古希腊哲学/医学
泰勒斯
①米利都学派的创始人；西方哲学开山鼻祖；
②认为宇宙的基本成分是水，一切事物都由水产生、由水构成，“水是万物的始基”。砖块是水，人是水，小猫小狗都是水构成的。
他之所以这么说，是因为发现水具有流动性，装在什么器皿里就变成什么形状，于是觉得这玩意可以随便塑形，应该就是万物的本原。
阿那克西曼德
泰勒斯学生；觉得万物都是由某种东西构成的，但我也不知道那是啥玩意儿，不如就取个名字叫‘无定’（apeiron）；
阿拉克西美尼
认为世界万物是由某种东西构成的，但它不是水也不是无定，而是“气”；
赫拉克利特
①爱菲斯学派；城邦的王子，后来却放弃了王位，甘愿隐居起来当个哲学家；
②人不能两次踏进同一条河流；世界是由火构成的；
世间万物都是火，其中人类的灵魂就是最纯净的、干燥的火，如果灵魂受了潮，人就会睡着或者失去知觉；如果灵魂全部湿了，火就此熄灭，人就会死亡。
留基伯及继承者德谟克利特
原子说；世间万物都是由不可分割的物质粒子构成，这种最基本的单位就叫“原子”；
毕达哥拉斯
勾股定理；提出宇宙的本原就是数——不同比例关系的数，成就了形形色色的世间万物；
苏格拉底
柏拉图
①连“数”这种概念都不想用，另外寻了个词——“理念”；认为：灵魂比肉体更重要，精神比物质更重要，精神世界（理念）才是事物的本原，而我们所见到的物质世界只不过是它投射出来的影子；
②著名比喻：将灵魂比喻成一驾马车。这驾马车由两匹马来拉，有一个车夫来驾驭它。二马之中，一匹驯良，一匹顽劣。好马谦逊、节制而懂事，要驾驭它并不要鞭策，只消劝导一声就行；劣马恰恰相反，丑陋、骄横又不守规矩，鞭打脚踢都难以操控它。这两匹马在车夫的指挥下相互拉扯，跌跌撞撞，让每个人的灵魂在理智与欲望之间徘徊，在崇高与堕落之间摇摆；
③弗洛伊德的人格理论；
亚里士多德
亚里士多德将身体视作灵魂的工具，认为二者是一个整体；亚里士多德认为，灵魂主要存在于心脏，心脏是身体的中枢，也是灵魂的媒介。这无疑是一种浪漫而不切实际的想法。
赫罗菲拉斯
①背景：亚里士多德的学生亚历山大大帝英年早逝之后，他麾下一位将军托勒密在埃及建立了自己的势力，开创了托勒密王朝；托勒密王朝繁盛时期，十分重视医学发展，允许并鼓励进行人体解剖，甚至准许对某些被处死刑的犯人进行活体解剖；
②西方医学人体解剖学真正的创立者，他是历史上第一位公开进行人体解剖的学者；
③发现了心跳和脉搏的联系、动脉和静脉的区别，并且明确地反对亚里士多德把心脏说成是智慧之府的观点。他认为灵魂的中枢是脑髓，还指出了神经与人的动作和感受之间的联系。
埃拉斯特拉塔斯
在赫罗菲拉斯的研究基础上，进一步描绘了神经系统在全身的分布，并且对大脑进行了解剖。他认为人脑沟回的复杂与人类的高级智慧有关：智慧在于大脑，灵魂自然也栖息于大脑了；
盖伦
①大约五百年后，托勒密王朝灰飞烟灭，人们对人体解剖的态度也越来越趋向保守，逐渐被禁止。
②罗马帝国统治时期；盖伦同样出身上流社会，当过祭司，也当过御医。由于帝国严禁人体解剖，他只能退而求其次，通过对猿猴等哺乳动物的解剖来进行研究。盖伦曾经做过各种各样奇奇怪怪的实验，比如系住动物的输尿管来证明尿来自肾脏、破坏脊髓来显示瘫痪的原因……通过这些早期的实验，他认定灵魂与肉体不可分割，广泛分布在消化系统、呼吸系统和神经系统中，而理智、思维等较为高级的现象则与大脑相关。
希波克拉底
医生解剖；四元素说/四体液说；希波克拉底认为，人体内有血液、黏液、黄胆液和黑胆液四种体液，它们各按一定的比例处于人体之中。当四种体液保持平衡时，人便身心健康、状态稳定，一旦这种平衡被打破，人体就会产生疾病。
阿尔克芒
发现所有这些感觉都以某种方式和大脑联结，因此，要是大脑受到扰乱或变化，它们就都不起作用，因为它堵塞了感觉发生的通道；
文艺复兴
笛卡尔：我思即我在
①贵族、教会上学、参军、旅行世界；
②我思故我在；“我思”和“我在”不是因果关系，而是推理论证的关系。“我思”是“我存在”的证据，而不是它的原因。
