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中国语文教育思想发展史
对语文教育发展史感兴趣可看看，内容有些简略，详细可看书籍《中国语文教育思想发展史》，如若侵权可删
编辑于2022-06-25 17:17:53- 语文教育发展
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中国语文教育思想发展史
一、先秦语文教育
孔子理论教育和目的
因材施教。
启发诱导。
学思结合。
温故知新。
学以致用。
不耻下问。
主动学习。
老子
行不言之教。
图难于易。
因人而异。
益损互用。
对待学生要一视同仁。
惟道是从。
修身明道。
孟子
“明人伦”的教育目的、以“孝悌”为中心的教育内容、循序渐进和“深造自得”等教育原则与方法
对社会
对个人
明人伦。
育君子。
“孝悌”为中心，建立——仁、义、礼、智、信。
深造自得。
盈科而进。
持之以恒。
专心致志。
博约结合。
教亦多术
以育人为乐。
注重自我修炼，示范教育。
教学要有方法依据。
庄子
“道法自然”、无为而治，来追求“无己、无功、无名”
齐一万物勤劳求知
心斋坐忘。
安时处顺。
缘督为经。
荀子(集大成者)
以经学为主
性恶论。
“化性起伪”
“移质”
《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
积渐有恒。
善假于物。
虚壹而静
解蔽救偏、兼陈中衡。
知行统一。
墨子
尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命
人人都要接受教育。
强力教育。
对于天下人。
对统治者
对于士阶层。
博古通今。
科学技能
逻辑思维。
道德政治。
量力而行。
行为学本。
不扣必鸣。
以志促智。
《学记》
启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性
“示敬道”。
“官其始”
“孙其业”
收其威”。
游其志
存其心”
“学不躐
正业与居学相结合。
教学相长的原则
预、时、孙、摩的原则。
启发性（喻）的原则。
因材施教的原则
老师应懂得教学原则和教学方法。
老师应懂得因材施教，善于晓喻。
教师要懂得教学技巧。
学校制度与语文教育
学校的产生
私学的兴起
士
学在官府打破
教育方法
教学原则
因材施教、启发诱导、循序渐进、学思结合、知行一致(儒))
学用一致、知行统一原则，强调动机与目的统一、赏罚并重的原则(法))
绝学弃智、闭目塞听、涤除玄览、顺应自然、自知独化等原则，强调内心的直觉与静观，不强调“生而知之”(道))
教学模式
启发式
实践发现式
自然无为式
七、民国前语文教育
语文教育概况
语文独立设科的背景
改革科举的尝试
现代学堂的兴办
晚清白话文运动和国语运动的兴起
现代学制与语文教育内容的发展
“壬寅学制”
癸卯学制
语文教材与教学方法的变革
语文教科书的变革
语文教学方法的“中体西用”
民国前语文教育思想
康有为
梁启超
八、民国时期语文教育
语文教育概况
民国时期的语文课程
白话文与语文课程
语文学科名称的变化
民国时期语文学科的教育内容
语文课程标准对教学内容的规定
民国时期语文教材
民国时期语文教育方法的改革与发展
语文教育科学性的探索
语文学科独立化探索
语文课程多元化探索
语文教材编写的探索
语文教学研究的探索
民国时期语文教育思想
叶圣陶
蔡元培
陶行知
黎锦熙
夏硏尊
胡适
阮真
朱自清
鲁迅
徐特立
蒋伯潜
二、秦汉语文教育
教育概况
以法为教”“以吏为师”，实行文化专制。汉代，一是在汉初倚重“黄老之学”；二是至汉武帝期间“罢黜百家，独尊儒术”，教学内容以儒家经典为主
