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古希腊
自然地理环境对古希腊的影响：包含1.古希腊地处地中海东部，它的自然地理条件是多山环海，地势崎岖不平，仅有的小块平原又为难越的关山阻隔。关山阻隔的小平原，有助于形成古希腊天然的政治单位——小国寡等等
编辑于2022-10-17 21:00:14- 世界史考研
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自然地理环境对古希腊的影响
1.古希腊地处地中海东部，它的自然地理条件是多山环海，地势崎岖不平，仅有的小块平原又为难越的关山阻隔。关山阻隔的小平原，有助于形成古希腊天然的政治单位——小国寡民的城邦。
2.平原少、土地贫瘠，不适合种植粮食作物，但利于种植葡萄和橄榄，同时也决定了希腊人只有通过商业贸易才能维持生存和发展。
3.古希腊海岸线曲折，岛屿密布。曲折的海岸形成众多优良港湾，为工商航海贸易提供了最为便利的条件。
4.商业航海贸易须以平等交换为原则，要求自由的环境，以及顾及商业贸易者整体利益的政策，这都有助于希腊人平等观念的形成和民主政治的建立。
5.小国寡民的城邦一旦由于人口增加而无法负荷时，古希腊人就到海外去建立殖民地，加之频繁的航海贸易活动，古希腊人练就了勇于开拓、善于求索的民族性格。
总之，古希腊的地理环境特点对古希腊繁荣的商品经济、健全的民主政治起了很大的作用，加之环境赋予古希腊民族的开拓、求索精神，从而使古希腊人创造了辉煌灿烂的文明。
中心主题
古希腊历史分期
爱琴文明时代
公元前20世纪-公元前12世纪
包括克里特文明和迈锡尼文明
荷马时代
公元前11世纪-公元前9世纪
因《荷马史诗》得名，是古希腊的黑暗时代，处于军事民主制时代
古风时代
公元前8世纪-公元前6世纪
又称赫西俄德时代，是因为这一时期的历史主要依据赫西俄德的《田功农时》，这一时期形成了一些奴隶城邦
古典时代
公元前5世纪-公元前4世纪
古希腊各城邦发展到极盛
马其顿统治时代
公元前4世纪晚期-前2世纪中期
希腊城邦发生危机，新兴的马其顿建立了对古希腊的统治。后来，希腊各邦被罗马征服。
爱琴文明时代
爱琴文明
古希腊文明始于爱琴时代，是指爱琴海地区的青铜文明，以克里特文明和迈锡尼文明为代表，所以又称“克里特——迈锡尼文明”。
爱琴文明是古希腊乃至欧洲文明的肇端
19世纪末20世纪初由德国考古学家谢里曼和英国考古学家伊文斯发现
爱琴文明存在时间一般认为公元前2000年至公元前1100年
克里特文明
亦称米诺斯文明，可以分为两个时期
古王宫时期
克里特文明形成和初步发展的时期
出现欧洲最早的文字——线形文字A，至今未被解读
新王宫时期
克里特文明的繁荣时期
此时克诺索斯的米诺斯王朝统治克里特岛，建立海上霸权，控制现在希腊海大部分
公元前1400年，讲希腊语的亚细亚人入主克里特，标志着克里特文明的衰落
迈锡尼文明
希腊本土青铜文明的统称，约形成于公元前1600年，按考古发掘的资料称之为竖井墓王朝；到公元前1500年前后为圆顶墓王朝所取代，形成线形文字B。
迈锡尼城是迈锡尼文明的中心，位于伯罗奔尼撒半岛东北部
公元前1400-前1200年，迈锡尼文明达到盛期，势力伸展到整个爱琴海
约在公元前1240年联合攻打小亚细亚的强国特洛伊。历时十年之久，希腊联军攻下特洛伊
公元前12世纪，多利亚人侵入，灭亡迈锡尼文明
荷马时代
荷马时代
公元前11世纪-公元前9世纪古希腊氏族制度解体的历史阶段
多利亚人毁灭迈锡尼文明后并未建立自己的国家，希腊文明传统断绝了二三百年。从公元前1100到公元前800年间，希腊各地出现倒退，这是一个相对落后黑暗的时代
反映这一时期历史情况的文献是《荷马史诗》，故名“荷马时代”，也有黑暗时代，希腊的中世纪之称
随着阶级社会的形成，公元前8世纪希腊城邦产生，荷马时代告终
荷马史诗
古希腊史诗，相传为希腊诗人荷马所著，包括
《伊利亚特》
集中讲述特洛伊战争时，希腊英雄阿喀琉斯参战击毙特洛伊王子赫克托的经过，史诗以赫克托的葬礼结束
《奥德赛》
介绍英雄奥德修斯战后回国漂泊十年，历经艰险的故事
西方学者将其作为史料研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供了很多值得研究的东西
古风时代
公元前8世纪-公元前6世纪
公元前8世纪荷马时代告终之后古希腊地区普遍出现城邦制国家的时期
此时国家皆以一个城市或市镇为中心，结合周围农村而形成，一城一邦，独立自主，故称希腊城邦
因其社会情况多见于诗人赫西俄德的诗集中，故又称赫西俄德时代
希腊城邦的形成
城邦