③这个结论不经意地就将世界分成了两部分：我的心灵（或者说灵魂、意识、精神）和其他。这种观点就构成了人们常说的“二元论”，心灵和外部世界像是两个独立的支点，虽然能够彼此影响，但谁也不能完全决定另一个。二元论在我们这些从小就受到唯物主义哲学教育的人看来，是很容易被批判的，但它在整个西方哲学发展史上占有非常重要的地位，也有许多拥趸；
④理性主义；看起来很“科学”的理性主义，倒是重视思想、数学等抽象事物的流派；
洛克：崇尚经验的理性者
①笛卡尔一派的挑战者；英国人、律师家庭、就任牛津大学、物理学和医学；
②在洛克的世界里，“我思”“我怀疑”之类的空想全是扯淡，重要的是实实在在的实验数据和观测结果，这些东西可以用一个词来概括：经验。因此，这一个哲学流派就被称为经验主义。
③经验主义：尊重客观规律和科学事实；
牛顿
①物理学家；牛顿力学理论横空出世几乎荡平了哲学战场；在哲学方面，牛顿最大的影响在于他给了神学重重一击。
在当时的欧洲，宗教的影响虽然已经逐渐减弱，但仍然占据着民众思想的重要部分。世界如此纷繁复杂、美妙多变，人类仰望星空，时刻觉察到自己的无知无力，自然会对神明满怀敬仰，崇拜上帝的全知全能。但如今牛顿发现一切都是可以预测、有客观规律存在的：你们看到的繁复星空、日升月落都可以解析为一个个优美简洁的公式。人类这才骤然察觉到自身的力量，对神的盲目崇拜也随之下降；
②机械论诞生：
1）用物理学原理去解释包括人类意识在内的一切事物，这种观点就叫作“机械论”，也就是我们中学时候学到的“机械唯物主义”。机械论者是绝对的唯物主义者，反对二元论，根本不认为世界上存在什么灵魂、理念之类虚无缥缈的东西，他们认为人类与机器没有什么本质的区别，精神只是人脑的运动——你给个刺激，大脑就做出相应的反应，仅此而已。
2）17～18世纪的欧洲，黑暗的中世纪画上句号，工业飞速发展，经济欣欣向荣，大航海时代让人们拥有了无尽的资源与财富，科学的爆炸式发展让人们骤然拥有了火车、轮船和各式各样的工厂，整个世界似乎都在人类掌握之中！人类从匍匐于神灵脚下一夜之间当家做了主人，相信人定胜天，也认为一切问题都拥有唯一的正确答案。将一切都归于简单的、可操控的机械论，正折射出了当时社会普遍乐观的积极心态；
爱因斯坦
1879年，牛顿之后最伟大的物理学家爱因斯坦诞生，爱迪生正式发明灯泡；
冯特：创始者
韦伯
心理物理学的奠基者；利用类似圆规的仪器刺激被试[插图]的皮肤，并逐渐增大圆规角度，直到被试说出他感到的刺激是两点而不是一点时为止，此时两点之间的距离就是人类皮肤感觉的起点；
费希纳：并不想成为心理学家的多才多艺人
1.著名心理学史家波林说：“没有费希纳或者类似费希纳的人物，固然可以有科学心理学，可以有冯特，但这里面绝不会有科学的气息。”
2.回顾费希纳的一生，你一定会惊叹于他的“多才多艺”。他做了7年的生理学家、15年的物理学家、14年的心理物理学家、11年的实验美学家，以及40年的哲学家。这其中，最让他声名远扬的是其心理物理学的研究成果，但他本人却并不希望被冠以心理物理学家的头衔；
1801年牧师家庭却离经叛道；他进行科学研究的初衷，其实是为了证明自己“万物皆有灵魂”的哲学观点。
1817年，进入莱比锡大学医学院学习，结识了年轻的副教授韦伯，建立心理物理学；
3.费希纳之所以名垂千古，正是因为他天才般地想到了测量心理的方法；
费希纳定律/对数定律：
借鉴了韦伯的研究，再通过苦思冥想之后，费希纳找到了以下3种方法。
（1）最小可觉差法：以在纸上画直线为例，纸上有两条直线，一条正好10厘米，另一条10.1厘米；换一张纸，一条直线10厘米，另一条10.2厘米……以此类推慢慢增加，当被试刚刚能看出两条直线有差别时，两者长度的差距就是我们要找的感觉阈限。
（2）均差法：还是以直线为例，这次我们不再事先画好线让别人比较，而是直接先给被试看一条正好10厘米的直线，再让他比对着画出一条感觉上一样长的线。样本和画出来的线不可能一模一样，其间的误差就是感觉阈限。
（3）恒定刺激法：为了更准确地测出感觉阈限，费希纳发明了第三种方法。这次他只用了五六张纸，仍然保持一条直线10厘米，另一条则是9.8厘米、9.9厘米、10.1厘米……然后，他给被试随机看这几张纸，让人们判断两条直线哪条比较长。反复看了几十上百次之后，再进行统计，看看哪张纸能让人拥有75%的正确率。例如，9.9厘米的直线判断正确率为50%，而9.7厘米的直线判断正确率为75%，说明人们对长度的相对感觉阈限就是0.2厘米。这3种方法非常经典，以至于如今还经常被心理学家们使用。
4.1960年，著名的《心理物理学纲要》问世，系统地阐明了费希纳的心理物理学思想，引起心理学地震。人们开始意识到，心理活动并不是玄而又玄的秘密，而是可以测量并以数据形式呈现的。
1879，德国莱比锡大学的哲学教授冯特创建了世界上第一个心理学实验室，科学与哲学之子——科学心理学就此诞生；
①书香门第、悲剧童年、父亲去世生活拮据、进入了海德堡大学学医。他之所以选择医学，主要也是为了方便找工作。
②大一的时候，为了研究食盐摄入对尿液成分的影响，冯特自己当被试，真的“喂自己袋盐”，然后分析自己的尿液成分。
③
1855年，当冯特以优异的成绩从海德堡大学毕业时，他已经确定自己不想要当医生，他要走的是一条学术研究的道路。一年后，冯特来到了格林，师从约翰内斯·穆勒。当时的穆勒堪称学术泰斗，被称为“实验生理学之父”。
1857年，冯特回到了海德堡大学，担任无薪讲师，没有基础工资，收入由选课的学生人数决定。然而，初登讲台的冯特饱受打击，他的实验生理学课仅有4名学生选修，随后又因劳累过度患病，不得不休假去阿尔卑斯疗养。在患病中，冯特有次差点死去，他事后回忆说，当时体验到了“一种完美的平静”。
1858年，生物学大师赫尔姆霍兹来到海德堡，冯特应邀担任他的助手，负责学生的培训工作。
辞去了助手一职，在尝试做了两年的政治家后，他重回海德堡大学，正式开设了生理心理学这门课。冯特将自己多年的授课内容和研究成果编成了《生理心理学原理》一书。此书是冯特由生理学家转为心理学家的标志，被称为“科学心理学的独立宣言”。
冯特的名声愈来愈响。很快，莱比锡大学就邀请他担任哲学教授一职；
1879年，历史上第一个心理学实验室正式建立，科学心理学也就此诞生。
④实验内省法：费希纳的实验法有很大的局限性，对于复杂心理：遗憾、愤怒等无从下手，因此将实验和内省结合起来，创建实验内省法；
冯特对待实验十分严格，学生们只有经过长期的严格训练后才会被认可。据说，在冯特的某次试验中，观察者经过了近万次的内省观察后，他提供的数据才被认为是真实有效的。
⑤冯特在莱比锡大学的授课极受欢迎，他从不简单地念现成的讲稿，课程内容总是精心设计，还是莱比锡大学第一位将幻灯和实验仪器带到课堂的老师。同时，他又十分随和亲切，经常邀请学生和助手们到他家做客，大家一边品尝着冯特妻子做的美味佳肴，一边就某个问题开展激烈的讨论。丝毫没有狮子咆哮般的争论或者科学和哲学权威人士的那种威严。
⑥优秀的学生包括构造主义心理学代表人物铁钦纳、工业心理学创始人闵斯特伯格、发展心理学创始人霍尔、反射学创始人别赫捷列夫、人格特质理论提出者卡特尔；
冯特的学生还包括了一位传奇人物——雨果·埃克纳。
我国的革命家、教育家和大学者蔡元培先生也曾跟随冯特学习过实验心理学。
闵斯特伯格：德国的救赎者
1.争议人物：作为冯特的学生，冯特一脉不怎么待见他；作为曾经的美国心理协会主席，他屡次遭受美国人的非议与仇视；作为工业心理学之父，在他去世后的很长一段时间里，主流心理学界对其贡献几乎只字不提。
2.富裕家庭、12岁母亲去世、17岁父亲去世；
1883年，闵斯特伯格来到了莱比锡大学。在一次讲座中，他被冯特的心理学思想所打动，并加入了冯特的实验室。但是其观点与老师冯特的理论大相径庭，却与美国机能主义创始人之一——威廉·詹姆斯的想法不谋而合；
