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教育综合第三章 中世纪教育笔记，包括基督教教育、世俗教育、拜占庭与阿拉伯教育三大类型。
这是一个关于法国的思维导图。导图从启蒙运动时期的国民教育设想、《帝国大学令》与大学区制、《弗里教育法》、《郎之万——瓦罐教育改革方案》、1959年《教育改革法》几个方面作了介绍。
下图是一个文艺复兴时期，人文主义教育、新教育、天主教育的区别与联系的思维导图，人文主义教育，新教教育、天主教教育三种教育势力之间既有相互冲突的方面，也有相互联系的方面。
这是一个关于天 主 教 教 育的思维导图，从简介、教育目的、组织结构、教育内容、组织管理、师资水平、教学方法、评价这几个方面作了介绍。
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第 三 章 中 世 纪 教 育
基督教 教育
基督教教育 的机构和内容
修道院学校
简介
“修道院学校”又称“僧院学校”或“隐修院学校”
最早作为（教徒集中修行的场所），后发展为（培养神职人员）和（为普通世俗人士传授文化知识）的机构，是中世纪基督教主要的教育机构之一
教师
修道院学校的教师完全由教士担任
教育目的
培养基督教徒
教育内容
早期的修道院学校主要强调（宗教信仰的培养），知识学习的内容最初是简单的（读写算），随后课程逐渐加多加深，“七艺”已成为主要课程体系
教育方法
（教师口授）和（学生背诵、抄写）相结合，（实行个别教学），学生的（入学时间、学习进度、时间安排）因人而异
学校的纪律十分严格，盛行体罚
意义
决定了中世纪教育的基本精神
主教学校
又称“座堂学校”设在（天主教座堂）所在地
内容
强调（宗教信仰的培养），学习（读写算）以及七艺”课程
（教师口授）和（学生背诵、抄写）相结合，实行个别教学
与“教区学校”相比，学校设施更好，水平更整齐，但数量有限
教区学校
又称“堂区学校”办在堂区教士所在村落和教堂里面，是由教会举办的面向一般世俗群众的普通学校
学校的课程以“灌输宗教知识”为主，同时进行（读写算）及（简单世俗知识）的教学
与“修道院学校”和“主教学校”相比，“堂区学校”的教育范围更大、培养目标更为广泛，但学校的条件较差，设施不整，水平较低
基督教教育 的特点
世界观神学化
基督教作为一种（一神论宗教），设定了一个（绝对的、完整的、超越的神），它无所不在、无所不能，是世界万物的本源
和信仰）上帝是人最基本的特性
儿童观神学化
以“预定论”为基础，忽视儿童身心发展特点，把儿童看成小大人
以“原罪论”为基础，严格控制儿童欲望，加强对儿童的（约束和惩戒），戒尺、棍棒是中世纪学校不可缺少的工具
知识观神学化
以（神学）为最高学问，任何（世俗学问）都要服从于上帝的学说
主要课程是（神学）和“七艺”
神学—包括《圣经》、祈祷文、教会的礼仪等
“七艺”—是从古希腊内容演变而来的，经基督教改造，为神学服务
目的论宗教化
作为一种宗教信仰，基督教从形成之日起就把（传播教义、争取信徒）作为重要目标
教育的最高目的是使人（进入绝对真理的世界，成为具有纯粹信仰的人）
基督教教育 理论的评价
优点
基督教超越种族的存在，肯定世界是统一的、有规律的文明体
基督教思考人生、呼吁平等
基督教强调（人的精神追求）与（道德生活）的重要，把人的救赎与社会的教化联系起来
基督教区别了信仰与理性，明显的偏向于信仰
缺点
崇尚神学，阻碍科技发展
愚弄百姓、束缚思想
基督教是维护统治的工具，阻碍世俗文化与思想的发展
世俗教育
宫廷学校
