《人类简史》思维导图笔记

《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利代表作品，书写从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史，将科学和历史编织在一起，从全新的角度阐述地球上智人的发展历史。

• 第一部分 认知革命
  • 第一章 人类：一种也没什么特别的动物
    • 家族秘史
      • 大约250万年前，东非，南方古猿
        • 大约200万年-1万年前
          • 欧洲和西亚，尼安德特人
          • 东亚，直立人（目前已知存续最久的人类物种）
          • 印尼爪哇岛，梭罗人
          • 印尼弗洛里斯，弗洛里斯人（身高不足1米的侏儒人）
          • 西伯利亚，丹尼索瓦人
          • 东非，鲁道夫人、匠人、智人（我们自己）
          • 过去人类的家族庞大，且多人种共存是常态，现在只剩下我们智人
    • “思考”的代价
      • 人类的大脑明显大于其他动物，庞大的大脑也是个庞大的负担
        • 花更多时间寻找食物
        • 肌肉退化萎缩
    • 厨师的种族
      • 大约80万年-30万年前，人类学会使用火
        • 发明烹饪技术
        • 首次掌控一项无穷的自然力量
    • 兄弟的守护者
      • 混种繁衍理论、替代理论
      • 大约7万年前，智人从东非扩张，席卷整个亚欧大陆
        • 混种繁衍理论：智人与其他人种互通繁衍，合而为一
        • 替代理论：智人与其他人种水火不容，引发种族灭绝，最终智人胜出
        • 两种理论何者正确，都会对后面的推论造成极大影响
  • 第二章 知善恶树
    • 认知革命
      • 大约7万年-3万年前，智人发生认知革命
        • 普遍认可的理论认为，某次偶然的基因突变，改变了智人大脑的连接方式，带来前所未有的思考方式和沟通语言，为智人征服世界打下了基础
    • 标志汽车的传说
      • 人类团体可维持的最大数字大约是150人，超过这个数字，大多数人就无法真正深入了解、八卦所有成员的生活情形
        • 要打破这个界限，秘密在于想象中的虚构的故事
          • 国家
          • 宗教
          • 城市
          • 法律
          • 企业
          • 标致汽车公司就是一个集体想象，属于法律拟制的“有限公司”
    • 绕过基因组的快速道路
      • 虚构的故事，让智人开启了一条采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”，智人很快甩掉了其他人类和动物物种
    • 历史和生物学
      • 认知革命是历史从生物学中脱离而独立存在的起点
      • 生物学和历史的关系
        • 生物学为智人行为和能力设下了基本限制，定出了一个活动范围，所有的历史都在这个范围之内发生
        • 这个范围很大，让智人有各种惊人的发挥空间，有创造虚构故事的能力
        • 想了解智人的行为，必须描述人类行为的历史演化
  • 第三章 亚当和夏娃的一天
    • 想要了解人类的天性、历史和心理，就需要了解远古狩猎采集社会的样貌
    • 原始的富裕社会
      • 农业时代前的采集者有健康和多样化的饮食、相对较短的工作时间、也少有传染病的发生，专家将此定义为“最初的富裕社会”
    • 会说话的鬼
      • 多数学者都同意，远古的采集者普遍信奉泛神论的信仰
      • 泛神论相信，几乎任何一个地点、任何一只动物、任何一株植物、任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能与人类直接沟通
    • 和平还是战争？
      • “战争”在采集者社会中扮演了什么角色，有两派学说
        • 有些学者认为，要到农业革命之后，民众开始累积私有财产，才开始有战争和暴力
        • 有些学者主张，早在远古采集时代，就已经有各种残忍和暴力的事情
        • 两派学说都只是空中楼阁
    • 沉默的帷幕
      • 沉默的帷幕罩住了几万年的历史，如果没有发展出新的研究工具，我们可能永远无法了解远古采集社会的历史
  • 第四章 毁天灭地的洪水