冯特和詹姆斯，一个是欧洲心理学界泰斗，一个是美国心理学界大牛，学术思想南辕北辙，互相“对不上眼”。事实上，詹姆斯创建的机能主义心理学派，一定程度上正是在反对冯特理论的基础上建立的。他还曾经慕名去听冯特的课，听了一阵之后留下一句“他的心理学并不是我所追求的”，就飘然回国了。
1888年，闵斯特伯格出版了《意志的活动》一书，再度重申了自己原来的观点，公开跟老师唱反调，俨然是要叛出师门的意思。
冯特公开批评闵斯特伯格，而詹姆斯很是高兴；在詹姆斯亲自登门邀请之后，他终于下定决心，远渡重洋，从而揭开了人生的新篇章；
如果说是冯特让心理学不再停留在哲学的思辨上，那闵斯特伯格就让心理学不再只是象牙塔里的枯燥理论，他让心理学实实在在改变了人们的生活。闵斯特伯格的贡献之一是将心理学运用到工商管理当中。例如，为了帮助波士顿有轨电车公司选拔合格的员工。
闵斯特伯格的另一贡献体现在司法上：闵斯特伯格提出，证人的证词并不一定是可靠的，即使他并没有打算撒谎。后来，法庭规定不能问诱导性的问题，其理论根源就是来自他的研究。此外，闵斯特伯格在测谎、虚假招供等方面也颇有研究。
3.在第二次世界大战中妄图改变美国心中德国人的影响。
马斯顿
闵斯特伯格的学生
1.神奇女侠创造者；
2.世界第一台测谎仪；
艾宾浩斯：妄图走一条从未有人走过的路
1.半路出家，成为心理大师；没有学术背景，依靠自己的天马行空，挖掘出人类记忆的规律；
2.启蒙者费希纳的《心理物理学纲要》；
3.孤独的前行者，没有学术机构的支持、没有指导老师，完全自学，他像是一位孤勇的狂徒，妄图走一条从未有人走过的路，用实验方法来探索人类记忆的奥秘。
4..节省法；无意义音节；《记忆》；创办《感官心理学与生理学》与冯特的《哲学研究》齐名；儿童智力测验方法：字句填充测验。
5.心理学有着漫长的过去，却只有短暂的历史。在这短暂的历史中，必定有一个不可磨灭的名字——艾宾浩斯。
构造主义心理学：一个靶子
注：有些人物并不属于所属流派里面的，基于人物关系的连贯性放在了一起。
铁钦纳：一位古骑士
1.冯特的大弟子；铁钦纳“从血统上说是英国人，从气质上说是德国人，从栖息地上说是美国人”，总之，是个“在美国代表了德国心理学传统的英国人”。
2.名门望族、少小学霸，冯特的头号脑残粉；
3.学术影响收到冯特和马赫的影响；
构造主义的奠基人；从某种意义上来说也是机能主义的创始人（1898年的一篇文章说起，这篇论文叫《构造主义心理学的基本原理》，作者就是铁钦纳。就在这篇论文里，铁钦纳给机能主义心理学命了名，下了定义——作为构造主义的对立面。）；
4.性格：
“到处怼人”却有情有义；不灭的坚定者；在行为主义华生遇到滑铁卢时候，伸出帮助之手；在构造主义快要覆灭时，仍是阵地的最后的举旗人；
控制狂：被试经过严格的要求才能上岗；上课之时必须衣冠楚楚从一扇特别为他开的门走进教室；他喜欢抽雪茄，并且说过一句名言：一个男人若是学不会抽烟，是不会成为心理学家的；拒绝康奈尔校长的请客，只因为没有亲自登门；
温情者：为艾宾浩斯59岁死亡感到可惜；为华生感到悲哀；拒绝女生参加宴会（女性太纯洁了），却对桌子下面的女生视而不见；
5.他的第一位博士生——玛格丽特·弗洛伊·沃什伯恩，也正是心理学界第一位女博士。
6.晚年的铁钦纳基本心理学界，开始收集和研究古钱币，还学会了阿拉伯文和中文；
马赫：妄想的马赫
1.马赫带现象：人们在明暗交界的地方，会感到亮的一边更亮，暗的地方更暗；
2.马赫的哲学思想来得非常自然——他就是想找到一种跟自己一样文理通吃、放诸四海皆准的理论，把物理学、生理学、心理学等各门学科统统融为一体，直接成为同一门学科——从此以后都没有换专业的麻烦了，多么方便省事啊！
3.哲学思想：①世界都是某种要素构成；②科学这东西吧，能把客观事实描述明白已经非常不错了，不应该再做出什么高度概括的、具有衍生性的推论。
波林：狠人
1.铁钦纳老师抽雪茄宴会上的呕吐者；铁钦纳的脑残粉；
2.为了一个实验，波林曾经割断了自己前臂的一根神经，然后等了四年让它自己再生，探索感受性的恢复……
3.成名经典：《实验心理学史》
高尔顿：天才
1.达尔文的表弟；富家子弟；传言智商是最高的；毕生衣食无忧，他先学医，后来又跑去学了数学，然后迷上了旅游，四处捕鱼、收集海鸟标本，有时也扬帆出海，或者乘热气球升空……甚至还跑到西南非洲去玩了两年；
2.波林评价：冯特希望改进心理学，而高尔顿希望改进全人类。
心理学家皮尔逊这样形容他的博学：“他比10个生物学家中的9个更懂数学和物理，比20个数学家中的19个更懂生物，而比50个生物学家中的49个更懂疾病和畸形儿的知识。”
机能主义心理学
詹姆斯：不靠谱的美国心理学之父
1.美国心理之父；富裕之家，学过画画、学过化学、解刨生理学、生物等，拥有医学学位，就回家啃老了，不过之后收了心，开始教书；
2.出版人亨利·霍尔邀请詹姆斯写一本有关科学心理学的教科书，詹姆斯签了合同，约好用两年的时间完成该书——结果整整写了12年。足以见得，这位不靠谱的富三代，不但兴趣爱好飘忽不定，还身患严重的拖延症。
3.出版《心理学原理》成为美国心理之父，但是他本人：他评价自己的作品是“令人作呕的、膨胀的、臃肿的、浮泛的一堆资料，它不过是证明了两件事情：第一，根本没有科学心理学这样一种东西；第二，威廉·詹姆斯是一个无能的人。”除此之外，研究心理学时间长了，他还吐槽这是一门“令人作呕的小科学”，作为一门年轻的学科，“心理学乏善可陈，尤其在创新方面更令人沮丧，毫无建树”。
3.詹姆斯一直晃悠到50岁，终于完成了从漫无目的的富家子到“美国心理学之父”的转变，然后就延续了他“干一行恨一行”的传统，烦透了心理学，把实验室甩给了闵斯特伯格，自己转头当了个哲学家，最后还误打误撞地成了美国哲学界的领袖人物。晚年时期，他恐怕是又玩腻了哲学，奔向了神秘学一类的领域，多次参加降神会和灵媒座谈，研究濒死体验、亡灵沟通、心灵感应……
4.他自己不承认自己是心理学家；
霍尔：苦孩子出身的学者
1.和詹姆斯同为美国心理的领军人物；
2.霍尔出身于马萨诸塞州的农村；23岁那年进入纽约协和神学院学习，在传道士亨利·沃德·比彻的劝告下，霍尔找人借了钱，前往德国留学，在学习哲学、神学之余，还学了生理学和物理学；27返回美国，背了一身债，为了生计重新考了神学学位，后来成为家庭教师；32岁成了哈弗大学的英语老师，认识了詹姆斯，进入心理学领域。两年后，霍尔拿到心理学哲学博士学位，成了美国第一位心理学博士。同年，他再次前往德国留学，成了冯特门下第一个美国学生；36岁回国，失业，转机始于哈佛大学校长请他每周六上午做个演讲，谈一谈教育问题，一举成名；1888年，44岁的霍尔接受邀请，担任新克拉克大学的第一任校长。在***间广拉人马，创立美国心理学会（这一组织绵延至今，仍然是全美最大、世界最权威的心理学会。）；
3.霍尔和詹姆斯都对美国心理学的发展有很大意义，但相比较而言，詹姆斯的贡献主要是在理论方面，而霍尔则更像是一位脚踏实地的推动者。
卡特尔：拥有独特魅力的男神
1.冯特的学生、霍尔的学生；美国人，从父亲手里拿到学士学位；23岁通过莫名其妙的毛遂自荐成为冯特的助手（冯特性格有些古板，而且在论文方面也给了卡特尔很大的自由），跟随冯特学习3年；之后有认识高尔顿成为知己好友；在哥伦比亚大学担任心理学教授和系主任26年；一战时期，卡特尔因为抗议遣送拒服兵役者上战场被哥伦比亚大学解聘，此后便全心致力于出版、宣传等方面的工作，俨然成为心理学的代言人，促使心理学的学科地位有了很大提高。卡特尔对心理学最大的影响也就在于此。
2.波林：他对美国心理学的影响很大程度上是因为美国人需要他。
桑代克
1.詹姆斯的徒弟兼粉丝，也是卡特尔的徒弟；是心理学史上用动物研究的第一人，开创了心理学家养小动物的传统；
2.桑代克用动物做实验，提出了自己的教育心理学思想。
第一，学习需要重复，饿猫放进笼子一两次，它是学不会开门的，必须反复重复这一过程，才能学会。这就跟人类学生重复背诵课文、重复做习题，是一样的原理。