是古代的城市国家，通常以一个城市或城堡为中心，包括附近的一些村落形成的小国。一般而言，世界各族从原始社会进入文明社会，最早建立的国家都是城邦类型的小国，再由小国演变为大国乃至帝国
希腊城邦是在古风时代社会经济发展的大背景下逐渐形成的一种国家形态。希腊城邦的形成，有通过部落转化而来，也有通过殖民活动建立。
希腊城邦的特点
统治者是由一部分特权社会成员组成的公民集体。公民集体则是占有数量不等的私有财产的公民共同体，他们把奴隶和非公民的自由人，甚至整个族外人集体当做主要的剥削对象
每个公民拥有一定数量的土地，丧失土地即丧失公民权；非公民大多数从事工商业等，无权拥有土地
公民集体的最高统治权体现在各邦定期召开的公民大会上。除公民大会以外，城邦还存在贵族议事会或公民代表议事会和各级行政、军事主管部门，这些部门同公民大会隶属关系的强弱决定了一个城邦的政体性质
城邦制时，尚无职业官僚，各职司主要履行义务，不给工资
实行公民兵制，军队由全体成年男性公民组成，公民平时务农，战时从军，服兵役时战备、给养一律自备
城邦的国土一般分为农区和城区两部分，两者地位平等。城邦内没有独立的僧侣集团和神庙单位，没有古埃及、两河流域那样的神庙经济
古希腊城邦局限性
公民资格的排他性。
希腊民主只是“成年男性公民当家做主”的政治制度，即希腊的民主政治是城邦男性公民内部的民主，所以真正拥有公民权的仅仅占了总人口的十分之一。
公民资格的排他性，在城邦中的公民与居民之间以及各城邦之间都形成了深刻的思想界限。
在城邦内部公民与居民之间的鸿沟，使人感到国家“不再是全民的国家，而是自由公民的国家”
在希腊各城邦之间的排他性，导致了各城邦的相对封闭，甚至是不断的武力侵犯、冲突，从而也就不可能联合起来抵抗外敌的入侵
在希腊的民主政治中存在一部分贵族拥有最高权力
由于时间、经济条件的限定，参加公民大会的很少。
参加公民大会的人员文化素养参差不齐，议事效率极低
公职人员虽由选举产生，但条件很多，降低了一般公民竞选公职的可能
雅典民主政体的“根本缺陷，在于它不要求其领导者具有任何特殊的知识，它将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们的手中”
民主制度中几乎所有的公职都未见有专门技艺要求，都是以简单的多数票或抽签产生的
一切重大事件也以多数票决定，这种民主政治无法防止极端化的产生
希腊海外殖民原因
公元前8世纪到公元前6世纪的200多年间，希腊殖民者在地中海区域广泛开展殖民活动
最直观的原因是由于人口增加，耕地有限而去海外寻找殖民地，也有因为土地兼并失去土地而到海外另寻出路
经济上的原因是商业发展谋求原料和开辟市场。在早期不太明显，愈到后期愈为重要
也有政治斗争中失败而被遣送出国者
遇到严重灾荒时，有殖民海外以求渡过难关者
总的来说，海外殖民是为了解决城邦内部的困难，但它是城邦有组织的活动。移民往往由母邦提供领袖、船只和所需的各项生产资料，这样到殖民地后可以顺利进行农工商业活动。殖民地和希腊本土城邦之间也有频繁的经济往来，希腊的商业贸易受惠良多。
希腊海外殖民影响
城邦世界格局的强化
海外殖民不仅缓解了希腊城邦发展过程中的内在矛盾，还大大促进了整个希腊世界的经济发展、尤其是商品经济的发展
希腊民族性格的锻造
随着商品经济发展，工商业奴隶主阶层壮大，也加强了平民阵营的力量，有助于平民反对贵族斗争和民主政治的建立
地中海商贸圈的形成
殖民活动大大促进了希腊世界的商品经济和外贸市场，形成了一个前所未有的海洋与大陆、东方与西方相互联系的商贸和文化交流圈
东方文明成果的引进
从此希腊人更方便地从古埃及和古代美索不达米亚等文明地区吸收先进文化，因此公元前7世纪又称为希腊史上“东方化时期”
斯巴达强盛
来库古改革
古希腊斯巴达早期历史上的一次改革
（1）组成了新的部落和选区。这意味着用国家组织的户籍原则取代氏族组织的血缘原则
（2）实行双王制。两位国王职位世袭
（3）建立包括两位国王在内的30人的议事会，并按季节召开民众大会。公民大会由30岁以上的斯巴达男性公民组成，对国家事务有决定权。另外来库古还设立了5名监察官
来库古改革不仅使斯巴达从此由氏族社会阶段进入阶级社会阶段，使斯巴达国家由王政转变为贵族政制，而且为以后数百年的稳定、军事强大奠定了基础，对斯巴达古典时代的强盛产生了积极作用
美塞尼亚战争
公元前8世纪中期至前7世纪中期，斯巴达对美塞尼亚进行两次大规模战争，结果斯巴达征服美塞尼亚人，将其变为希洛特，作为国有奴隶进行奴役，只有少数边远山区和沿海地区的美塞尼亚居民变成了没有政治权利但可以经营工商业的庇里阿西人
斯巴达政治制度
双王制
两位国王分别由两个王族家族世袭，权位均等，平时只能作为贵族会议一员活动，战时则由其中一人统军出征
当监察官权力扩大以后，国王出征时往往有监察官随军监督，他们还可以审判国王并在两王族中决定王位继承人
贵族元老议事会
由双王和28位60岁以上的贵族元老组成。
总览军政大权，国家大事由它讨论决定，再交给民众大会通过
它还是最高司法机关，并协助一些主要官员处理政务
监察官会议
5名监察官由30-60岁公民中选出，不限出身，任期一年。
负责日常民事诉讼，对包括国王在内的公职人员进行监督或处罚
战时动员征兵，由两名监察官随王出征维持军纪
斯巴达社会等级
奴隶主阶级，即斯巴达公民
成年男性最多时仅9000-10000人，完全脱离生产，专事军事和政治、宗教等活动
小生产者阶级，即庇里阿西人
没有公民权的自由民，人口有十余万，居住在山区和沿海地带的村镇中，主要从事农业，少数从事手工业和商业。
他们有权占有一定量的土地和其它财产，在斯巴达官员的监察下实行居民区自治，承担纳贡和服兵役，不能与斯巴达人通婚
奴隶阶级，即希洛人（斯巴达国有奴隶的代名词）
名称源于斯巴达征服美塞尼亚人，人口20-30万
希洛人须将其农产品的一半左右交给主人，希洛人属于国家所有，国家对他们有生杀予夺之权，公民个人则没有
斯巴达的军事制度和教育制度
斯巴达公民必须按照国家要求终身过着严格的军事生活，知道60岁才能解甲归田过平民生活
精神上也以培养绝对服从视死如归的军人气质为首义
这使得斯巴达拥有一支希腊世界实力最强、纪律最严的军队，但其它文化建设则完全被忽视了
雅典兴起
提秀斯改革
（1）联合境内各村社建立中央议事会和行政机构
（2）把国内公民分为贵族、农民、手工业者三个等级，贵族充任官职，执行法律，农民和手工业者不能当官掌权
提秀斯改革建立了中央机构，奠定了雅典城邦形成的基础
梭伦改革
背景
公元前7世纪末，平民反对贵族的斗争不断激烈
经济上，他们不满贵族的高利贷和债务奴隶制，因为债奴制导致农民人口外流，国内市场萎缩
政治上，他们不满贵族的权力垄断，要求分享权利
内容
（1）颁布《解负令》，即解除由于负债而遭受的奴役
（2）按土地收入财产资格把公民分为四个等级，按等级分配政治权利。按财产多少划分公民等级并规定相应的权利和义务，取消以前的贵族、农民、手工业者三级之分
（3）设立新的政权机构——四百人会议，使贵族会议大受限制。除第四等级，其他公民均可当选，同时设立陪审法庭
（4）颁布促进工商业的法规，使雅典更好地开展工商业以及对外贸易
意义
梭伦改革是雅典平民反对贵族斗争的一次重大胜利
改革消灭了债务奴役制，恢复并稳定了小农经济，缓和了公民社会的矛盾，为雅典公民集体的健康发展、形成独立自主的公民意识奠定了基础
改革打破了贵族对政权的垄断，重新分配了国家权力，提高了平民的政治地位，使普通民众能够参与决定国家命运，使政体向着民主制发展迈出了至关重要的一步。梭伦改革奠定了雅典民主政治、乃至西方民主政治的基础
改革采取与斯巴达截然不同的措施，鼓励工商业发展，为雅典经济繁荣创造了良好的条件
德拉古立法
公元前621年，德拉古当选为执政官，进行改革，将现行习惯法整理汇编，形成雅典第一部成文法
（1）修改《负债法》
（2）规定公民权取得条件是只有能够自备武装的人才能享有公民权
（3）将贵族会议选拔官吏改为公民抽签选举
德拉古改革仍然维护贵族利益，并且以广泛采用重刑著称
庇西特拉图的僭主政治（维系了30年）
公元前541年庇西特拉图建立僭主政治
梭伦以后雅典内部派别斗争又趋激烈，山地派领袖庇西特拉图在农民支持下以武力夺取政权建立僭主政治，执政内容：
继续实行梭伦立法，帮助农民发展生产，提高其政治地位，以低利贷款给农民
集司法权于城邦政府，设立乡村巡回法庭，削弱地方贵族对司法的干扰
重视发展工商业
大兴土木，促进建筑业及有关行业的发展，还提倡文艺
庇西特拉图的僭主政治在客观上巩固和发展了梭伦改革的成果，使雅典摆脱内乱，因而具有积极意义
庇西特拉图逝世后，它的两位儿子共理国政，后滥用权利，引起普遍不满。贵族出身的克里斯提尼于公元前510年设法请来斯巴达军队，结束了庇西特拉图父子两代的统治
僭主政治
古希腊早期城邦政治中的独裁政治体制。（以非法途径取得）
僭主，希腊人专指靠武力和非法手段僭越夺权的专制首领
僭主不经公民选举而握有终身独裁之权，还可以将僭主之位传给子孙
僭主为取得群众支持以巩固统治，往往奉行打击贵族，争取平民的政策，重视殖民活动并推动工商业的发展，对发展经济，保护小生产者的利益起到过积极作用
克里斯提尼改革
背景
梭伦改革后，雅典出现了许多地方政治派别，主要有平原派、海岸派、山地派等
公元前525-前524年，克里斯提尼担任执政官。后来在与伊萨拉斯争权失败后被流放
伊萨拉斯采取独裁政治，主张民主的克里斯提尼在平民支持下重新取得权利，前508年，克里斯提尼重新执政，开始改革
内容
