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天幕红尘故事脉络已经经典语录,包含上海,国家安全部下属机构的办公室主任张志成接到通知关注关于叶子农被任命为德国NRG民主联盟政治部部长事件。
编辑于2022-04-13 14:55:481991年8月24日夜 罗家明在莫斯科办公室自杀,留下一幅字画 《见路不走》
第二章 8月25日 苏母心脏病突发,病逝。罗家在纽约剩下妻子林雪红,女儿,妹妹罗慧娟。罗家明为诺尔库克石油公司大股东个人损失240万美元,输掉这些年的财富,总债务105万美元,其中私人债务60万美元,分别为: 裕香阁饭店抵押:本息45万美元 戴梦岩:本息36万美元 老九:本息12万美元 布兰迪:本息6万美元 库哥列夫:本息6万美元 所有债务最后期限是1991年11月10日
第三章 8月28日祭拜亡人后. 华商会许主席,粱仕乔,九哥,库哥列夫(帮罗家,去莫斯科料理后事),布兰迪(迪拉诺电视台新闻频道编导),林雪红一行人商定去柏林找叶子农开会。
第四章 柏林时间9月6日上午10点,德国华侨联合商会,:林雪红,戴梦岩,粱仕乔,老九,布兰迪,库哥列夫,纽约华商会主席许亚夫,德国华侨联合商会轮值主席钱静辉,叶子农,林雪红陈述发生的事情,“见路不走”起因,求救叶子农帮忙,叶子农说第二天答复。
第五章 9月7日下午3点,提出解决方案:;利用1988年12月中匈互勉签证条约暂未失效,在西欧住过大门纷纷关闭的情况下,进西欧的华人多绕道东欧方法,组织一批不低于120人的劳务移民计划。组织非法偷渡的叫蛇头,你揣着主权国家的合法护照合法进入互免签证协议国,叫公民权利。由于东欧剧变对世界格局有影响,中匈互勉签证西医随时废止,很多华侨看到这点,都想尽快把亲眷解出来, 华侨领事馆福州征集出货名单,把各地的户口迁移转移集中办理护照,统一处境,过路劳务。在法律允许范围内谨慎探索劳务输出的方法,模式。符合改革开放的要求,也符合地方政府利益渠道的运转效率。规避法律风险就是正式法律的存在,就是遵纪守法。究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。“不是按照我的意思办,是地方政府按取舍利弊的规律办”叶子农拿出自己的房产抵押。
第六章 9月7日晚上 布兰迪不约而同找到叶子农住所,吃饭席间布兰迪和叶子农讨论马克思主义成败问题。叶子农对马克思主义的态度,事物的本质究竟与成败,信不信无关。
第七章 9月8日 方迪出场,老九拜托方迪查叶子农背景。
第八章 1991年9月11日 叶子农独自到布达佩斯,叶子农从乔会收集大量有关国内招商引资的资料,根据劳务输出计划的条件需要和地方经济利益的需要,选择位于中国腹地的红川作为劳务输出的组织城市,确定以布达佩斯建立方便面生产线作为投资项目。并注册了公司,周末闲逛市场,偶遇沈彪的打火机情缘。 9月12日,叶子农一行人来到工厂,签订合约。
第九章 1991年9月20日 方迪动用关系,整理完叶子农调查报告。21日中午交给老九,并通过许会长把调查报告给布兰迪。布兰迪兴奋异常,写出《共产主义运动一百年》的立项申请(报告落款日期1991年9月22日
第十章 1991年9月23日 布兰迪上班,直属领导戴维主席就《共产主义一百年》项目提出质疑,争辩后,戴维让布兰迪直接和老板汇报。几天后乔治老板会见布兰迪,告诉他有市场,讲道理,有新意符合这三个条件就可以,这个不需要判断。但是妈祖这三个条件也是需要条件,如果把需要的条件和已有的条件用数学的方式公约一下,除去公约的部分,还剩下什么?--叶子农,布莱恩是情报专家,我们需要听听专家的意见。这件接见从进门到离开总共也就1分钟。 布莱恩-美国前情报局高级官员,通过分析布兰迪的立项时间和叶子农调查时间,分析出布兰迪告知的信息有隐藏,让布兰迪把柏林会议的每个对话如实复述。----又是一次简短的对话,没有几分钟结束。(普通人习惯性的选择性表达,往往很多关键信息被隐藏。判断事物,需要足够多的信息,有助于对这件事本身做出正确的判断。 布莱恩根据布兰迪《在柏林与叶子农的接触》,他做出了判断,1肯定叶子农能力和项目的可行性 2,根据他主观的想法,叶子农不是爱钱的人,觉得布兰迪一厢情愿,3.影响乔治给出颠覆性的出价。
