如果你的领导会修佛讲禅，这个思维导图就是你职场敲门砖

系统阐述释迦摩尼光辉灿烂的一生，佛门经典入学法门，跟讲佛禅的领导讲经就靠他了

佛陀传

• 一句话概括本书的奥义
  • 用朴实无华的语言，洋洋洒洒讲述了佛陀璀璨光辉的一生。用故事小说的形式，深入浅出的阐述了佛法的来源及正道。
• 佛陀传的主要内容
  • 上篇
    • 　上 篇 　　1.牧童跟随佛陀，踏上修行之路 　　2.佛陀讲《看顾水牛经》 　　3.当牧童初次遇上佛陀 　　4.受伤的天鹅 　　5.饿晕后，佛陀放弃了苦行 　　6.当年佛陀出生时…… 　　7.少年时的佛陀 　　8.遇见未来的妻子——耶输陀罗 　　9.佛陀结婚了 　　10.生、老、病、死，一生都要面对 　　11.佛陀有了自己的儿子 　　12.为了寻找大道，只能不告而别 　　13.开始独自修行 　　14.生命无常，疾病、死亡总让人措手不及、追悔莫及 　　15.放弃苦修，放弃避世，回归自己 　　16.那一晚，耶输陀罗睡着了吗？ 　　17.佛陀彻底开悟了 　　18.苦痛消失了，一切都不同了 　　19.对橘子的专注，是一种修行 　　20.你和我，或许曾存在于一个生命体之中 　　21.不同的人，需要不同的法门 　　22.初转法轮 　　23.痛苦，是因为在用错误的方式生活 　　24.皈依佛，皈依法，皈依僧 　　25.回归当下这一刻，你才会觉醒 　　26.万法因缘生，万法因缘灭 　　27.世法燃烧 　　28.佛陀僧团 　　29.十大弟子：舍利弗、目犍连……
  • 中篇
    • 　　中篇　　30.五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒 　　31.我会在春天回去 　　32.谣言，迟早会自动止息 　　33.唯一不会褪灭的美，是慈悲与解脱 　　34.重聚：佛陀回家了 　　35.佛陀说教四圣谛：苦、集、灭、道 　　36.有了解和爱，一切都能成就 　　37.“我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。” 　　38.不同的阶级，皆可加入僧团 　　39.“佛陀”，是觉悟者的意思 　　40.以黄金铺满地 　　41.爱里生苦 　　42.慈悲之爱，是没有执著与分别心 　　43.每个人的眼泪都是咸的 　　44.父王安详离世 　　45.女子也可受戒出家 　　46.僧团分裂了 　　47.导致平和、喜悦和解脱，才是正法 　　48.制定七灭诤，调停内部纠纷 　　49.向大地学习，向水学习 　　50.因为僧众们不停地犯错，才有了戒律 　　51.放开心怀，保护所有众生 　　52.功德田 　　53.终止内心的暴力 　　54.佛陀遭到诬陷 　　55.每个人都有觉醒的潜能
  • 下篇
    • 　　56.观呼吸 　　57.木筏不是彼岸 　　58.一把珍贵的泥土 　　59.听到讥讽、批评，不愤怒；听到称赞、欣赏，不享受 　　60.一个人牵挂越多，痛苦就越多 　　61.狮子吼 　　62.舍利弗之吼 　　63.过着虚伪的生活，是由内而外的腐烂 　　64.生死轮转，不要害怕 　　65.空的碗里，满是空气 　　66.生、老、病、死，犹如四座山 　　67.佛法如大海 　　68.三法印，三解脱门 　　69.佛陀死后会到哪里去？ 　　70.超越这世间的生死 　　71.僧团彻底分裂了…… 　　72.默默反抗 　　73.有人要暗杀佛陀 　　74.三百多名离开的比丘，又回来了 　　75.真正的快乐，来源于自在与自由 　　76.佛陀也会变老 　　77.生死如幻象，不要停下脚步 　　78.过去、现在、未来，没有人可以超越佛陀的智慧 　　79.别再依赖他人和他物 [2] 　80.佛陀入灭 　　81.故道白云——佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们的脚下 [1]
    • 子主题
• 佛陀的含义
  • 佛陀本指释迦牟尼，后演为圆满觉悟真理者之总称。为佛教用语。印度梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、觉悟者。
    • 释迦族 编讨论释迦族（梵语天城文：शाक्य，拉丁文转音Sakya，巴利文：Śākala），即斯基泰人（英语：Scythians）。中国《史记》、《汉书·西域传》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人，佛典《杂阿含经》作“释迦”，《正法念处经》作“赊迦”，《孔雀王经》作“铄迦”或“烁迦”，等。汉典又做“西古提”人（Skutai）、西徐亚人或赛西亚人。古代波斯人称之为Sakā（萨卡人），分为戴尖帽塞人、饮豪麻汁塞人、海那边的塞人。古代亚述人称之为Ashkuzai。古希腊人称之为Skuthoi或Sacae。均指印欧语系东伊朗语族系的游牧民族——斯基泰人。释迦族约在公元前一千年出现在印度半岛，因晚于雅利安人进入，故居于现今印度北方邦、比哈尔邦和尼泊尔国等当时属于边远的地区。据研究，迦毗罗卫城、拘尸那揭罗城（Ku1agrapura）、旧王舍城等均居住有释迦人，而佛祖释迦牟尼的意译即为“释迦族的圣人”。