（1）废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落，雅典被分为城区、沿海和内地三大地区，各大地区再分为十部分，称为三一区。通过抽签，从每个大区中抽一个三一区，合成一个地区部落
（2）以10个部落各选50人组成新的五百人会议，取代梭伦的四百人会议。五百人会议成员是所有公民不分等级皆可担任
（3）改革军队，按地区部落征兵，10名将军组成十将军委员会
（4）实行陶片放逐法。它是按公民投票来决定是否对某一公民实行政治放逐，因投票时把定罪人的名字写在陶片上而得名
意义
克里斯提尼改革结束了雅典平民反对贵族的长期斗争，肃清了氏族残余，促进了雅典民主政治的发展，加强了雅典公民的团结，有利于雅典城邦的巩固和发展
克里斯提尼改革在雅典确立了民族体制，为雅典民主政治的形成过程写下了最后一个休止符。以新的行政选区制度，打破了部落贵族势力对政权的控制，雅典国家最终形成。雅典所有公民都有机会参与国家政治事务标志着雅典民主政治的确立。
古典时代
公元前5世纪至公元前4世纪中叶
古典时代是古希腊历史上的重要历史时代，这个时代的起始和终结，以两场战争为标志，即希波战争和伯罗奔尼撒战争
分两个时段，前期是城邦的繁荣昌盛时代，后期城邦制度盛极而衰
希波战争希腊各邦战胜波斯后，彼此互相争霸。前431年，斯巴达和雅典爆发了伯罗奔尼撒战争，双方元气大伤，此后的爱奥尼亚战争，斯巴达衰落，与此同时马其顿在北方崛起。
公元前338年科洛尼亚战役之后，希腊各邦正式被马其顿所控制，古典时代结束
希波战争
原因
导火索：米利都陷落
直接原因在于波斯对小亚希腊人的压迫及由此引起的反抗
根本原因在于波斯统治者的侵略野心及对希腊各邦发展造成的严重威胁
早在公元前6世纪中期，波斯皇帝居鲁士征服小亚细亚，小亚西海岸的希腊人从属于波斯的统治之下
小亚细亚米利都人反抗波斯，寻求雅典和斯巴达的帮助，斯巴达没有响应，雅典派出一支舰队增援，取得了最初的胜利
但公元前494年波斯大军镇压了小亚米利都人的起义，这一时间成为希波战争的导火索
经过
希波战争从公元前492年开始，至449年为止，大体分两个阶段
前期（公元前492年-前479年）为波斯进攻阶段
后期（公元前479年以后）希腊反攻和相持阶段
前期
第一次入侵
公元前492年，大流士一世派大军水陆并进，对希腊发动第一次进攻，但海军中途遭遇风暴，陆军在征服马其顿后受到色雷人的反击，无果而返
第二次入侵
公元前490年，波斯军在雅典流亡僭主希庇亚斯引导下，乘舰600艘，取海陆进攻希腊
波斯军在雅典东北部的马拉松平原登陆，雅典倾尽全部兵力一万余人对抗波斯五万人的军队
在雅典指挥官米太亚德的指挥下，马拉松战役中雅典以少胜多
第三次入侵
公元前480年，波斯国王薛西斯一世亲率大军50万，乘舰1000艘
在希腊的主要道口温泉关，波斯陆军主力和希腊人进行了首次大战，斯巴达国王列奥尼达率军在中希腊的温泉关奋力抵抗，后期因叛军出卖，波斯军包抄了希腊联军 的后路
列奥尼达及多数斯巴达战士全部战死，温泉关之战虽然失败，但它为联军在后方的集结、备战赢得了宝贵的时间，也从精神上鼓舞了全民族的战斗意志
突破温泉关之后，波斯人长驱直入中希腊
公元前480年秋，希腊和波斯在萨拉米湾开展萨拉米海战，以雅典舰队为主的希腊海军利用有利地形重创波斯舰队，战局发生根本变化
公元前479年，联军11万与波斯15万在中希腊普拉提亚展开陆上会战，这场战役中斯巴达重装步兵击毙波斯统帅，只是波斯军队阵势崩溃，被彻底赶出欧洲
陆战同时，米卡列海角的波斯舰队也被全歼
自此，希腊军从防御转入进攻，战争进入第二阶段
希波战争
后期
公元前478年，原联军主力斯巴达退出作战，雅典继任领导。这一阶段的军事行动主要是希腊人乘胜追击，进一步解放爱琴海上和小亚沿岸的希腊城邦
公元前449年，精疲力竭的双方签订《卡里阿斯和约》，波斯承认了“雅典帝国”的势力范围，允许小亚城邦恢复独立。雅典则表示不再干涉波斯的东方事务。
历时43年的希波战争以希腊人的胜利而告终
影响
希波战争影响深远，此后，世界文明发展的格局便逐渐形成东西方并立共存之势，一直延续至今
希腊的胜利不仅使希腊各城邦得以即系发展，尤其是使雅典达到空前繁荣，遂为日后的西方文明奠定了基础
波斯虽败，但对整个帝国来说只是局部的边境事件，希腊人还无力越过小亚进入东方，因此波斯帝国仍在继续发展。它所继承的古代东方文明的传统后来又经安息、萨珊波斯和伊斯兰文明而持续不绝，这就是世界文明分为东西方的大格局，而它的最初的分水岭可以说就是希波战争
伯罗奔尼撒战争
伯罗奔尼撒同盟
古希腊以斯巴达未收的希腊城邦结成的军事同盟，因参加城邦为伯罗奔尼撒半岛上的大部分城邦而得名