乔治和布莱恩这种顶级领导的判断思维解决问题的能力,抓住核心,一针见血
第十一章 叶子农一行人与红川外经贸一行人谈判, 黄主任带叶子农去郊区,托底交代合作条件 老九特地来红川找叶子农
第十二章 10月初 香港 戴梦岩 购买黄金名人打火机计划送叶子农,交代戴梦岩和梁士乔合作的理念,戴梦岩和梁表达对叶子农的爱慕,梁道出:鸡同鸭讲是超出了利弊权衡,是相互价值根本无效。同时戴梦岩收到布朗迪关于他替叶子农承担债务转让的诉求。引出布兰迪为代表的迪拉诺公司的开始拉叶子农的行动。
第十三章 戴梦岩专程去德国找叶子农,缠他
第十四章 1991年10月27日 叶子农,黄主任和红川对外经济服务公司几个干部送走最后一批劳务输出人员。 叶子农:建立社会主义市场经济的法律体系这得有个过程,这个过程就是让各种矛盾反应出来。红川案子怎么定性不是法律问题,法律滞后至少一方面,更多是观念问题,从疑罪从到疑罪从无,从阶级斗争为纲领到以经济建设为中心,观念不一样,判断不一样。 老九被叶子农晾在红川一个月,有些窝火,终于在最后一天和叶子农敞开心扉畅谈关于”见路不走“,不要找高人, 遵循实事求是,确定条件的可能,“只要条件可能,想多少都正常”“见路不走是见路非路,既见因果”“见路不走”是实事求是的执行和具体,根据有提示性,更容易理解和操作。罗家明的问题在于他要做高人。
第十五章 1991年11月4日 布兰迪再次来到柏林叶子农。布兰迪带来《共产主义一百年》合作意向书以及使人变成魔鬼的薪酬1000万美金的,叶子农果断拒绝。 布兰迪: 1.惊人高昂的薪酬--- 叶:钱不少,但是我拿不了 2.觉得叶子农有新思维,新史观---叶:新旧划分,昨天都是错的,今天都是对的,真像只有一个,假象无穷多。 3.你的出生背景使你研究马克思主义的观点更为人接受---叶:跟恩怨扯上的真理你敢信吗? 4.迪拉诺平台可以使你出名---叶:出名就得交出自由,这账我算得过来。名人有示范效应,活在楷模里。 5.我是来握手的,不是来找个人战斗的---叶:去超市买了一堆各种颜色的豆子,摊开,让布兰迪看同色的能连出什么字母,混色能连出字母,布兰迪说只要密度足够大,可以连出任何字母。(叶补充:而且这是真实的,有根据的),叶子农在那堆豆子中间画了一个圈,说:这是个“场”的世界,有多少立场就有多少观点,主义,众生是立场的,利益的,好恶的,众生只相信自己愿意相信的东西,出离立场的观点在立场里是没有地方立足的,因为没有‘场’可以让你立。 出离立场的观点无非是指公正,客观,但是那个立场不认为自己是公正客镜子找到什么观的呢?那就不会有结论,最多就是立场之间的交换看法。镜子照到什么就是什么,他没有立场,没有好恶。其实‘客观’也是一种‘场’未必是真相,客观至是表示没有利害关系,不表示没有好恶,也不表示有如实观照的能力。只要是人就不可能是镜子,因果律是镜子,辨别,证明的逻辑和实践是镜子,其实真理也不‘是’‘是’就不是真理了, 叫定律出离立场不一定是真理,但一定是不被立场接受的。 人类就是批判认识前任的东西才得以进步,凭什么到了马克思这儿就批不得呢? 6.你觉得什么是共产主义?---叶:一句话,世界经济有记忆体就是人类共产,阐述这个演化原理的理论就是共产主义,共产主义是一个经济学概念。这是一个经济规律,是由生产力发展要求决定的,是人类趋利的本能。 