• 是谁写了佛陀传？
  • 释一行禅师（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。
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  • 一行禅师在十六岁时在禅宗寺庙出家，1949年受具足戒成为比丘。1960年代，一行禅师在西贡组织了青年社会服务学院（School of Youth for Social Services，SYSS)，开始投入社会运动。在越战期间，他组织青年，建立医疗中心，并协助安置因为战争而无家可归的人。之后他得到普林斯顿大学提供的奖学金，到达美国。曾在康乃尔大学及哥伦比亚大学教授课程，并且持续推动反战运动，希望美国军队退出越南。1966年，他在美国创立相即共修团（The Order of Interbeing），建立十四项正念练习的课程。1967年，马丁·路德·金提名他为诺贝尔和平奖候选人。1973年，越南政府取消他的护照，拒绝让他回到越南，一行禅师流亡到法国。1976年到1977年间，大量越南船民流亡海外，一行禅师领导了救援活动，希望帮助那些流亡至泰国湾的越南船民。一行禅师，当今世界上最伟大的心灵导师，全世界最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。1967年，一行禅师被美国黑人民权领袖马丁·路德·金提名为诺贝尔和平奖候选人。　　1982年，一行禅师在法国南部建立“梅村”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了多个“正念静修中心”，为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。
• 佛教的基本概念
  • “谛”就是如实不颠倒，即是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。唯有佛陀才能开示它，其余的人只能随着佛陀而解说，乃至辟支佛也只能自己觉悟，没有办法以四圣谛来度化众生。佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。“苦”是指世间的苦果；“集”是苦升起的原因－－世间因；“灭”是苦熄灭的果－－出世间的果；“道”是灭苦的方法，通往涅槃的道路－－出世间的因。在经典中有这样的比喻：众生的身心有种种的生死业以及烦恼，即是有各种的心病，佛陀将此病情，以及病情之所在处，告诉众生，并且指出那些解脱的圣人，没有病苦而得到的愉悦，以及解脱病苦的方法。
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  • 三宝
    • 佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛；法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。佛宝佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略，意译是觉者，就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众生皆达圆满觉悟的大圣人。佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛，圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件：1、佛身是指于无量阿僧祗劫，不惜生命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者，包括法身、报身和应身。2、佛德是指成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相，包括智德、断德和恩德。法宝佛教三宝中的第二宝是法宝，法宝是三宝的核心。法是梵文音译达摩的意译，意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法，主要以释迦牟尼的教法为主。法宝主要有三个要素：1、以涅槃解脱、常乐我净为体性；2、以三十七道品为方便；3、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。僧宝佛教三宝中的第三宝是僧宝。僧是梵文音译僧迦的省略，意译是和合众、法众，一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种：1、义僧是指诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田；2、贤圣僧是指道位以上的贤圣，小乘佛教中是指证得初果以上的境界，大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨；3、福田僧是指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐。