八步骤三种禅修下

八步骤三种禅修下的思维导图，包含人类要离苦得乐，就会不断探索生命。在探索过程中去认识生命是怎么回事，世界是怎么回事儿，同时通过思考，对已有认识进行审视，看到自己存在的不足。从而加以改变，转染成净，转识成智。

八步骤三种禅修下

• 禅修
  • 误解:闭上眼睛，坐在那里才是禅修
  • 关键:禅修是心地功夫，关键是改变我们的心，打坐只是辅助手段。 只要保持正念，随时随地都是修行
  • 方法
    • 止观:通过培养定力来获得观智
    • 内观:通过培养觉知来获得观照力
    • 观想:通过想象调整心行
    • 三级修学:比较重视观察修，这也是《道次第》 倡导的修学方法。通过听闻法义，运用理性思 维，建立对世界的正确认识。
• 观察修与安住修
  • 观察修的心理基础
    • 学佛要开智慧，见真理， 而智慧和人的理性有关
      • 人类要离苦得乐，就会不断探索生命。 在探索过程中去认识生命是怎么回事， 世界是怎么回事儿，同时通过思考， 对已有认识进行审视，看到自己存在的不足。 从而加以改变，转染成净，转识成智。
      • 理性的形成，包括生活方式的文明与否， 和我们接受的文化教育有关
      • 三级修学是觉醒的文化，智慧的文化。 安立三级修学模式，只要真诚，认真，老实地 遵循这一次第，下多少功夫就能有多少受益。
  • 观察修的教理依据
    • 闻思修是佛法修学的基本次第
      • 思 就是如理思维，如理非常重要。 理性本身是双刃剑，必须合理运用，才能令我们破迷开悟。 否则只会迷上加迷
    • 四法行:亲近善知识，听闻正法，如理作意（关键），法随法行。
    • 八正道:首先是正见，其次是正思维
    • 四种寻思:名寻思，事寻思，自性假立寻思，差别假立寻思
    • 佛教和其他宗教最大的不同，就在于正见。
    • 如理思惟对修学佛法非常重要
  • 凡夫心是依据观察修而建立
    • 凡夫心也是通过观察修和安住修建立起来的，可以说，我们无始以来， 一直在做观察修和安住修
    • 观察修就是针对某个问题，通过各种角度的反复思考，形成相应心念， 并使这种心念增长广大
    • 观察修很适合凡夫，依照这个心行运作规律，调整方向， 通过对佛法的思维获得正见，改变心行，就能解除烦恼，出离生死
    • 只要“真诚、认真、老实”地按照八步骤，尤其是 第三第四步。从理解法义到建立观念，在以这些观 念思考人生。心态必然会发生改变
  • 观察修在道次第中的运用
    • 整个《道次第》所说的就是一个修心次第， 这个过程围绕“舍凡夫心，发菩提心”展开
      • 道前基础:依止善知识、暇满义大
      • 下士道:念死无常、念三恶趣苦、皈依三宝、深信因果
      • 中士道:出离心
      • 上士道:菩提心、菩萨行
    • 落实道次第
      • 听闻轨则:离三过，具六想
      • 修学态度:真诚 认真 老实 达到理解 接受 运用，最终改善观念心态生命品质
    • 重点
      • 每个过程和环节，都贯穿相应的观察修和安住修。
• 八步骤三种禅修
  • 禅修
    • 重点:在于心行的建立和改变
    • 三级修学和世间人读书的差别:是否运用八步骤
  • 三种禅修
    • 观念的禅修
      • 第一到第四步，完整准确透彻理解法义，建立正见，持久、稳定地安住正见， 以此替代原有的错误观念，让正见成为内心的主导力量。
    • 心态的禅修
      • 第五到第六步，建立正见后，我们要以此处理问题，指导人生。 安住在正见和正向心态，持续稳定这一状态
    • 生命品质的禅修
      • 第七和第八步，不断发展与觉性相应的心理，强化与解脱相应的心理， 让心长时间安住于正向心理，造就全新生命品质
    • 整个过程都贯穿着观察修安住修轮番修
  • 要点
    • 修正观念——通过对法义的理解，建立正见
    • 调整心态——通过运用正确观念，建立正向心态
    • 改变生命品质——通过重复正向心态，造就高尚的生命品质。
    • 转迷为悟，转凡成圣的过程
• 座上修和座下修
  • 三级修学针对在家居士而施设
    • 自修组修共修都属于座上修
    • 禅修的重点是改变观念心态生命品质，形式只是辅助， 把观念带到生活中，使心态得到调整，就是座下修
• 结语
  • 八步骤三种禅修运用到位，观念和心态肯定越来越健康，越来越有智慧。
  • 八步骤三种禅修是一套行之有效的方法，也是落实三级修学的关键