实践
最根本的、最重要的
实践与认识的辩证关系
实践决定认识
实践是认识的来源（唯一）
一切真知都是从直接经验发源的
两个途径
直接经验
间接经验
eg
物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。——《拟连珠》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野。——《论衡》
实践是认识发展的动力
认识产生于实践的需要
实践——>新需要 新问题——>认识发展
实践——>新工具 新手段——>认识发展
实践——>认识/思维能力——>认识发展
实践是检验真理的唯一标准
判断对错
eg
是非疑，则度之以远事，验之以近物。——《荀子·大略》
实践是认识的目的
学以致用
eg
法立，有犯而必施，令出，唯行而不返。——《上刘右相书》
认识对实践的反作用
正确的认识对实践起积极的促进作用
错误的认识对实践起消极的阻碍作用
人类认识运动的总规律
是实践、认识、再实践、再认识的一个循环往复、不断深化的上升过程
马克思主义的真理观
真理的含义及属性
含义
真理是标志主观与客观相符合的范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识，凡是真理都是客观真理
属性
客观性
真理的内容是客观的
检验真理的标准是客观的
绝对性和相对性
是同一客观真理的两种属性，并不是两个真理
绝对性（无条件性、无限性）
真理一定正确
相对性（条件性、局限性）
就整个世界，认识有待于发展
就特定事物，认识有待于深化
真理的绝对性寓于真理的相对性之中
真理与谬误
相互对立，二者有原则区别，存在着原则界限
二者相互依存，真理和谬误在一定条件西可以相互转化
真理的检验标准
实践是唯一标准
实践标准的确定性和不确定性
确定性
检验真理的唯一标准只能是实践
实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识
不确定性
任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制
实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程，因此一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的
唯物史观
人类社会存在和发展的基础
物质生产活动是人类社会存在和发展的基础
马克思分为两大类
社会存在（社会的物质现象）
自然地理环境
人类社会生存和发展永恒的、必要的条件
人口因素
对社会发展起制约和影响作用
数量
质量
物质生产方式
是一定历史时期生产力和生产关系的统一体
是社会存在和发展的基础及决定力量
社会意识（社会的精神现象）
意识形态
具有鲜明的阶级性
具体包括：法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和大部分社会科学
非意识形态
不具有阶级性
具体包括：自然科学、一部分社会科学和思维科学，如语言学、逻辑学、心理学等
社会历史观的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题是唯物史观和唯心史观的根本分歧所在
唯物史观认为社会存在决定社会意识
唯心史观认为社会意识决定社会存在
社会存在与社会意识的辩证关系
辩证统一
社会存在决定社会意识
社会存在是社会意识内容的客观来源
社会意识同语言一样，是在生产中由于交往活动的需要而产生
随着社会存在的发展，社会意识也相应或早或晚地发生变化和发展
社会意识是社会存在的反映
社会意识具有相对独立性
主要表现
社会意识于社会存在变化发展的不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间地相互影响及各自具有的历史继承性
社会意识对社会存在能动的反作用
社会历史发展的基本规律
生产力与生产关系的矛盾运动及其规律
生产力
实体要素（基本要素）
劳动资料
最重要的是生产工具
是生产力发展水平的客观标志
劳动对象
劳动者
是生产力构成中最重要的要素，起主导作用
非实体要素
科学技术
潜在生产力——>现实生产力
经济管理
生产关系
是指人在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
由生产资料的所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式等方面构成
生产资料所有制形式是生产关系的基础，是区分社会制度的根本标志
二者辩证关系及其矛盾运动
生产力决定生产关系
有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应
生产关系对生产力具有能动的反作用
生产关系适合生产力发展要求，就积极推动
生产关系不适合生产力发展要求，就消极阻碍
生产力与生产关系的矛盾运动推动社会生产发展
历史发展的基本规律
经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础
是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，生产力是最终决定力量
经济基础中具有决定意义的是生产资料所有制
上层建筑
观念上层建筑（意识形态）
法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点
政治上层建筑（政治法律制度及设施和政治组织）
国家政治制度、立法司法制度和行政制度，国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施
政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现
政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点
政治上层建筑居于主导地位，国家政权是核心
二者的辩证关系
经济基础决定上层建筑
经济基础的变更必然引起上层建筑的变更
上层建筑对经济基础具有反作用
经济基础与上层建筑的矛盾运动推动社会生产发展
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
社会历史发展的动力系统
社会基本矛盾
包括
生产力与生产关系的矛盾
经济基础与上层建筑的矛盾
社会基本矛盾是历史发展的根本动力
阶级斗争和社会革命在历史发展中的作用
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
社会革命对历史发展具有重要的推动作用
改革（局部完善和调整）
人民群众是决定力量
人民群众是历史的创造者
谁是历史的创造者？
英雄史观
把历史发展的原因归于少数统治者或社会精英的创造
两种表现形式
唯意志论的观点
认为历史由帝王将相或少数精英任务按照其意愿打造的，这些人的主观意识决定历史发展的进程和结局
宿命论的观点
认为历史发展或人类命运由某种神秘的精神力量决定，如“神”、“上帝”、“天命”
群众观（马克思主义的历史观）
对历史发展起决定作用的是人民群众
人民群众是指对历史发展起推动作用的社会群体
人民群众历史创造作用的主要表现
每个人都是历史活动的参与者
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
人的本质和人的价值
人的本质
人的本质属性是社会属性
劳动是人类的本质活动
人的价值
社会价值
人对社会的积极的、肯定性的作用和贡献，就是个人的创造活动对社会需要的满足
个人价值
个人存在和行为对于自身的价值，就是人通过自己的活动满足自己的需要
人的价值是社会价值和个人价值的统一
价值判断和价值选择
要作出正确的价值判断与价值选择，就必须自觉站在最广大人民的立场上
马克思主义政治经济学
商品经济的基本概念
商品分析
商品的二因素
使用价值
是指能够满足人们某种需要的属性，即物的有用性
不能作为交换的依据
同一商品可以有不同的使用价值，不同的商品也可以有同一种使用价值
使用价值是价值的物质承担者
是商品的自然属性（天然特性）
外在表现
商品
价值
是指凝结在商品中无差别的一般人类劳动（脑力+体力）
决定交换
使用价值不同的商品之所以能够交换，是因为它们都具有价值
价值是商品的根本属性，是商品的社会属性
外在表现
货币
使用价值和价值的对立统一关系
统一
商品必须同时具有使用价值和价值二因素
使用价值是价值的物质承担者
对立对于同一商品所有者来说，在商品交换过程中，使用价值和价值二者不可兼得
商品是用来交换的劳动产品
劳动的二重性
含义
是指生产商品的劳动既是具体劳动，又是抽象劳动
劳动二重性决定商品二因素
具体劳动
生产一定使用价值的具体形式的劳动
形成商品的使用价值
抽象劳动
无差别的一般人类劳动，即人的体力和脑力耗费
在商品经济的条件下创造出商品的价值实体，是劳动的社会属性
具体劳动和抽象劳动的对立统一关系
统一
具体劳动和抽象劳动是商品生产者同意劳动过程中不可分割的两个方面
对立
具体劳动是劳动的自然属性，反映人与自然之间的关系；抽象劳动是劳动的社会属性，反映商品生产者之间的社会关系
商品价值量的决定
决定商品价值量的是社会必要劳动时间
社会必要劳动时间是指在现有的社会正常的生产条件下、在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下生产某种商品所需要的劳动时间
货币的本质和职能
货币的本质是固定地充当一般等价物的商品
职能
价值尺度
指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能
货币最基本、最重要的尺度
观念上是货币即可
流通手段（购买手段）
货币在商品流通中充当交换媒介借以实现商品价值的职能
必须是现实的货币
可以是货币代用品而不一定必须是金属货币
贮藏手段
货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能
只有金银铸币或金银条块才能发挥货币的贮藏手段职能
支付手段
指货币用于清偿债务、支付赋税、租金、工资等的职能（赊购赊销）