“宫廷学校”是一种设在（王国或者贵族宫廷）中，培养王公贵族后代的教育机构，是欧洲主要的是世俗教育形式
学习科目主要是“七艺”
采用当时（教会学校）盛行的“问答法”，让学生掌握有关（宗教、自然、、社会的各种知识）
“宫廷学校”主要培养封建统治阶级所需要的官吏
评价
因为欧洲中世纪早期社会（政教合一）的特征，“宫廷教育”具有浓厚的宗教色彩与教会学校有着密切的联系和相似性
城市学校
“城市学校”是为了满足（新兴市民阶层）需要而产生的，是为（新兴市民阶层子弟）开办的学校的总称，其种类有
行会学校—手工业行会开办的学校
基尔特学校—商人联合会设立的学校
领导权
（最初）的城市学校大多由（行会和商会）开办，随着（城市的发展和管理的加强），这些学校逐渐由（市政当局接管），由市政府决定
学费金额
选聘教师
支付工资
确定儿童入学资格
城市学校，强调（世俗知识）特别是（读写算的基础知识）和与（商业、手工业活动）有关的各科知识的学习
扩大了教育的内容，使学校教育为人们的现实生活服务
培养目标
城市学校，主要满足（新兴城市）对从事（手工业、商业）等职业人才的需要
城市学校，虽然主要是（初等学校），但也具有一定的职业训练的性质
性质
城市学校，虽然与教会有着千丝万缕的联系，但基本上属于世俗性质
城市学校，是适应生产的发展，市民阶级的利益需要而出现的新型学校
城市学校的出现，标志着新型工商业阶级的要求和力量，打破了教会对教育事业的独占权
（城市学校的兴起和发展）对处于（萌芽阶段）的（资本主义生产方式的成长）起了促进作用
骑士教育
中世纪西欧封建社会的（一种特殊形式的家庭教育）
培养（勇猛豪侠、忠君敬主）的骑士精神和技能
“骑士七技”（骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋、吟诗）
教育阶段
家庭教育阶段 （0-7岁）
儿童在家接受母亲的教育，内容宗教知识、道德及身体的养护
侍童教育阶段 又称“礼文教育阶段” （7-14岁）
（低一级的贵族）将儿子送到（高一级贵族）的家庭中充当侍童，学习上流社会的礼节和行为规范
侍从教育阶段 （14-21岁）
重点学习“骑士七技”（骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋、吟诗）
同时要侍奉领主和贵妇。
年满21岁要通过授职典礼，正式获得骑士称号
骑士教育是典型的“武夫教育”，对文化知识的传授并不重视，重在（灌输服从与效忠）的思想观念，训练勇猛作战的本领，养成封建统治阶级的保卫者
中世纪备受歌颂的“骑士精神”，体现了当时社会所崇尚的（人格品质和道德风范）
对主人和君主尊崇忠诚
对贵妇斯文典雅
作战时勇猛果敢
与人交往中慷慨豪侠
随着文艺复兴的发展，骑士教育也成为绅士教育的原型
中世纪大学
（新兴市民阶层）成为社会发展的主要推动力后，追求新学问成为一种时尚，中世纪大学应运而生
中世纪大学是一种（自治的教授和学习中心），一般有一名（或数名）在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，形成类似于（行会的团体）进行教学和知识交易
中世纪大学基本目的是进行（职业训练），培养社会所需的专业人才
典型学校
牛津大学、剑桥大学、巴黎大学、海德堡大学等
产生原因
中世纪后期，西欧（社会趋于稳定、经济复苏）和（城市复兴）为中世纪大学产生提供了物质条件
市民阶层的兴起，他们迫切需要一种能满足其自身需要的，（新型的和世俗的）教育机构和教育内容
“十字军东征”带来了东方的文化，开拓了西欧的视野，（经院哲学）的产生及其内部的论争，繁荣了西游的学术氛围