7.人是什么?是趋利避害---叶:人是我要比你强,这是人的原动力。能众生平等的是佛,是基督。资本的本质是逐利的。市场经济是丛林法则,当社会矛盾演化到谁都过不好的不踏实的时候,生存秩序和生产力要求就会催生与之相适应的新规则。就是以国家意志对市场经济和社会分配有所感与,有所调控的社会机制。教条的社会主义以为消灭了资本就没事,其实关资本什么事,丛林法则的原动力是人,遏制了人的原动力,经济就没有活力,。社会经济不是唯的经济,不为资本形式和结构,不唯所有制形式不唯资本意志,不唯市场经济,资本是有规律的,运用资本规律协调社会关系,不断解放生产力,人民安居乐业过日子,这就是社会化经济。 不管什么政党,什么主义,违背基本国情的国策就没有不被淘汰的。中国的国情选择了马克思主义,这不是共产党比谁会打仗,是社会基础,正如美国的社会基础决定了美国的社会形态。 8.马克思主义的核心是什么?---叶:在我看,马克思的资本规律可能不是最重要的,最重要的是马克思主义的认识观,辨别,证明的认识观。--实事求是。 9。美国也是讲实事求是,依你的逻辑,美国也是马克思主义?---叶:务实与实事求是能话等号吗?佛法讲如实观照,翻译过来也是实事求是,那佛法与马克思主义又该谁是谁? 基督教的神,道教的道,佛教如来归根结底就是-规律。又该谁是谁?或许美国移民汇集的文化比中国一统的儒家文化更具有实事求是的含量,或者所更接近实事求是,但是能不能据此就冠以实事求是的文化?可能还不够质量,务实与实事求是毕竟还是有差距的。 10。实事求是也是由人操作,谁来认定这个实事求是?---叶:人名。你不行,人民请你下去,这部书真理,这是定律。 11.你不认为民主是效率更高和历史成本更低的实事求是吗?---叶:先把民主的概念定义清楚。布兰迪认为民主是提现人民意志的制度就是民主。民主是社会经济,文化发展的产物,不是谁想不要就可以不要了,不同的社会条件决定了不同的民主形式,没什么放之四海而皆准的法宝,人,文化是有思维方向和思维半径的。 12.你是不是共产党?叶:如果届时中国的因果就叫共产党,那我来解释美国民主的因果,我是不是共产党? 13.你是我见过最有头脑的傻瓜!
第十六章 1991年11月10日 方迪和闺蜜去老九店里吃饭,老九免单。11日方迪去找老九结账,老九引出叶子农和他说的理念,方迪很震撼。11日晚方迪主动找老九了解他和叶子农交流的理念,老九翻出笔记本:人最难做到的是实事求是,妄念,贪念杂念一大堆,就算想实事求是,你也不知道怎么实事求是,见路不走是实事求是的通俗版,就算提醒你不要为经验,教条,要走因果,走条件的可能,见路不走让你解放思想不要怕跟别人不一样,因为很多人一看到跟别人不一样就觉得不正常了,心里不踏实,也不要怕跟别人一样,因为也有很多人是生怕跟别人一样显不出自己高了,。见路不走就是解决实事求是的可操作性问题,实事求是的态度,观念,思想,是一切正确认识和决策的基础。 不往左看,不往右看,只看市场,顾客,只看你自己条件的因果。不以新旧轮,不以跟别人一样不一样轮,只以有效论,有效与否是惟一的取舍标准,凡是左顾右盼的,,大多是看不清内在因果,学个形,漏其神,很危险。人家的成功有人家的条件,人家的条件不是你可以悉数复制的,精髓不是学来的,是悟出来的,人家的内在因果不是你从外表看一眼就具备了。 奢华之所以奢华是因为大众不可及。如取规模效应,则必须大众可及,普天下的规模效应无不安住于规模消费集群,这是规模效应的因果律。 方迪对叶子农关于见路不走的,实事求是理念十分有兴趣,提出到老九店里学习,作为毕业论文研究选题。
第十七章 1991年11月12日 总裁乔治从巴西出差回来。询问布兰迪的邀约叶子农的事情,奥布莱恩说:布兰迪谈不下去,一张嘴就是错。 乔治问:一张嘴就错,你怎么看? 布莱恩:我没看,我是总裁顾问,只看总裁需要我看的。 乔治:那你现在看看吧。 布莱恩:我现在看到的是,你在意了。