世界货币
在国际商品流通中发挥一般等价物作用的货币
例如美元、欧元、英镑等
价值规律
内容
商品交换的以价值量为基础，实行等价交换
表现形式
价格总是以价值为基础，围绕价值上下波动
价值决定价格
供求影响价格
价值和价格往往不一致，受很多条件影响，价格和价值的背离并不违反价值规律，从长期看，价格总量等于价值总量
作用
积极
自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例，从而调节商品生产和流通
自发地刺激社会生产力的发展，促进商品生产者改进技术，改善经营管理，提高生产率
不利影响
导致垄断，阻碍技术进步
引起商品生产者两极分化
造成资源配置失调，导致资源的浪费
资本主义的本质及规律
剩余价值理论
劳动力成为商品的基本条件
劳动者必须具有人身自由，有权支配自己的劳动力
劳动者必须丧失一切生产资料和生活来源
劳动力成为商品是货币转化为资本的前提
资本：能都带来剩余价值的那部分货币
生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律
资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一
生产剩余价值的两种基本方法
绝对剩余价值生产
在必要劳动时间不变的条件下，由于延长劳动日的长度而生产的剩余价值
相对剩余价值生产
在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间，相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的
相对剩余价值的形成是资本家追逐超额剩余价值的结果
超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率使商品的个别价值低于社会价值的差额
不变资本与可变资本
不变资本（以生产资料形态存在的资本）
厂房、原材料、机器设备等均属于不变资本（c）
可变资本（以劳动力形态存在的资本）
是指用来购买劳动力的那部分资本
这部分资本可以使价值增殖，因此叫可变资本（v）
不变资本和可变资本划分的意义
揭示了剩余价值的来源
雇佣劳动者的剩余劳动使剩余价值的唯一源泉
为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据
资本家对工人的剥削程度可以用剩余价值和可变资本的比率确定，即剩余价值率m'=m/v，m代表剩余价值，v表示可变资本
资本积累和资本有机构成
资本积累
本质
不断利用剩余价值来扩大自己的资本规模
资本积累的源泉是剩余价值
资本有机构成
是指资本技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，即 c ：v，其中c为不变资本，v为可变资本
资本的技术构成
由生产的技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例
资本价值的构成
不变资本和可变资本之间的比例
资本周转
资本周转：就是周而复始、连续不断的资本循环过程
资本周转速度：资本周转的快慢程度
周转时间
总资本价值从一个循环周期到下一个循环周期的间隔时间，即资本总价值周转一次的时间
周转次数
总资本价值在一年中周转的次数
次数越多，周转速度越快
固定资本：以机器、厂房、工具等劳动资料的形式存在的生产资本
在多次生产过程中反复发挥作用
流动资本：体现为原料、辅助材料、燃料等形式的生产资本
这部分资本在实物上全部参加生产过程，它们的使用价值在生产过程中被全部消费掉
马克思主义诞生
诞生标志：1848年英国伦敦发表《共产党宣言》，1920年陈望道翻译译本问世
马克思、恩格斯创立
无产阶级
关于自然、社会和人类思维发展的一般规律学说
三个组成部分
马克思主义哲学
来源：德国古典哲学
恩格尔-辩证法
费尔巴哈-唯物主义
马克思主义政治经济学
英国古典政治经济学
科学社会主义
英、法空想社会主义
5个鲜明特征
科学性
对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映
革命性
表现为：批评性、阶级性、斗争精神
实践性
首要和基本的观点
人民性
坚持人民立场是马克思主义最鲜明的政治立场
开放性
与时俱进
利润率p`=m/C=m/(c+v)，m代表剩余价值，C代表全部预付资本（c+v）
纸币
纸币不具备贮藏手段职能，纸币有储存手段（在银行存储）的职能
劳动生产率
劳动者生产使用价值的效率
社会形态
是指同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
马克思依据社会生产关系的不同将人类社会划分为五大形态
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
共产主义社会
底线思维
“适度”原则的具体体现
底线是事物由量变到质变的一个临界值，是不可逾越的“红线”，一旦量变突破底线，达到质变的关节点，事物的性质就会发生根本性变化
好
坏