秦
焚书坑儒及禁学的文教政策
废百家而独重法的文教政策
汉代
“重师法、重依据”
双轨并行的官学与私学教育
秦汉语文教育内容和方法
识字写字教学
阅读教学
写作教学
秦朝“以吏为师”的官员教育
汉代
教师自主的“教”。
学生多形式的自学。
反馈及时的考察。
选士制度与语文教学
汉代察举制度与语文教育发展
察举制度促进学校教育的发展
促进经学的发展
促进政论文写作的发展
汉代语文教育的贡献
语文教材内容丰富，教学方法行之有效
语文教育思想的形成与实践
加强政治统治，促进汉代教育平民化
教育思想
董仲舒
罢黜百家，独尊儒术”“开创太学”“改革选士”等
肯定“有为”，否定“无为”
教育是治国的根本。
教育能使人性向善，对人性的发展具有重要意义。
教育对培养统治人才有重要作用。
教育有社会教化的作用，对维护社会稳定具有重要意义。
三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）、五常（仁、义、礼、智、信）的道德规范。
圣化”“以久次相传授”等
强勉好学、虚静谦卑、重志轻文、博节相宜、多连博贯、精心达思、积小致巨、专一不二、勤学好问等。
淮南王
循民之本性，循自然之理
性情达到纯朴的境界，提升自身的道德修养
批判“弃学而循性”的极端自然主义。
教育与否对个人的影响很大，学与不学的差距很大。
教育能提升人的心智，使人免于被迷惑。
教育在人类文明的进程中起着不可或缺的作用。
教育的感化作用能使社会“无为而治”。
因性而教。
教者授以有用，学者学以致用。
强学不如好学，苦学不如乐学。
勤而博学，戏而误学；自强而成学，懈惰而废学。
实践之然后知之能之。
贵是求实而不贵古慕名。
服习积贯。
教和习与环境和条件息息相关
扬雄
以人性论为基础
论学习
论教师
论教育内容
王充
强调后天教育对人的发展的重要作用
提出教育的目的是培养人才中的鸿儒和文人，并首次明确提出了教育应培养创造性人才的教育目标
教育思想蕴含着严谨的学术精神和强烈的批判精神
教育对治理国家、改造社会的作用。
教育对人性向善的重大作用。
广泛地汲取知识，多读书，诸子百家之言皆可是学习的内容。
学习应当敢于追问、敢于质疑。
几乎具备了封建社会教育的所有特征，其文教政策、学校制度和选士制度皆在语文教育史上占有重要位置
九、当代语文教育
教育概况
当代语文的定名与发展
“语文”概念的分歧与确定
中华人民共和国成立后语文教学的分科尝试
当代语文教育的改革与创新
语文教材的改革
语文教学方法改革
语文教学改革的回顾
当代语文课程的基本内容
识字教学
阅读教学
写作教学
口语交际教学
综合性学习
当代语文教育理论的探索与发展
1949—1957年
1958—1976年
1977—2000年
2001年后
当代语文教育思想
张志公
吕叔湘
于漪
钱梦龙
魏书生
四、隋唐语文教育
是我国封建社会政治、经济和科学文化发展的全盛时期
重视文教、“以文兴国”的基本国策
诗歌和散文
教育概况
政教合一的教育制度
三省六部九寺三监
建立了中央和地方两级制的教育制度
形成了经学、实科、职业三大教育系统
将私学纳入国家教育体制
道德教育内容的制度化
官学封建等级制的强化
养士制度与取士制度的结合
“尊圣崇儒”
官学的局限与科举导向的影响(私学的产生))
家学是私学的重要形式，
乡学是私学的另一种重要形式
蒙学教育和成人应试私学。
科举制度
阅读教学
应用文的写作
诗歌的写作与训练
教育思想
教育思想
王通
求学的目的在于求道，而不在求利，主张“化人之道在正其心”
教化的根本是行仁义。
一个国家的兴衰在于人，得失在于教育，而理想的社会是教化的结果。
为治国济民培养能推行王道的佐治人才。
讲学内容“道”