    • 罪名成立
      • 大约45000年前，智人首次达到澳大利亚
        • 带来一场生态浩劫，巨型动物群灭绝
    • 地懒的灭绝
      • 大约16000年前，智人步行抵达美洲
        • 又一场更大的生态灾难，大型哺乳动物灭绝
    • 诺亚方舟
      • 第一波灭绝浪潮：源于采集者的扩张
      • 第二波灭绝浪潮：源于农民的扩张
      • 第三波灭绝浪潮：源于工业活动
      • 登上诺亚方舟的，只剩下人类和作为餐盘佳肴的家禽家畜
• 第二部分 农业革命
  • 第五章 史上最大骗局
    • 农业革命
      • 大约公元前9500年-公元前3500年前，人类开始了动植物的驯化热潮，史称农业革命
      • 人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人，它们操纵智人，为其所用
      • 小麦的传播历史就是一个典型例子
    • 奢侈生活的陷阱
      • 农业革命让人类依赖谷类为生，人类需要花更多时间来工作
        • 人类想要追求更轻松的生活，结果却变得更加忙碌和焦躁
    • 神圣的干预
      • 土耳其东南部，哥贝克力石阵
        • 大约公元前9500年，由狩猎采集者建造而成
        • 在石阵附近的喀拉卡达山脉发现有驯化的小麦
        • 两个推论：1.种植小麦是为了支持某种神庙的建筑和运作；2.先建立信仰中心，之后围绕它形成村子
    • 革命的受害者
      • 演化观点并不是唯一判断物种成功与否的标准，物种演化上的成功并不代表个体的幸福
  • 第六章 盖起金字塔
    • 未来的来临
      • 农业革命后，“未来”的重要性被提到历史新高
        • 农业带来的压力影响深远，是后代大规模政治和社会制度的基础
    • 由想象所建构的秩序
      • 所有的人类合作网络，都基于人们相信着共同的虚构的神话故事
        • 大约公元前1776年《汉谟拉比法典》，古巴比伦人的合作手册
        • 1776年美国《独立宣言》，现代美国人的合作手册
        • 放诸四海皆准、永远不变的正义原则只存在于虚构故事中
    • 真正的坚信者
      • 想要维持想象建构的秩序
        • 必须持续投入大量的心力
        • 掺入些暴力和胁迫的成分
        • 一些真正坚信如此的信徒
    • 监狱的高墙
      • 怎样才能让人相信这些秩序？
        • 第一，对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构
        • 第二，在教育上也要彻底贯彻同一套原则
      • 三大原因，让人类不会发现秩序其实是想象
        • 想象建构的秩序深深与真实的世界结合
        • 想象建构的秩序塑造了我们的欲望
        • 想象建构的秩序存在于人与人之间思想的连接
        • 人类不可能脱离想象所建构出的秩序
  • 第七章 记忆过载
    • 大脑并不是个很好的存储设备
      • 大脑的容量有限
      • 人类总难免一死，而大脑也随之死亡
      • 最重要的一点，人类的大脑经过演化，只习惯储存和处理特定类型的信息
      • 人脑的限制局限了人类合作的规模和程度
    • 由库辛签核
      • 在公元前3500年-公元前3000年之间，苏美尔人发明了“书写文字”
      • 人类史上的第一个文本：财经文件
      • 结绳语，在印加帝国时期达到鼎盛，后被西班牙统治势力全面废弃
    • 官僚制度的奇迹
      • 在公元前3000年-公元前2500年，完整表意的文字形成，包括楔形文字、象形文字
      • 文字改变了人类思维和看待这个世界的方式，过去的自由连接、整体思考，已经转变为分裂思考、官僚制度（文字记载→数据庞杂→检索系统→专业人员→思维训练）
    • 数字的语言
      • 阿拉伯数字，全世界的一大重要语言
        • 另一种更革命性的文字系统：二进制程序语言
  • 第八章 历史从无正义
    • 人类合作网络背后那些想象的秩序，既不中立也不公平，既有等级差别也有阶级分类
    • 恶性循环
      • 印度种姓制度和相关的“洁净”概念深植于印度文化中
    • 美洲的“洁净”观念
      • 美洲奴隶贸易，僵化的社会制度
        • 偶然的历史事件→白人控制黑人→种族歧视的法律→黑人普遍贫穷、缺乏教育→文化偏见
    • 他和她
      • 男女之间的区分，什么是真正在生物学上有所不同，而什么又只是人类说得煞有介事、自找借口？一项黄金法则就是“天生带来允许，文化造成封闭”
    • 性与性别
      • 性，生物学概念
        • 男性：X染色体+Y染色体；女性：X染色体+X染色体
      • 性别，文化概念
        • “男人”或“女人”讲的是社会学而不是生物学概念
        • 说某个人“够男人”或“够女人”，讲的是能在所处的社会中，找到一个符合想象秩序的位置
    • 当男人究竟有什么好的？
      • 一个普遍的现象，几乎所有的农业和工业社会中，父权制都是常态
    • 肌肉理论
      • 男人依靠比女人更大的力气掌握了粮食生产，进而转化为政治影响力
        • 该理论的问题在于，就人类整体来说，体力和社会权利没有直接关联，甚至是成反比
    • 流氓理论
      • 男性占有主导地位不是靠力气，而是好侵略的个性，依靠战争和资源来控制社会
        • 事实上，军事领袖打胜仗往往不是因为好战，而是因为德才兼备、安内攘外
    • 父权基因理论
      • 数百万年的演化过程中，男人和女人发展出了不同的生存和繁殖策略，男人的基因倾向是野心勃勃、争强好胜，女人的基因倾向是趋吉避凶、养育子女
        • 母系社会证明这个理论并不正确
• 第三部分 人类的融合统一
  • 第九章 历史的方向
    • 用一种间谍卫星的高度……
      • 观察历史的大方向，合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势
    • 全球视野
      • 三种有可能达到世界一家概念的秩序
        • 经济上的货币秩序
        • 政治上的帝国秩序
        • 宗教上的全球宗教
  • 第十章 金钱的味道
    • 这要怎么算？
      • 从专业化分工到发明“钱”的概念
    • 贝壳和香烟
      • 钱的概念，是指人类愿意使用，能够有系统地代表其他物品的价值，作为物品或服务交换之用
    • 金钱的运作原理？
      • 金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统，这种信任的背后有着非常复杂而长期的政治、社会和经济网络
    • 黄金福音
      • 以黄金和白银为基础的金钱制度传到世界上的每个角落
    • 金钱的价格
      • 金钱制度的两大原则
        • 1.万物可换
        • 2.万众相信
        • 两大原则既能促进陌生人之间的合作，又能破坏人类的价值和亲密关系
  • 第十一章 帝国的愿景
    • 究竟帝国是什么？
      • 帝国的两项重要特征
        • 帝国必须统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立的领土
        • 帝国的疆域可以灵活调整，而且可以几乎无限扩张
        • 帝国是造成民族多样性大幅减少的主因之一
    • 邪恶的帝国？
      • 对帝国的批评
        • 帝国制度就是行不通，征服不同的民族，统治难有效率
        • 就算能够有效统治，这种做法也不道德，帝国是造成各种毁灭和剥削的邪恶引擎
        • 第一个批评完全没道理，第二个批评也满是问题
      • 对帝国的评价
        • 坏：战争、奴役、驱逐和种族屠杀
        • 好：帝国政体稳定，社会繁荣，文化兴盛
    • 这是为你们好
      • 大一统的帝国思想
        • 大约公元前2250年，阿卡德帝国，萨尔贡大帝建立，最早有确切数据的帝国
        • 大约公元前550年，波斯帝国，居鲁士大帝自称统治整个世界是为了全人类的福祉
        • 中国，君权神授，自秦始皇完成第一次统一大业，大一统思想便深入人心
    • 当“他们”成了“我们”
      • 帝国积极传播共同文化的原因
        • 标准化更易于帝国统治
        • 强化帝国统治的合法性
      • 帝国的文明
        • 对帝国来说，从被征服的民族吸收了太多文化，而形成混合的文明，帝国的思想常常在于普遍和包容，帝国的统治精英容易接纳不同的概念、规范和传统
        • 对被征服者来说，处在帝国的文化大熔炉中，文化的同化也不见得容易，同化的过程常常带着痛苦和创伤
        • 中国的帝国大计执行得更为成功彻底
    • 历史上的好人和坏人
      • 历史无法简单分为好人和坏人两种
        • 英国对印度人进行过残酷的迫害，但也统一了印度大陆错综复杂的政治实体，建立起共同的民族意识
    • 全新的全球帝国
      • 未来很可能所有人类活在单一的帝国之下，这会是个真正的全球性帝国
        • 民族主义正在迅速失去地位
        • 全球性的环境问题需要解决
        • 国家的独立性正在迅速消失
        • 统一全球这件事，很可能已经离我们不远
  • 第十二章 宗教的法则
    • 宗教是除金钱和帝国之外第三种让人类统一的力量，宗教是一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上
    • 让羔羊变得沉默
      • 农业革命开始，宗教革命便随之而来
        • 农业革命最初的宗教意义，是让动植物从与人类平等的生物，变成人类的所有物
        • 泛神论的地位逐渐降低，多神教信仰应运而生，多神教提高了神和人的地位
    • 偶像崇拜的好处
      • 多神论本质上就属于开明，很少迫害异教徒
        • 多神论认为主宰世界的最高权力不带有任何私心或偏见，对人类世俗欲望、担心和忧虑毫不在意
      • 基督教的互相迫害
        • 16、17世纪席卷欧洲的天主教与新教徒之战，只是对于“爱” 的本质意见不合
    • 神是唯一
      • 一神论宗教的传播
        • 基督教
          • 接掌了古罗马帝国，保罗认为：应将耶稣的“福音”传到世界各地，让全人类都了解
        • 伊斯兰教
          • 收服了幅员从大西洋一直延伸到印度的庞大帝国
      • 一神教徒比多神教徒更为狂热、更热衷传教
        • 认为自己信奉的就是唯一的神，只有自己看到了完整的真相
        • 如今，除了东亚以外的大多数人不论信仰为何，多半都属于一神论的宗教，全球政治秩序也正是以一神论为基础而建立
    • 善恶之战
      • 二元论宗教：信奉善与恶两种对立力量的存在
        • 二元论宗教解决了一神论中“恶的难题”
        • 二元论观点的缺漏是“法则的难题”，一神论却可以轻而易举地解决
        • 二元论认为，善神创造了精神和灵魂，恶神创造了物质和身体
      • 一神论是个万花筒，继承了一神论、二元论、多神论、泛神论，收纳在同一个神圣论述
        • 基督教大致上信奉一神论的上帝，二元论的魔鬼，多神论的圣人，泛神论的鬼魂
          • 即“综摄”
    • 自然法则
      • 宗教的类型
        • 信仰超自然神祗：基督教、伊斯兰教、犹太教、摩尼教等
        • 信仰自然法则：耆那教、佛教、道教、犬儒主义等
      • 佛教
        • 大约公元前500年，释迦牟尼创立佛教
          • 希望为一切痛苦寻找出路
        • 佛陀的教诲：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质
    • 当崇拜的对象变成了人
      • 有神论的宗教，重点在神的崇拜；人文主义宗教，重点是对智人的崇拜
      • 人文主义的基本信念
        • 智人拥有独特且神圣本质，与其他生物有根本上的不同。所谓的“至善”，讲的是对整体人性有好处
      • 人文主义者都崇拜人性，根据对人性的不同定义大致分为三个教派
        • 自由人文主义
          • “人性”是个人的概念，存在于每个智人心中
          • 最重要的使命，是保护每个智人内心的自由
        • 社会人文主义
          • “人性”是整体的概念，存在于所有智人整体之中
          • 最重要的使命，是保护智人这个物种的平等
        • 演化人文主义
          • “人性”可变，可能退化成非人，也可能进化成超人
            • 最著名的代表：纳粹
          • 最重要的使命，是保护人类，避免退化成非人，并且鼓励进化成超人
  • 第十三章 成功的秘密
    • 马后炮的谬误