第二，学习需要奖励。如果猫乱抓乱挠，打开了笼子也没有食物的话，它同样学不会开门。试想，如果高考的分数什么也不能决定，进清华、北大还是去普通三本全靠抓阄，还有多少人会认真学习高中课程呢？
第三，奖励不能靠忽悠。假如你让猫在笼子里看见外面有食物，出来之后却不让它吃，猫会非常愤怒，学不会开门。人当然也是同样的道理。
杜威：构造主义芝加哥学派的创始人
1.出身平平，读了个很一般的大学，毕业之后去中学当了几年老师，怎么看都只是个资质平凡的普通人。1882年，他进了霍普金斯大学当霍尔的学生，两年后拿到了哲学博士学位。
2.杜威认识的三位中国人：：一个是大学者胡适，一个是大教育家陶行知，另一位则是北大历史上任职时间最长的校长、教育家蒋梦麟。
安吉尔：没有博士证书的大佬（没有出名之前，后来大学争先恐后给他发博士证书，一口气收了23个）
卡尔
1.卡尔认为：心理学不应该只局限于纯主观的探索（即只研究心理、意识），还应该对客观的行为进行研究。
2.这一思想算是行为主义的开端；
行为主义心理学
巴甫洛夫：的狗
1.在反射方面的研究获得了诺贝尔医学奖后，反射方面的研究获得了诺贝尔医学奖。就在胃反射研究中途，巴甫洛夫注意到了一种奇怪的现象：狗在非喂食的时候也会分泌出一些胃液和唾液，比如，在它看见或者听见喂养者的时候，还没开始吃，它们仍然可以分泌唾液。因此又误打误撞的情况下打开了心理学的新篇章。
2.提出了条件反射与非条件反射的概念，无心插柳地为心理学史添上了浓墨重彩的一笔。
华生：被心理学抛弃的华生
1.给我一打孩子...
2.小时候的华生是一位“坏孩子”；6岁那年忽然进了弗尔曼大学，还在5年后拿到了硕士学位；老师是安吉尔，按辈分来讲是詹姆斯和冯特的徒孙，货真价实的名门正派。
3.1913年发表论文《行为主义者眼中的心理学》。这篇文章言辞犀利，丝毫不留情面，一股脑将构造主义和机能主义全部掀翻在地，直接单挑整个主流心理学界。宣告行为主义的诞生。他的炮火可比机能主义者猛烈多了，在文章中直接否定了心理学对人类意识的研究，说，如果继续研究意识，心理学将永远没有成为科学的机会，“根本没有存在的价值”。他继续吐槽，研究意识还不光是没有价值，再往深究一点，意识、心理这玩意，根本就不存在！华生给出了自己的解释。他认为，意识和思维也是一种行为——它们可能含有微弱的但仍然能被观察到的喉头运动。
4.一句话，行为主义把人看成机器，按一个键给一个反应，非常简单，非常机械。基于这样的理论基础，华生在否认意识之后，进一步否认了遗传和本能。只要贯彻“行为主义把人看成机器”这个中心思想就能很好地理解华生的各种理论，机器能遗传吗？机器有本能吗？当然没有。华生认为，所谓“与生俱来的本能”只不过是复制了先辈的身体结构而已。比如说，人类有腿，所以能走路；人类没有翅膀，所以不能飞。这也跟机器一样，汽车复制了其他汽车的结构，拥有发动机和车轮，所以能前行；而洗衣机没有这些构造，就不能四处跑。
既然否认了遗传和本能，那人类的复杂行为是哪里来的呢？人类跟机器最大的不同是，机器生产出来能做什么，就永远只能做什么，家里用的洗衣机不可能在两年后忽然学会制冷；而人类则能够累积经验。想一想，现在的你跟婴儿时期变化有多大啊！华生认为，这完全是环境和教育的结果。
所以有了华生的名言：“给我一打健全的婴儿，不管他们的才能、倾向、本能、种族和父母的职业如何，我都可以随机挑选一个，训练成任何一种类型的特殊人物：医生、律师、艺术家、大商人或者乞丐、小偷。”
4.华生争议：小艾尔伯特实验（塑造婴儿实验）；
曾经做过一个塑造婴儿的实验。这个实验极为经典，却也饱受攻击，成为心理学史上最受争议的事件之一。被塑造的婴儿叫艾尔伯特，当时才9个月大，据说是一名孤儿，从出生起就一直待在医院里。一开始，艾尔伯特心理和生理上都很健康，华生和助手罗莎莉·蕾娜给他看了一些东西，例如小白鼠、猴子、狗、面具以及白色羊绒棉等，艾尔伯特没有表现出丝毫的恐惧，对许多动物和物体都感兴趣，愿意接近和触摸它们。
实验的下一步是要确定艾尔伯特对巨大的声音是否会产生恐惧反应。其实，基本上所有人，特别是婴儿，都会对突然发出的巨大声音产生恐惧反应。这种反应与生俱来，就像是吃东西时会分泌唾液一样。华生让人在艾尔伯特身后用锤子猛敲铁棒，发出极度刺耳的巨大噪音，婴儿受到惊吓，立即大哭起来。看着大哭的婴儿，华生和助手陷入了纠结之中，要不要拿这个孩子当实验对象？对艾尔伯特是否太过残忍？
犹豫了两个月后，华生还是决定继续实验。一开始，他们把小白鼠放在艾尔伯特面前，11个月的婴儿对小动物表现出了兴趣，在他正要伸手去摸它的时候，助手在孩子背后突然敲响铁棒！噪音又一次让婴儿哇哇大哭。如此重复了7遍之后，婴儿对小白鼠产生了恐惧感，再将白鼠拿到他面前时，不需要发出噪音，孩子也会号啕大哭，转身爬开。如果实验到此为止，华生也不过是重复了巴甫洛夫对狗做过的一切而已。
他没有停止。几天后，他们再度测试艾尔伯特，发现他对小白鼠的恐惧有些淡化了。于是华生等人继续拿噪音吓唬婴儿，将他对小白鼠的恐惧持续强化。重复一段时间之后，艾尔伯特害怕小白鼠已经根深蒂固，一个月后仍然有强烈的恐惧感。于是，实验者拿出小白兔（与小白鼠相似）放在婴儿面前，艾尔伯特同样表现出了极大的恐惧，立刻开始抽泣，并且边哭边尽量远离了它。随后的实验表明，他不光非常害怕白鼠、白兔，连带对一切毛茸茸的东西都产生了恐惧感，甚至包括圣诞老人带白胡子的面具！
这种从对小白鼠的恐惧到对毛茸茸事物的恐惧的扩展过程，被华生命名为从刺激到反应的“泛化”。这也是他认为孩子可以塑造，甚至说是制造的重要原因。这个实验让他名声大噪，有人夸他成功证明了自己的理论，也有人指责他有违学术伦理。
5.在一定意义上来说，小艾尔伯特实验或许将华生引向了学术上的末路，导致了他学术生涯的彻底终结。再加上：一位著名学者、两位“白富美”，大学教授道德败坏、抛弃妻子，勾引无知年幼女学生，两对师生恋其中还有一段婚外情，这一精彩万分的桃色事件立即上了报纸头版。
最终，华生成了过街老鼠。只有一个人没有落井下石，是铁钦纳。
6.后来华生在广告公司站柜台，站柜台的时候，华生发现了物品摆放与销售之间的关系：顾客在等待付款时，时常会买一些原本没准备买的东西，所以调整货品的摆放位置可以有效地提高销量。看看超市收银台旁边的那些口香糖、巧克力吧，那都是来自近百年前的华生。
华生被心理学扫地出门，42岁加入广告业，凭着聪明才智一不小心就混成了副总裁。
7.1957年，华生离开学术界的37年后，美国心理学会突然想起了这位老人。因为随着心理科学的发展，华生的行为主义理论占据了心理学主导地位，心理学研究的方方面面都体现出华生当年的智慧。于是，美国心理学会决定，给华生颁发个杰出贡献奖。听到这个消息的华生老泪纵横，然而，为了避免失态或是基于别的什么原因，他没有亲自去往颁奖现场。得奖后的第二年，华生去世。
心理学毕竟没有忘记他。不管道德如何，风流与否，他始终是一位才华横溢的、优秀的心理学家。
行为主义兴起的背景：
1.探究行为主义的哲学源头，主要是机械唯物主义和实用主义。这几个主义，简单概括就俩字——实在。中心思想就是说咱们别谈那些虚头巴脑的灵魂啊、意识啊、思想啊，只关注实实在在的、看得见摸得着的物体。这种哲学思想之所以会兴盛，也与当时的历史背景分不开。20世纪初，美国资本主义高速发展，出现了大工业机械化生产，人们陶醉在工业发展带来的沾沾自喜之中，不但觉得世界尽在掌握之中，连人类自己也尽在掌握之中。
2.科学越高歌猛进，人们就越充满自信，机械论也就越受欢迎。一战之前，人类的傲慢正达到一个峰值，许多人对未来充满盲目的乐观，感觉科学再往前发展一步……也许是一小步，就能抵达世界的终极、光明的彼岸。
3.越来越多的人开始进行动物实验，养鸡的、养鸭的、养猫的、养狗的层出不穷，毕竟用动物做实验总比用人容易。更何况，进化论早就说了，动物和人都是演化链条上的一环，没有什么本质的区别。拿动物做心理学研究有个隐含的前提：无法研究意识，也无法使用构造主义强调的内省法。这是因为，动物有没有意识暂且不论——即便它们有完整成熟的思想体系，我们也没有办法去问猫猫狗狗究竟在想些什么啊！于是只能观察动物们外部的行为，例如吃饭了、咬人了、暴躁了……
人们发现用观察行为的方法可以研究动物心理之后，又自然而然地联想到，能不能用同样的方法研究人呢？伴随着这种思潮出现，机能主义者开始表示心理学可以研究行为，而且可以使用内省法之外的研究方法。科学、哲学、生理学、心理学再加上整个时代的高速膨胀与发展，一切的一切仿佛都在召唤那么一位英雄，如石猴出世一般击碎传统的藩篱，轰轰烈烈地响应这大时代的呼唤。华生就是这个人。
4.一些行为主义者开始系统地反省华生理论中过于极端的部分，加以修正，以便既能坚持行为主义学派的根本观点，又能不与现实太过矛盾。后来人们就将这一批勇于做出变革的心理学家命名为新行为主义。
代表人物：托尔曼。
机能主义心理学：
①芝加哥学派：杜威、安吉尔（两者并成为双子星）；卡尔；
②哥伦比亚学派：卡特尔；桑代克、伍德沃斯；
文艺复兴：
①14世纪，就在城市经济高度繁荣、曾经经历过古希腊与古罗马无限荣光的意大利，最早出现了对基督教的反抗。当时的意大利人民极度厌恶教廷的腐朽与虚伪，却又没有成熟的文化体系取代基督教，于是他们将目光投向曾经群星璀璨的古希腊、古罗马时期，借助复兴千年前传统文化的形式来表达自己的主张，这就是所谓的“文艺复兴”。文艺复兴表面上是要唤醒古代的进步思想，实际上是新兴的资产阶级在精神上的全面创新。
②当时的哲学家彭波那齐旗帜鲜明地驳斥了灵魂不死的神学教条。他指出，按照亚里士多德的理论，人的灵魂不能离开人的肉体而单独存在，肉体会死，灵魂也会死，根本不存在所有人共有的不死的灵魂；人死之后灵魂也随之消失，没有上天堂抑或下地狱的区别。这一灵魂可灭的思想很快得到了许多人的赞同，从根本上动摇了神学的理论根基。
③由于在中世纪，亚里士多德的理论被教会大量曲解用以证明神学的合理性，文艺复兴时期的哲学家们主要复兴的是在他之前的哲学观点，毕达哥拉斯、柏拉图、赫拉克利特等的理论纷纷重现，旧瓶装上了新酒，为攻击基督教神学服务。文艺复兴最伟大的成就在于以人权取代神权，维护了人的价值与地位。在整个漫长黑暗的中世纪，人如蝼蚁，在神的万丈光芒下根本不值一提。战争、贫穷、饥饿、疾病，种种艰难痛苦折磨着人的肉体，还要为上帝奉献自己的灵魂。
中世纪：
①罗马帝国对文化、宗教相当宽容，许多宗教都和平共处，其中就包括了犹太教和基督教；
②一开始，基督教处于弱势中的弱势，经常不被人理解，遭到打压。为了传教、辩论，一部分基督教徒学习了古希腊哲学，将哲学思想运用在传教上，为基督教制定了一整套教义体系，形成了所谓的教父哲学；
③强烈地反对人体解剖，将盖伦捧上神坛；为什么盖伦会被基督教捧上神坛？因为他从解剖的角度证明了上帝是多么的万能，这非常符合教徒的信仰。盖伦认为左心壁比右心壁厚，是为了保持心脏的垂直位置；动脉壁是致密的，是为了使动脉内的微小气体不能逸出……人体构造是如此精密而完美，除了万能的上帝，还有谁能做到？这种观点深受基督教的推崇，并将其奉为金科玉律。从此，盖伦成了医学教皇，所有观点都不容修改。谁指出盖伦的错误，谁就是对上帝的不敬，就是在挑战教廷的权威，后果很严重！
④公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲进入封建社会，直到一千多年后的文艺复兴和大航海时代止，这段历史通常被人们称为“中世纪”，也就是中古时代的意思。在这段漫长的时间里，基督教神学一统天下、不容置疑，一举镇压了哲学、科学、医学等各种学科的发展，古希腊时期那样各种学派百花齐放的景象一去不返。公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲进入封建社会，直到一千多年后的文艺复兴和大航海时代止，这段历史通常被人们称为“中世纪”，也就是中古时代的意思。在这段漫长的时间里，基督教神学一统天下、不容置疑，一举镇压了哲学、科学、医学等各种学科的发展，古希腊时期那样各种学派百花齐放的景象一去不返。