斯巴达是同盟的核心与领袖，享有着急全体成员国会议的特权，并在战时任盟军统帅。斯巴达利用伯罗奔尼撒同盟作为控制入盟各邦的工具
伯罗奔尼撒同盟曾与提洛同盟联合与波斯作战，后两同盟争霸
公元前371年，斯巴达在留克特拉战役中大败于底比斯，同盟于公元前366年解散
提洛同盟
希波战争期间希腊城邦组成的抗击波斯的军事同盟，又称雅典海上同盟
公元前478年，希腊城邦代表汇集提洛岛，正式结盟
入盟各邦原则上一律平等，在盟会上有一票表决权，但由于雅典拥有绝对军事优势，掌握盟军指挥权，实际上控制了同盟
同盟在提洛岛的阿波罗神庙设立共同金库，入盟各邦依据本邦岁收的多少以及承担同盟事务的大小交纳盟金。后来该同盟被雅典控制，成为其推行霸权的工具
希波战争结束后，提洛同盟与伯罗奔尼撒同盟之间的矛盾逐渐激化，引发了伯罗奔尼撒战争，公元前404年，雅典战败，提洛同盟解散
彼奥提亚同盟
公元前447年-公元前386年的彼奥提亚同盟是古希腊历史上重要的城邦同盟
公元前447年，彼奥提亚摆脱了雅典的控制重获独立，彼奥提亚同盟有人随之重建
伯罗奔尼撒战争中，彼奥提亚同盟尤其是底比斯的势力得到了极大的增强，随着战争结束，斯巴达与其它城邦的激烈冲突导致了科林斯战争的爆发
最后在波斯的干涉下，希腊各邦于公元前386年签订《大王合约》，根据其中的自治条款，彼奥提亚同盟被迫解散
伯罗奔尼撒战争
原因
希波战争后，斯巴达和雅典之间的矛盾日益激化，两城邦都想称霸希腊，从而导致了以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和以雅典为首的提洛同盟之间的激烈对抗。尤其是雅典的急剧扩张更加引起了斯巴达的不安
公元前457年以后，双方陆续发生过一些战争，都想瓦解对方同盟，由于相持不下，公元前446-公元前445年双刀签订了30年合约
但除了斯巴达以外，雅典和斯巴达的盟邦科林斯和麦加拉也有海外商路和殖民地之争。斯巴达和其盟邦对雅典的海上霸权尤其不能容忍
以雅典流放伯利克里并解散提洛同盟为条件发出最后通牒，于是爆发了全希腊的伯罗奔尼撒战争
经过
27年
公元前431-前421是第一阶段，史称“十年战争”，是战争的相持阶段
公元前431年春，伯罗奔尼撒同盟的底比斯袭击雅典盟友普拉提亚；6月，斯巴达军队入侵雅典，战争全面爆发
雅典在伯利克里的领导之下，凭借强大的海军，采取陆上防御海上进攻的策略。而斯巴达军队在阿基达摩斯二世的领导下，凭借强大的军事力量在公元前425年洗劫了阿提卡
两个城邦进入第一阶段的僵持局面
公元前421年雅典与斯巴达签订了《尼西阿斯合约》，根据该合约双方恢复战前的疆界
公元前415年-前404年是第二阶段，以雅典发动西西里远征开始
公元前413年，战事又回到了阿提卡。
斯巴达与波斯结盟后，在波斯大批黄金资助下，斯巴达开始建立自己的舰队
公元前405年羊河之役（转折点），雅典海军被全部歼灭，只好求和。
公元前404年合约规定提洛同盟解散，雅典只能保留12艘警卫用的船只，拆除海港防御工事，并加入伯罗奔尼撒同盟
影响
从头至尾是一场争权夺霸的战争，给希腊各邦带来了不同程度的灾难，希腊开始转入奴隶制城邦的危机时期，希腊古典文明亦由全盛走向衰落
城邦危机
原因
（1）自然地理环境是造成希腊城邦长期分立的客观因素，希腊城邦长期分立，没有形成统一的国家
（2）城邦内战是希腊城邦衰落的主要原因。伯罗奔尼撒战争以后，斯巴达、底比斯、雅典先后利用城邦自治原则称霸。 斯巴达强盛时，雅典与底比斯结盟，公元前371年留克特拉战役中打败斯巴达； 底比斯强盛时，公元前370年，以雅典和斯巴达为首的反底比斯联盟成立
（3）独立自治的城邦制度也是希腊城邦衰落的原因。自治导致希腊城邦各自为政，长期内战使波斯取得制约希腊的外交胜利，最终希腊被马其顿征服
（4）伯罗奔尼撒战争及其它一系列战争，使奴隶制得到极大的发展，加剧了社会分化；同时军事将领在战争中大发横财，土地和财富集中在少数人的手中，城邦的经济基础——小农经济和小手工业者经济逐渐瓦解，成为城邦危机的根源
（5）战争导致小农和手工业者破产，公民兵得不到补充，城邦的政治支柱——公民兵制动摇了，雇佣兵开始增多
（6）广大奴隶、贫民与奴隶主、贵族之间的阶级矛盾尖锐，许多城邦都爆发了贫民、奴隶起义
影响
城邦危机的到来，标志着城邦体制已经走到了它生命的终点，它为马其顿王国的兴起以及其控制希腊创造了条件，而马其顿帝国最大的贡献就是开创了希腊化时代
希腊化时代是古典文化交融和大发展时期，究其源头，城邦危机的作用是不可忽略的
雅典民主政治
自然环境
古希腊的地理环境特点对古希腊繁荣的商品经济和健全的民主政治起了很大的作用
多上环海，关山阻隔的小块平原有助于形成古希腊天然的政治单位——小国寡民的城邦；优良港湾为工商航海贸易提供了便利条件，商业航海贸易须以平等交换为原则，要求自由的环境以及顾及商业贸易者整体利益的政策，这都有助于古希腊人平等观念的形成和民主政治的建立
社会层面
古代雅典国家形成时已具有相当高度的社会生产力，形成了一定数量的平民阶层，城邦制度的确立，平民与贵族的一系列斗争，工商奴隶主对民主政治的逐步改革，逐步建立了民主政治
思想文化
古希腊先哲们先进的思想，海外殖民等吸收的文明成果，海洋文明中形成的集体、平等、相对独立和自由意识，以及古希腊思想家、政治家的鼓励和改革，这些都极大促进了雅典民主政治的建立和发展
雅典民主政治的内容
梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础； 克里斯提尼改革确立起雅典的民主政治； 厄菲阿尔特改革促进了雅典的民主政治； 伯利克里时期是雅典民主政治的“黄金时代”
伯利克里时代
从公元前443年-前429年，伯利克里连续15年任十将军委员会首席将军，成为独揽雅典大权的最高统治者，史称“伯利克里时代”
伯利克里时代，雅典的奴隶主民主政治获得高度发展，经济和文化也呈现出一派繁荣景象。
马克思曾说：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代”
伯利克里时代雅典民主政治的表现
各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生
民主政治的主要机构公民大会、五百人议事会和民众法庭握有充分权利
在公民大会和公民获得国家主权的同时，原有的氏族贵族势力则被铲除殆尽
向担任工职和参加城邦政治活动的公民群众发工资和补贴
扩大陪审法庭的规模及权限，使之成为最高司法和监察机关
雅典民主政治的意义与局限
意义
民主政治为雅典公民的主观能动性和聪明才智提供了尽情发挥的可能，使雅典在政治、经济、思想文化方面成为全希腊的样板，产生出来大批举世闻名的政治家、哲学家、戏剧家和历史学家，为人类文明做出了卓越的贡献
局限
首先，广大奴隶不仅毫无地位可言，而且被列为专政对象
其次，这个民主政治的范围即使在自由民中也是有限的，妇女不能参政，外邦人也无任何权利，这就使自由民人口总数一半以上与它无缘
第三，雅典对内虽行民主，对外特别是提洛同盟的盟邦却是极端专横残暴的，毫无民主可言
最后，还要看到这个民主政治的领导权仍掌握在奴隶主上层手中，只是这些上层分子不再属反对平民的贵族而是支持平民利用民主的工商业奴隶主
希腊奴隶制经济
类型
斯巴达型
以农业为主，工商业不发达，实行土地国有制，使用国有农业奴隶，其来源多是被征服居民集体遭受奴役
开俄斯型（雅典型）
奴隶制经济虽然也以农业为主，但工商业比较发达，农业生产卷入商品经济，经济作物的生产在农业中占重要比重。
土地、奴隶、手工业作坊等重要生产资料归奴隶主私人所有，奴隶多从市场买来，使用于社会生活的各个方面
雅典型奴隶制经济在希腊世界较斯巴达型更为普遍和重要，代表着希腊奴隶制经济发展的主要方向
特点
希腊奴隶使用虽很普遍，但却以小规模为主
这和东方国家帝王将相豪门显贵拥有成千上万的奴隶相比，差距巨大。雅典第一等级的奴隶主，在东方只能算中等甚至小奴隶主
在希腊奴隶制经济中，占优势的是小农和小作坊的经济
与东方王室、贵族、神庙经济占主导地位不同
在希腊社会经济中商品经济的比重较其它古代社会要大
这反映了希腊私有化比较彻底，市场交换的原则在社会生活中起着重大作用，工商奴隶主势力比较强大
希腊各邦一般不以本城公民为奴，所使用的奴隶一般都是外邦人或蛮族人
由于这些特点，希腊奴隶制被称为古典奴隶制，和古典城邦体制有着不可分割的联系
马其顿帝国
兴起
马其顿位于希腊北部，约公元前6世纪下半叶，马其顿完成统一。马其顿的真正强大是在腓力二世之时
腓力二世当政后进行改革
加强王权，削弱贵族会议和公民大会的职能，把他们变成听命于他的工具
改革币制，确立了金、银币的兑换价格，促进商业的发展
建立起一支忠于自己的常备军，创造了具有极强打击力的马其顿方阵，其核心是贵族组成的重装骑兵，称“王友”
腓力二世的改革使马其顿成为巴尔干半岛的军事强国
公元前355年，中希腊发生城邦混战，马其顿乘机南下，控制了希腊中北部地区，马其顿的崛起使一些与被希腊有利益关系的城邦感到了威胁。雅典四方串联，组成反马其顿联盟
公元前338年，以雅典和底比斯为主的希腊联军在彼俄提亚的科洛尼亚与马其顿军队决战，联军打败。这是一次决定希腊城邦命运的战役。
此后，希腊城邦实际上失去了政治独立，反马其顿联盟彻底失败了
科林斯会议
公元前337年春，腓力二世在科林斯城召开的全希腊会议
科林斯会议约定成立以马其顿为首的“希腊联盟”，奥林匹斯山以南的所有城邦（斯巴达除外）全部加入联盟