      • 历史的铁则：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显
      • 研究历史之目的
        • 不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免
    • 盲目的历史女神克丽欧
      • 没有任何证据，证明历史是为了人类的利益而进展，“利益”并没有客观的衡量标准
      • 迷因学假设：所谓成功的文化，就是特别善于复制其迷因，而丝毫不论其对人类宿主的成本或利益
      • 历史的演进并不在意生物个体是否幸福
• 第四部分 科学革命
  • 第十四章 发现自己的无知
    • 不知为不知
      • 现代科学与先前的知识体系有三大不同
        • 愿意承认自己的无知：再没有什么概念、想法或理论是神圣不可挑战的
        • 以观察和数学为中心：收集各种观察值，用数学工具整理连接，形成全面的理论
        • 取得新能力：运用这些理论来取得新的能力，发展出新的科技
    • 科学教条
      • 现代科学没有需要严格遵守的教条，但研究方法有一个共同的核心：收集各种实证观察，并以数学工具整理
        • 1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》
    • 知识就是力量
      • 对“知识”的考验，不在于究竟是否真实，而在于是否能让人类得到力量或权力
      • 科学为人类提供新的工具
        • 公元1500年前，科学和科技还是两个完全不同的领域
        • 过去虽有新科技，但不是学者经由系统化的科学研究所得
    • 进步论的理想
      • 在科学革命之前，多数人类文化都不相信人类还会再进步
      • 当发现科学研究可以给我们新的力量，人类开始思索，觉得确实还有可能真正进步
      • 贫困、疾病、战争、饥荒、年老和死亡不再是人类必然的命运，而是无知造成的限制
    • 吉尔伽美什计划
      • 打败死亡
        • 科学革命的一大计划目标，就是要给予人类永恒的生命
        • 唯一一个让死亡仍然占据核心的现代意识形态就是民族主义
    • 科学研究的恩客
      • 科学活动并不处于更高的道德和精神层面，而是会受到经济、政治和宗教利益的影响
      • 科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的可能
      • 两股力量值得关注：帝国主义和资本主义
  • 第十五章 科学与帝国的联姻
    • 为什么是欧洲？
      • 欧洲人之所以能成功征服美洲、在海上称王，主因是亚洲帝国对这些地方兴趣不大
      • 从1850年起，欧洲之所以能够称霸世界，很大程度靠的是军事、工业和科学领域的合作，以及神妙的科技
      • 欧洲在现代早起培养了两股相辅相成的潜力：现代科学和资本主义，让它能在现代晚期称霸全球
    • 征服的心态
      • 过去的帝国主义都认为自己已经了解整个世界，他们只是为了传播自己的世界观
      • 欧洲帝国的统治精英及知识精英的共同出发点是承认无知，他们希望取得新知识让他们成为世界的主人
    • 地图上的空白
      • 15、16世纪，欧洲人的世界地图出现大片空白，可以说是在心理及思想上的一大突破，表明欧洲人愿意承认对于一大部分世界还一无所知
      • 郑和下西洋得以证明，欧洲并未占有科技上的优势，让欧洲人胜出的是他们贪得无厌、希望探索和征服的野心
    • 如同来自外层空间的侵略者
      • 大约在1517年-1532年，西班牙殖民者灭亡了阿兹特克帝国和印加帝国
        • 因视野狭隘而付出沉重代价
      • 整整300年间，无论在美洲、大洋洲、大西洋、太平洋，都由欧洲人完全宰制
        • 直到20世纪，欧洲以外的各个文化才真正有了全球观点
    • 罕见的蜘蛛，被遗忘的文字
      • 现代科学和现代帝国背后的动力都是一种不满足
        • 1922年，英国考古调查，发现印度最早的伟大文明
        • 大约19世纪40年代，英国军官亨利·罗林森，破译楔形文字
        • 大约18世纪80年代，帝国主义学者威廉·琼斯，发现印欧语系
        • 帝国资助科学研究的原因：一是让统治更有效，二是科学能够从思想上让帝国合理化
  • 第十六章 资本主义教条
    • 会变大的饼