第十八章 戴梦岩来柏林找叶子农,顺便让他看剧本,说他自己看了一半看不下去,叶子农调侃到你这收钱的人都看不下去还指望掏钱的人去看吗?期间乔治派遣来送信的人普林斯也找到叶子农,乔治邀请他去纽约。叶子农不想去,被普林斯专业的逼请下感叹:小人物难当,一沾上达人就什么都不是了.戴梦岩指责普林斯上门纠缠的时候,完全忽略了她对叶子农也是这样的,人大多都这样的,即使是同样的错误,爱指责逼人的时候通常是不包括自己的。
第十九章 1991年12月10日傍晚,叶子农到达纽约,去老九家里落脚。亲自在店里的小厨房给叶子农下面。叶子农看到他在很多地方贴了“宁静致远”,叶子农道:平静的心作为果存在是有条件的,取决于你的觉悟和认识,不是天上掉下来的,y由不得你可选可控,真宁静了,就真了无明了也就没什么致远致近了。 1---叶:这话获得早了点,等me过处在竞争劣势的时候再说吧,美国是主张国家利益的,处在竞争优势的时候他们说主张自由贸易的,到了竞争劣势的时候就不主张了,甚至反对自由贸易。这个是由美国的国家利益决定的,由不得他们自己。 1991年12月12日,等到乔治总裁接见通知,地点:总裁办公室,时间:晚上7:00 老九,方迪,叶子农参加会议。 总裁题目:A.真理是相对的,没有绝对的。 B:唯有变是不变的真理。 条件:答对:20万美元现金 ,答错:签定合同意向书 叶子农让秘书把钱用袋子装起来先。 叶子农回答:你这’唯有真理是不变的到底还变不变“ 乔治说:你走吧。自嘲到:这下好了,还没张嘴就错了。 布莱恩:叶子农太没礼貌了 老九:子农,这事你过强了,可以先答题再拿钱。 叶子农:先拿钱是必然,后拿钱是碰运气。马克思主义的对错是由逻辑和实践说了算,由不得谁靠运气决定。 叶子农:我做了我想做的事,就受我该受的。
第二十章 实习期方迪回北京,在张娟的介绍下,到表格雷卫东的作坊里定制压面机。还要了三个打火机。
第二十一章 自从乔治见过叶子农后,那个场面像刻在布莱恩脑子里让他挥之不去,他陷入一种情绪里,心情不是一般的不好,是很不好。布莱恩延续叶子农的思维,发现嘉定可以把这些认识火观点作为原理来用,那么急于这个原理,如果面对一个‘出离立场’的事物,众生有多少立场和好恶也应该有多少视角和解释,也就应该有多少反感和排斥。叶子农不受1000万美元的诱惑,他最看重的是自由。他将成为知名的任务,必须选择必须表态,既然出离立场的观点在场的权利无场可立,那么奥布莱恩要做的就是将叶子农一把扔进场的圈子。 布莱恩找到NRG世界民族联盟主席凯勒,让他帮忙给叶子农任命德国民主联盟部部长造成一个误会。让叶子农公布于众,引起中国和世界的关注。
第二十二章 寒假过后,方迪整理出一份总结,交给老九,并且在北京定制了压面机,提出要和九哥合作的意向
第二十三章 德国NRG民主联盟派沃尔斯找到叶子农 ,讨论民主。 沃尔斯:明珠是权利平等的思想。 叶:不管你这个主是主仆的主还是主次的主,总之就是主了,既然都是主了咱就别说什么平等了,已经没地搁。你这个权是什么权呢?发言群,还是决定权,都发炎听谁的,说来说去还是数人头,简单的数人头与不说简单的数人头有什么质的不同吗,数人头就是民主了吗? 沃:你以前认为的民主是什么? 叶:以前我认为民主是家天下历史条件的产物,是主仆的思维,民天下之后的民主是一个头饰安头的伪命题,真正的民主是不缘起民主命题的民主,主仆关系与人民的跟比例以所能允许的公民基本权利是两码事。凡是国家所有权属于人民的,就是民主,凡是人民的一直体现了人民的根本权益,就好民主。 沃:我不知道你之前发生了什么,但是我得说你很绅士。
第二十四章 方迪从教授那里拿到实习申请准许证,方迪相亲对象大款谭瑞华来到方迪公寓。方迪对谭瑞华三观不合,互怼。 晚上7点老九约方迪到高档餐厅吃饭,同意合作,各40%,子农20%看股,方迪必须向老九借30万专款用于购买高档住房和车子,借款从公司分红里扣。
第二十五章 上海,国家安全部下属机构的办公室主任张志成接到通知关注关于叶子农被任命为德国NRG民主联盟政治部部长 事件,
第二十六章 沃尔斯离开一周后,叶子农接到中国大使馆的由红川公安局刑事传唤书,与此同时,戴梦岩又来纠缠叶子农。1992年1月26日,叶子农出门被记者围困。最终在头等舱与戴梦岩一起回国
第二十七章 戴梦岩与叶子农一同出机场,以男女朋友的关系。红川公安局专案组3名警官在北京警方的协助下将叶子农带到安排好的地方询问,之后张志诚单独询问叶子农相关事件,而后单独带他去饭馆私聊,得知事情经过,了解叶子农为人,国内政治事件交代清楚。
第二十八章 乔治看到关于叶子农的报道,责问布莱恩,他不满布莱恩的这个行动。“主角是不需要额外关照的‘。 经乔治的授予,布兰迪找到老九,委托他去见叶先生。
第二十九章 受到叶子农事件影响,戴梦岩惨遭粉丝抵制。
第三十章 老九到北京,方迪带着老九看了机器,生产基地,别墅,母店,方迪住所。 方迪和老九谈了关于叶子农的事情,误会老九在特殊时期与叶子农保持距离,方迪敏感了解到叶子农的笔记十分重要,要帮助他把笔记弄回国保护。
第三十一章 戴梦岩在计划把叶子农弄到法国去保护。
第三十二章 老九到柏林找叶子农,叶子农交代了遗属和把笔记寄送北京,让老九保管。NRG联盟2位华裔找叶子农探讨民主,他们走后,戴梦岩打来电话,说让他陪她在法国呆着。
第三十三章 老九拜托方迪给张志诚传话,由于方迪背景关系传话意味着她参与到这件事来,方迪答应下来,找了张志诚,按要求和父亲报告了事情的经过。
第三十四章 叶子农和戴梦岩来到法国,安保是否周全的全封闭公寓,戴梦岩和叶子农讨论关于开服装店,讨论几个话题 境界是一个表达状态的区间,两边为界,界内为境,不可能揣着这边扔掉另一边,是本一的,如果不赋予他具体的内容,这个表达工具本身没有任何意义。
第三十五章 方迪从叶子农住处领到他从德国寄来的包裹,方迪把它放到家里。方迪闺蜜来董丽找她帮忙他的男朋友周富均谋差事,但是富均理念和方迪不一样,方迪拒绝。
第三十六章 沈彪来法国见叶子农。 讨论几个话题: 宗教是管心里支撑的,佛法是管理认识实像的, 脚印以外的的实地就是心理过程,你没踩上不表示它没有作用,人活的过程就是不断寻找心理支撑的过程。
第三十七章 老九和方迪在吸收赵军为生产基地负责人,石天佑为餐馆负责人,交代一些公司的一些其他事情。
第三十八章 老九来巴黎看望叶子农 1.开餐馆跟别的事一样,都需要道术具足,术在这里就是手艺,资金啥的,道就是思维方式,大环境判断,决策原理无道无方向,无术无实施。
第三十九章 1992年5月12日 方迪论文答辩 《决策的法则---见路不走》 1.创新并不是执着于新旧,而是要善于发现和创造更符合实际的方法。市场条件在变,必然要求决策和管理相适应而不断催生的方便普遍具有’新‘的特征,人民就习惯了用’创新‘这个词来表达,这是一个方便的表达,其本质是’更适应条件‘和’更符合需求‘的意思。 2.为什么每个老师都在向学生强调创新精神呢? 我的理解是:因为人们习惯于把每一个成功的范例都贴上标签,正确的,先进的,潮流的,然后这个标准衡量一切管理方法,只要是不符合这个标准的,就是错误的,落后的,这很可怕,因为每个企业的具体情况不一样,没有那种条件是可以悉数复制的。 3.任何事物,从成因到结果都是有规律的,什么条件产生什么结果,什么结果需要什么条件,这是科学。如果符合一个好听话的提法,叫思想解放,跟老师讲的’创新‘基本是一个意思,都是主张挣脱模式思维的束缚,用实事求是的,辨别的,证明科学思维去认识事物。