会议规定了个成员国应承担的义务，成立常务机构希腊人议事会，与马其顿签订永久性攻守同盟条约，宣布由马其顿领导希腊向波斯宣战
科林斯会议结束了希腊的城邦时代，希腊各邦已名存实亡，希腊历史进入了马其顿帝国军事独裁统治时期
亚历山大东征
背景
公元前4世纪，希腊各邦内部及各城邦之间矛盾错综复杂，冲突不断
马其顿国王腓力二世乘机运用外交手段、金钱利诱和军事进攻等手段插手希腊事务
前337年，腓力二世确立对全希腊的霸权之后，在科林斯召开各邦大会，宣布各邦之间停止战争，建立以马其顿为主的希腊同盟，并向波斯宣战
经过
前336年，腓力二世遇刺身亡，其子亚历山大继位。即位后开始镇压希腊各城邦的反马其顿运动，之后开始东征
前334年，通过格拉尼卡战役，占领萨尔狄斯和小亚细亚其它地区
前333年，发起伊苏斯战役，击败波斯国王大流士三世
前332年，攻陷推罗，随后征服叙利亚和埃及地区
前331年，在高加米拉战役中彻底击败大流士三世，次年波斯帝国灭亡
前327年，侵入印度西北部，第二年撤军，于前325年回到新都巴比伦，十年东征至此结束
经过十年征战，亚历山大统治区域扩展到印度河流域、尼罗河流域，建立起横跨亚、欧、非三洲的大帝国
前323年，亚历山大在筹备远征阿拉伯半岛时突然病亡，时年33岁
亚历山大病死后，他的部下立即展开了争权夺利的斗争，帝国迅速瓦解，分裂为三个王国：马其顿王国、托勒密王国、塞琉古王国
结果
亚历山大远征是成功的，但却是非正义的。给东方人民带来了沉重的灾难，使他们饱受战争之苦
在客观上远征使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文化得以接触、交流、融汇，扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类文明由分散走向整体的过程
亚力山大帝国是靠武力征服建立起来的强大帝国，缺乏统一的经济基础，没有共同的语言，其解体也是不可避免的
影响
政治
东方的君主专制政治和希腊的城邦体制出现了一种结合；在承袭东方体制的同时，希腊自治城市把希腊民主传统和商品经济引入东方
经济
通过远征而形成的欧亚非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚乃至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。这种经济日后成为罗马奴隶制中的一个重要组成部分
文化
亚历山大的征服使东西方文化在历史上第一次大规模冲撞和融合，使得富有理性和逻辑的西方哲学与古代埃及丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化的自然科学发生了突飞猛进的发展。东西方的艺术形式和风格也相互影响
思想
亚历山大帝国开阔了人们的视野，希腊人从此走出了狭小的城邦界限，而以全新的、平和的、世界主义的目光看待世界
希腊化时代
希腊化时代是古希腊文明与西亚文明、埃及文明以及印度文明相融合的历史进程。时间通常上是指从公元前323年马其顿国王亚历山大去世到公元前39年罗马征服托勒密王朝为止这段时间
希腊化时代，在亚历山大帝国废墟上建立的国家称作希腊化国家，他们的文化成为希腊化文化。
希腊化国家主要包括马其顿的安提柯王朝、埃及的托勒密王朝、西亚的塞琉古王国、小亚细亚的帕加马王国和本都王国
就文化而言，希腊化时代的文化具有希腊古典文化和东方文化相结合的特点。希腊化时代的文化对后来罗马文化乃至近代欧洲文化都有着及其深远的影响
希腊化时代王朝
马其顿安提柯王朝
亚历山大帝国瓦解后，由马其顿人安提柯创建的王朝
安提柯与塞琉古、吕辛马库斯、卡山达组成的联盟在伊苏斯展开大战，安提柯兵败阵亡。伊苏斯之战后，马其顿几易其主，最后在马其顿建立长期统治的是安提柯的孙子安提柯·贡那特
安提柯王朝是与托勒密王朝、塞琉古王国并驾齐驱的三大希腊化王朝之一
公元前168年，安提柯王朝被罗马所灭
埃及托勒密王朝
公元前305年，马其顿国王亚历山大部将托勒密在埃及建立的国家
以希腊——马其顿殖民者为主要力量，实行以国王为首的中央集权制
公元前3世纪，托勒密王国与塞琉古王国为争夺叙利亚和巴勒斯坦地区，先后发生五次战争。
都城亚历山大里亚为地中海最大的文化中心
公元前30年，为屋大维所灭
塞琉古王国
公元前312年亚历山大的部将塞琉古建立的国家，因其中心地区在叙利亚，又称叙利亚王国
公元前3世纪中叶以后，塞琉古王国与托勒密王朝争夺巴勒斯坦，导致叙利亚战争爆发。战争消耗了国力，其统治下的帕加马等纷纷独立
公元前2世纪开始，塞琉古王国又与罗马争夺土地
公元前64年，塞琉古亡于罗马大将庞培之手，叙利亚成为罗马的叙利亚行省
古希腊文化繁荣原因