      • “进步”的概念
        • 在承认我们的无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好
        • 应用到经济上
          • 信任→信贷→经济成长→更加信任→更多信贷
      • 1776年，亚当·斯密《国富论》
        • 人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理
          • 人类历史上最革命性的概念
        • 新的道德标准：应该把利润拿出来，继续投资生产
          • 即“资本主义”
      • 资本主义的影响范围逐渐超越了经济领域，它成了一套伦理
        • 该有怎样的行为，该如何教育孩子，该如何思考问题
    • 哥伦布也需要金主
      • 帝国资本主义循环
        • 信贷资助新发现→新发现带来殖民地→殖民地带来利润→利润建立起信任→信任转化为更多的信贷
      • 欧洲帝国的金融战争
        • 16世纪，自哥伦布发现新大陆，西班牙成为全欧洲最强大的国家
        • 17世纪，荷兰依靠信贷取代西班牙和葡萄牙的地位，成为全球海上霸主
        • 17世纪尾声，荷兰失去金融霸主地位，法国和英国展开金融战争
        • 18世纪-19世纪，法国海外霸权分崩离析，大英帝国建立起有史以来最大的帝国
    • 以资本之名
      • 为了投资人利益而发动战争
        • 1840年，中英第一次鸦片战争
        • 1881年，英埃战争
        • 资本和政治这两者的紧密相拥，对信贷市场有深远的影响
    • 对自由市场的崇拜
      • 死忠的资本主义者认为，最明智的经济政策就是让政治不要干预经济，将税收和政府管制都减到最低，将一切交给市场力量，让其自由发挥
        • 世界上根本不可能有完全不受政治影响的市场
    • 资本主义的地狱
      • 奴隶贸易这场灾难的罪魁祸首，正是不受限制的市场力量
      • 工业革命让银行家和资本家荷包满满，但数百万计的劳工生活落入赤贫
        • 刚果盆地的橡胶产业
  • 第十七章 工业的巨轮
    • 厨房里的秘密
      • 热能转化为动能
        • 蒸汽机、内燃机、电力的发明带动了工业革命
    • 能源的汪洋大海
      • 工业革命的核心，其实就是能源转换的革命
        • 懂得了驾驭和转换能量，也就解决了阻碍经济成长的问题：原料短缺
    • 输送带上的生命
      • 工业革命带来的结果就是人类的生产力有了爆炸性的发展
      • 工业化农业的悲剧在于，它一味强调动物的客观需求，却忽略了它们的主观需要
      • 农业释放出的数十亿人力，由工厂和办公室吸纳，新产品因此如雪崩一样倾泻而出
      • 人类史上第一次，生产超出了需求，因此产生一个全新的问题：谁要来买这些产品？
    • 血拼的年代
      • 现代资本主义经济带来的一种新的伦理观：消费主义
        • 消费主义的美德就是消费更多的产品和服务，鼓励所有人应该善待自己
      • 资本主义和消费主义的伦理就像一枚硬币的正反两面
        • 有钱人的最高指导原则：投资
        • 普通人的最高指导原则：购买
  • 第十八章 一场永远的革命
    • 摩登的现代
      • 工业革命给人类带来了时刻表和生产线的概念，并推广到几乎所有的人类生活当中
        • 1880年，英国政府立法规定全国的时刻表都必须以格林尼治时间为准
    • 家庭和社群的崩溃
      • 工业革命引发有史以来人类最大的社会革命：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代
      • 工业革命之前，多数人日常生活的三大传统框架：核心家庭→大家庭→密切社群
      • 工业革命开始，国家和市场的力量增强，家庭和社群的力量减弱，个人得到解放
      • 核心家庭并未完全消失，它可以满足人类的情感需求
    • 想象的社群
      • 所谓想象的社群，是指虽然成员并不真正认识彼此，却想象大家都是同一伙的
      • 现代所兴起两大想象社群
        • 民族：国家的想象社群
        • 消费大众：市场的想象社群
        • 认为我们有共同的过去、共同的利益以及共同的未来
    • 变动不休
      • 现代社会唯一可以确定的特色，就是它会不断改变
    • 我们这个年代的和平
      • 我们这个年代，暴力造成的死亡人数呈下降趋势，甚至低于自杀死亡人数
        • 暴力发生率下降，主要是因为国家制度的制定
    • 帝国的退位
      • 1945年后，多数帝国选择和平退位方式，帝国解体崩溃过程迅速、平和且有序
        • 英国从殖民地撤退
        • 法国从殖民地撤退
        • 苏联解体
    • 核子和平
      • 1945年后，世界和平的重要因素
        • 原子弹的研发，导致战争的成本大幅上升
        • 战争的成本飙升，也代表其利润下降
        • 和平成了越来越划算的生意，外贸和投资变得至关重要
        • 全球政治文化有了结构性的大变动
        • 四大因素形成一个良性循环
  • 第十九章 从此过着幸福快乐的日子
    • 我们对历史理解的最大空白之处：人类历史经过一连串的革命，我们真的更快乐吗？
    • 快乐该如何计算？
      • 快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符
    • 快乐的化学成分
      • 生物学家认为：所有心理状态（包括主观幸福感）并不由外在因素（如工资、社会关系或政治权利）来决定，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质（如血清素、多巴胺、催产素）构成的复杂系统而定（即生化机制）
        • 快乐的唯一原因是身体内发出快感的感官感受
        • 人类演化的结果，就是不会太快乐，也不会太痛苦
      • 除了生物这一套，大多数生物学家也同意心理学和社会学因素同样有其影响力
    • 生命的意义
      • 从我们所知的纯粹科学角度来看，人类的生命本来就完全没有意义
        • 我们对生活所赋予的任何意义，其实都是错觉
      • 所谓的快乐，很可能只是个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已
        • 难道快乐真的只是种自我欺骗吗？
    • 认识你自己
      • 不管是感官的快感还是生命的意义，它们都有一个共同假设：快乐是一种主观感受
        • 这正是现代自由主义所倡导的将“个人主观感受”奉若圭臬
      • 大多数宗教和哲学看待快乐的方式，都与自由主义非常不同，最看重快乐这个问题的，就是佛教
        • 佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事
  • 第二十章 智人末日
    • 智慧设计取代自然选择的三种可能方式：生物工程、仿生工程与无机生命工程
    • 老鼠和人
      • 所谓生物工程，指的是人类刻意在生物层次进行的干预行为，目的在于改变生物体的外形、能力、需求或欲望，以实现某些预设的文化概念
        • 如阉割、改变性别、长人耳的老鼠
    • 让尼安德特人再现
      • 遗传基因学家想改造的不只是现有的生物，甚至想让已绝种的动物再现
    • 仿生的生命
      • 仿生工程结合有机和无机组织，创造出“生化人”
        • 改变我们的能力、欲望、个性以及身份认同
      • 最具革命性的是建构一个直接的大脑-计算机双向接口，让计算机读取人脑的电子信号，同时输回人脑能够了解的电子信号
        • 记忆可读取
    • 另一种生命
      • 无机生命，如计算机程序和计算机病毒
        • 2005年，蓝脑计划，希望在计算机里建构出人工大脑
    • 奇异点
      • 物理学中的奇异点：宇宙大爆炸，奇异点之前，自然法则和时间都不存在
      • 人类历史的奇异点：吉尔伽美什计划和创造超人类，在此之前的现在世界变得无关紧要，在此之后的任何事都超出我们现在所能想象的
    • 科学怪人预言
      • 1818年，玛丽·雪莱《科学怪人》
        • 科学家创造出了人造生物，但失去控制、造成一片混乱
          • 更深的含义：智人终结的一天已经不远
      • 现在我们唯一能做的，就是影响他们走的方向
        • 也许真正该问的问题是：我们究竟希望自己想要什么？
• 《人类简史》思维导图笔记 作者：尤瓦尔·赫拉利 翻译：林俊宏