所谓’决策‘是指具有方向性意义的重要决定,正确的决策是企业得以生存和发展的根本,而‘见路不走’就是企业决策的法则,不唯经验,教条,不唯标签,模式,只以企业的根本利益为目的,遵循因果律,走条件的可能。 4.定律是不是路?-不是,定律是定律,路是路。路是方便的,经验的,模式的,固定的,既有的,定律是必然的,因果的,规律的。 5.我们不需要学习前人的经验吗?人类不是在一代一代的至少积累中得以进步的吗?--知识包括了定律和经验,但现在讨论的主题不是给知识化范畴,二手讨论经验与因果律的关系。见路不足是不唯经验,教条,不是排除经验,教条,不唯就已经包含了学习,借鉴。任何一个成功的经验起初都不叫路的,走的人多了才叫路。见路不走是更接近科学的思维,不表示路就没用了,对于不能理解见路不走的人,见路就走也不失为接近科学的思维,不表示路就没用了,对于不能理解见路不走的人,见路就走也不失为一种方法,至于能走到哪里就得靠碰运气了。人是懒于动脑,勤于东西的,喜欢把某个条件放大为成因的全部,这样容易比照,容易获得信心。 6.‘大家都是人,别人能做到的我也能做到’---事实不是这样的,别人能做到的我不一定能做到,‘都是人’至少其中的一个条件,只有我具备了别人能做到的全部条件,我才能做到,而事实我很难悉数复制别人的条件,只有根据我的条件去做我能到的,才是不脱离实际。 7.我们是不是应该有个更容易让人理解的提法呢?比如正确的路。----‘正确的路’是一种正确的,保险的,不出错的,同事也说没有质性甄别,无从操作的表达方式,请原谅我冒昧,如果因为还没有一个工人的叫法而放弃了可能的表达方式,这是不够积极的,路包含里模式经验,教条,不管用什么提法,首先要把这些东西剔除出去,要是有质性甄别,强调,突出走因果,走条件的可能。
第四十章 戴梦岩和叶子农关于看《我的祖国》音乐会。就是否要外出去看演唱表达各自观点。戴梦岩人为生命第一位,叶子农觉得每个人都活在自己的态度里,都按自己的标准衡量各种关系,什么关系承载什么内容,核定多少担当。躲你能躲的,受你该受的。‘日光之下无新鲜事’你,我奥布莱恩,世上所有的人,只要人性没有发生质变,就都是人的那点事,至少随着条件的变化以什么形态呈现而已,已有的日后必有已行的日后必行。‘达摩面壁,愚公挖山,各下功夫,各摘果子。
第四十一章 方迪老九北京公司红红火火开业 方迪讲话:你的预期果对条件有什么要求,你就去准备这些条件,不在意这些条件是新的还是旧的,也不在意是一样的还是不一样的,就是见路不走。
第四十二章 乔仕梁来到巴黎,给戴梦岩带来2个剧本,她的汉奸婆的形象被平反。 戴梦岩让叶子农帮忙看剧本,如何选择。 叶子农:每个立项都有它的动机,不是局外人能随便判断的。布兰迪的政论片的立项就是为了赚钱,真不真理的关他屁事,你讲真理了,他不干了。布达佩斯建厂,方便面在东欧有没有市场关我屁事,你真建厂了,我就真不干了。人家的本子怎么赚钱?赚谁的钱?甚至为什么不赚钱?人家有自己的考虑。 2.戴梦岩问你觉得我怎么才能演好宋庆龄呢?叶子农答:不知道,知道了我就吃导演这碗饭了。 戴:你的意见挺专业的。 叶:判断主题是政治范畴,表演是艺术范畴,两码事。 3.叶:有些事情能想不能说的,说了就是邪恶,就是精英主义的蔑视大众,就是与人民为敌,一大堆罪名。有些事是能说不能想的,民主,自由,人权,说了没事,放之四海不挨骂,意向就蹦出来一堆问号摁都摁不住。 4.从家天下到民天下,民主是国家所有权转移的性质,判断主不主的依据是什么?是利益,是看所有权利已的受益者是谁,这比判断哪种形式属不属于民主更能让人看清楚真相。 5.戴梦岩说:你这么用脑子,不累吗?有人说人还是糊涂一点的好,太明白了会活得很累。 叶子农回答:神人,他一定曾经明白过,一看活得很累,又回去糊涂了,不然他怎么知道?
第四十三章 1992年8月6日 ,立秋前一天,’久悟杠子面‘总店开业’。生意红红火火。孙瑶经纪公司没有续约,老公出轨,来找方迪报名4个加盟店。 老九在别墅等待开业结果,店面生意效果比预期的好。---因果不虚
第四十四章 1992年8月12日 老九到巴黎找叶子农。三人在米其林餐厅吃饭后,叶子农在餐厅门口被枪击
第四十五章 方迪从新闻上看到叶子农被枪击去世的消息。
第四十六章 戴梦岩和老九处理叶子农身后事。
第四十七章 戴梦岩想不开可能做傻事,梁士诚拜托老九劝戴梦岩,老九求助方迪,方迪告诉老九,她活着就是对叶子农最大的支持。叶子农死了,方迪痛彻心扉,给自己立了一个活人墓。
第四十八章 梁士诚到沈彪店里取叶子农定做的zippo打火机,随后去方迪那里把老九托付打火机转交方迪
第四十九章 方迪把叶子农的东西转交给张志诚。 叶子农笔记: 1.中国盛也民主,衰也民主,盛于实事求是的民主,衰于事于道的民主,盛于国家所有权利益的本质民主,衰于迎合大多数人好恶的形式民主。美国式的民主曾经是革命的,现在已经不革命了,甚至需要革命了,美国人民和欧洲人民如果还抱着美国式民主不放,将来的结果可能跟苏联一样,是自身垮掉,用不着谁去打倒。意志不一定体现利益,人类社会找到这个共识还需要时间,谁先意识到,谁就占有优势。 2.判断一种文化的利弊,如果不是以认识事物真相和接近实物规律的法理论,而是东方与西方的方位论,以黄土与海洋的颜色论,以传统与现代的时间论'''就唯了,要么东方西方,要么黄色蓝色,要么唯心唯物,要么儒家法家,很多的,这个思维半径已经不足以有效判断事物了,讲唯本身就是错,说唯已经有了一堆,再弄个唯心与唯物统一就更错了,那不叫统一,叫搅拌,就更一锅粥了。人陷在这个境里出不来,很多事情就无解了,不是所有的判断都适用非此即彼的。如果不以方位,地域,新旧为判断,而是以认识事物真相和接近实物规律的有效判断,你就不在意他古今中外。 3.张志诚让方迪选个东西留念,方迪选择一个大茶缸,她觉得“他一直带着这个茶缸,我觉得他是内心孤独,他怀念那段日子。 4.张志诚说:叶子农是属豹子的,吃独食惯了,做群众工作他还需要学习。方迪说:人都没了怎么学? 张志诚答:来世你叫他.
第五十章 1992年8月24日戴梦岩去见奥布莱恩,没有说一句话就走了,她说这是给他这把年纪留点尊严。 老九陪戴梦岩去邮轮码头,对戴梦岩说:放子农出来那不是子农一个人的表态,是你们两个人共同的表态,没有你的支持子农做不到,子农是相信你才敢走出那扇门的,你要是没了,就是子农逼死你的,往大的说就是国家逼死你的,这个你就能扛得住了?你委屈于此,了不起也于此。你是对香港和国家有用的人,你好好活着就是对子农的尊重,往大的说就是对国家的尊重。
第五十一章 方迪来到自己的墓地。埋葬一盒她跳舞的磁带和两把打火机,表达对他真挚的爱。“臭小子,爱死你了,受不了你,真的受不了你。
1987年罗家明与叶子农在北京结缘
思辨能力,判断能力