道德品质的培养更重于知识技能的传授。
重视家庭教育。
评论人物。
重视学与行。
问答法。
韩愈
曾倡导“古文运动”，反对形式主义的骈文
为实现“古道”而提出的教育目的的学说；与他的人性论观点相联系的关于教育作用的学说；尊师重道的“师说”；以及韩愈的读书言论。
性情三品说
教育宗旨
业精于勤，行成于思。
提要钩玄。
读书经历。
读书为道。
读书与成才。
李翱
在阅读上提出以“文、理、义三者兼并”作为品评文章的标准，反对以个人好恶评断是非优劣
对人性及教育过程的看法。
复性的基本内容
复性的方法
子主题
在教育方面，科举制度
隋唐的写作教学有较大的发展，其中很大程度受科举制度、古文运动及诗歌创作的影响
诗歌写作训练也形成了一套行之有效的方法，出现了一些关于格律和写作方法的用书
致力于文字、音韵及训诂学等
三、魏晋南北朝语文教育
教育概况
被评为“若有若无，时兴时废”的教育
动乱分裂的时期
政治动荡与教育兴废
等级分化与教育等级性质
社会不安与教育风气
九品中正制与人才选拔
官学的变革
私学的兴盛
弥补官学的不足，培养人才
促进魏晋南北朝学术文化的多向发展
改进教育方法、理念和教育内容
改善社会风气
识字写字教学
阅读与写作教学
玄风来袭与语文教育
由重视习章句转向通意旨
提高了社会对语言教育的重视度
深刻影响官学教育制度
佛学传播与语文教育
佛教寺院教育影响了后代的书院教育
佛教用语影响了汉语的词汇和四声系统
佛教文化影响了当时的文学创作
教育思想
傅玄
具有塑造人性、培养贤才、化民成俗的功能
则以儒家经典为主，“三本”“五常”是其核心学说
渊博的儒学知识和高尚的道德情操
颜之推
了解书所表达的思想内容
要善于提出疑问，要与他人互相交流
教育时间要尽早，教育环境十分重要，要慎重选择师友。
勤奋好学。
虚怀若谷。
注重实践。
人才选拔制度的变革、社会风气的变迁都在潜移默化中对语文教育发挥影响，官私学教育制度和内容的发展，
官学制度渐趋完备，私学瓦解了独尊儒术的教育体制
文学、玄学、佛学、天文、数学等都进入到教育领域
五、宋代语文教育
教育概况
谋求整顿官僚机构的改革，史称“庆历新政”
宋代理学强调“四书”的重要作用
提出“格物致知”的教学方法。
书院的兴盛及原因
书院数量之多，规模之大，组织之严密和制度之完善
书院的教学目标是为教育而非科举考试
社会的动荡影响了官学的发展
宋代理学的发展
教育体制
北宋时期，教学多依古制
南宋时期，更突出理学特色
会讲
讲学
启蒙教育简述
启蒙教育的教材
识字教学类
伦理道德类
历史教学类
诗歌教学类
名物制度与自然常识类
教育思想
王安石
熙宁兴学”，改革学校教育和科举考试制度、教材等
“崇实尚用”是王安石教育思想的中心。
为了社会的稳定、国家政权的巩固而培养经世致用的人才。
学以致用”“经世致用”
对政治统治有利的，符合国家选拔人才的标准
思行结合。
教化结合。
环境的影响
张载
敦本善俗”“变化气质”的思想
“立人之性”“求为贤人”“学为圣人”
德智相统一的教育观
思想体系为“闻见之知”与“德性所知”。
朱熹
“理”“气”“性”“心”是朱熹哲学思想的核心
识字读书、“成人”和“成智”明人伦”“复性”“亲民”
以学“事”为主的教育内容。
培养学生自觉自律的语文学习习惯。
陆象山
“本心”是“心即理”的基石，也是其教育思想的基本范畴
容都必须有教育的可能性
在稳定社会、巩固政治、同化道德等明理”“立心”“做人”
“六经语孟”
六、元明清语文教育
语文教育概况
社会政治与语文教育
元代社会政治与语文教育
明代社会政治与语文教育
清代社会政治与语文教育
学校制度与语文教育
官学
私学
语文教学内容及教材
元明清语文教育思想
王守仁
刘宗周
顾炎武
黄宗羲
王夫之
颜元
师道观