基督教的教育机构尤其是（修道院学校）以及（中世纪城市的行会组织），为中世纪大学的产生奠定了组织基础。有的大学就是从（教会的主教学校）和（修道院学校）发展而来的
领导体制
“学生”大学
“先生”大学
主管教务、教授的选聘、学费的数额、学期的期限、授课时数
学位制度
中世纪大学已有学位制度，学生修完大学课程，经考试合格，获得“硕士”、“博士”
课程设置
大学课程开始并不固定，后趋向统一，应社会需求为（文、法、神、医）四科进行学习
教学方法
讲演和辩论
讲演—包括宣读和解释权威性教材
辩论—辩论也都从书本出发，结论是现成的。辩论有利于训练学生的（逻辑推理能力），但是脱离实际
中世纪大学打破了教会对教育的垄断，促进了教育的普及。它一开始（世俗性教育）团体不受教会控制，使较多的人（不受封建等级限制）得到教育，符合当时新兴市民阶级对世俗教育的要求
对于高等教育的发展具有重要意义。现代意义上的大学基本上都直接来源于（欧洲中世纪大学），现代大学的一系列（组织结构和制度原则）都与中世纪大学有着直接的历史联系
中世纪大学培养了一大批人才。促进了（古希腊文化、古罗马文化、阿拉伯文）等多种科学文化的（保存、交流和发展）
当时教会势力过大，宗教色彩浓厚，大学教学受（经院哲学）的影响很深
拜占庭与 阿拉伯教育
拜占庭教育
初等教育 （6-12岁）
学习文法、算术、《荷马史诗》等。保持古希腊时代的传统
中等教育
主要是“文法学校”，学习（文化和古典作品）
高等教育机构
君士坦丁堡大学
帝国创办，培养国家高级官吏
教师是著名学者，领取国家俸禄并免税
学生修业（5年），以“七艺”为基础课程
教会学校
隐修院学校
注重（祈祷、读经、行善和生产劳动）
座堂学校
培养（神职人员）进行神学教育
学习（基督教经典和世俗学科），如（“七艺”、哲学、古典文学、演讲术）
特点
拜占庭教育直接继承了（古希腊和古罗马的文化教育遗产）
存在着因世俗生活需要而得到发展的世俗教育体系
教会的文化教育体系与世俗的文化教育体系长期并存
历史影响
拜占庭教育起到了（保存和传播）古希腊和古罗马文化的作用
拜占庭教育对（东欧、西欧、意大利文艺复兴，阿拉伯教育）都产生了重大影响
阿拉伯教育
主要教育机构
昆它布
初级教育场所，通常是教师在家招收少量学生
教育内容—简单的读写算、《古兰经》、语法、诗歌、算术、等。教学重背诵
宫廷学校和府邸学校
教育（政治和宗教领袖的子女）或是贵族请教师来家中教育他们的孩子
学馆
学者在家讲学的地方
讲授内容较为高深，属于（中等程度教育），是私人讲学的一种重要形式
清真寺
即使宗教场所，也是重要的教育场所
既传授（基本知识），也讲授（高深知识），将宗教教育与知识传授相结合
主要科目—学习（礼拜、神学、哲学、史学、文学，法学、数学、天文学）等
教学具有（背诵）也有（研究性的讨论）
图书馆与大学
既（收藏图书）又（培养学者），是特殊形式的高等教育机构
阿拉伯教育具有（尊师重教、教育机会比较均等）的特点
教学组织形式多样，神学与实用课程并存
多方筹集教育资金，以保证发展教育的物质条件
开明的文化教育政策
阿拉伯人由于实施（开明的文教政策），广泛吸取被占领地区各民族的文化教育遗产，在融合东、西方文明的基础上，形成了具有自己特点的（伊斯兰文化教育体系）
阿拉伯人在（数学、天文学、医学、哲学、文学的学术研究、教育方面）对西方世界产生了重要影响
阿拉伯人保存的（希腊典籍），对西欧重新认识（古希腊文化）产生了重要影响
阿拉伯人在文化教育上取得的辉煌成就，对（西欧中世纪教育的发展）和（文艺复兴）做出了不可磨灭的贡献