发达的奴隶制和奴隶制经济是古希腊文化繁荣的坚实基础
奴隶制下，社会出现脑力与体力的分工，广大奴隶养活了奴隶主阶级，使之有时间有条件从事文化创造工作
奴隶制下农业与手工业的分工，又使希腊社会的经济获得空前发展，产生了文化创造所需的财力
另外，奴隶本身也参与文化创造，如希腊的雅典卫城便是奴隶参与建造的，《伊索寓言》相传也是由奴隶所作
完善的奴隶制民主政治有力地促进了古希腊文化的繁荣
民主政治使当时的雅典出现了一个比较民主、自由的政治环境
它尊重公民的独立人格，并保证和发展了公民的个性，这为从事精神生产创造了良好的条件，使文化的发展有了一个广阔的天地
民主政治时代，文化事业在雅典能够受到国家和社会的充分重视，并且获得了繁荣所需要的物质上的保证
民主政治在雅典确定以后，文化生活与政治关系更加密切了，文化生活成了雅典公民政治生活的一个不可缺少的部分，具有广泛的群众性质
雅典民主政治时代重要的执政者都具有较高的文化素养，能积极采取发展文化事业的措施
从雅典民主政治时代发挥过重要作用的政治家，我们会发现具有较高的文化素养，几乎是他们的共同点。他们或是精于诗歌，或是长于哲学，或是善于雄辩，或是热心倡导文化
雅典民主政治时代实行对外开放的政策
这有利于吸收外部世界的先进文化成果，同时也开阔了雅典人的视野，并为文化的繁荣广罗了各种人才
宗教是古希腊文化繁荣的有利条件
古希腊宗教认同“神人同形同性说”，人与神之间没有不可逾越的界限，所以人在信仰神的同时，更相信人自身的智慧和力量，重视现实世界，所以自由宗教氛围之下能涌现出大量现实主义文学作品
早期希腊文化
公元前8-前6世纪的早期希腊文化分为
后几何形风格
东方化风格
古朴风格
有时也把整个早期希腊文化统称为古朴文化或古风文化。这一时期也是在世界文化史上极有特色的希腊文明的形成时期，为日后古典文明的繁荣奠定基础
经过公元前7世纪的东方化时期对东方文明成果充分吸收之后，到公元前6世纪希腊文化在哲学和艺术上取得了突出进展
希腊最早的哲学是自然科学，即对弈自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。小亚的米利都产生了第一个希腊哲学家泰勒斯，他认为万物起源于水，改变了自古相传的神造世界的迷信
其门生阿那克西曼德主张万物本源是“无限”，一切生于无限又归于无限；阿那克西美尼认为万物之源为气，由气而生自然界之千变万化
这三位早期哲学家均是米利都人，毕达哥拉斯是数学家，他在寻找万物本源和变化动因时强调数，认为抽象的数是万物之本。由数而有形，由形而有物
赫拉克利特的哲学是米利都学派的继承和发展，但他认为万物本源是火，他是辩证法哲学的奠基人
在艺术方面的突破则是希腊的雕刻绘画迈向现实主义，以神庙为主的希腊建筑也形成了两种基本的风格：厚重朴实的多利亚柱式和爱奥尼亚柱式。它们以后一直是西方古典建筑的基础
希腊古典文化之哲学
恩培多克勒
承认事物的独立存在及其不断的运动变化，主张认识源于感觉，客观事物是经过流射而引起人的感觉，其认识论属于一种朴素的反映论。
他提出本源应有4种，即水、火、气、土，合四根而为一物，引导出物质可分为更细成分之思想
阿纳克萨哥拉斯
发现物质可分之说：认为一切事物都是许多性质不同的微粒组成，称为“种子”，从而直接启发了日后的原子论
他主张地球是一个圆柱体，相信天体和地球的性质大体上是同样的，否认天体是神圣的
德谟克里特
最后完成原子理论的希腊哲学家是德谟克里特，他奠定的原子学说是公认的古代唯物主义最高体系，他哲学基本内核是原子论
他认为，宇宙的本源是原子和虚空；
原子是物质，内部无空隙，不可再分，构成世界上的一切物质；
原子和原子之间只有量的多少，而无质的差异；
各种物质现象的变化、生灭均由于原子在空间的排列不同所致
在德谟克利特之后，古希腊的唯物主义哲学走向衰落
苏格拉底
古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被称为“希腊三贤”
苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，强调道理是由理性指导的，所以“美德即知识”
在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论
在逻辑学方面，苏格拉底提出归纳论证，从具体事实中找出确定的论点
身为雅典的公民，据记载苏格拉底最终被雅典法庭以侮辱神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想的罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡会破坏雅典法律的权威
柏拉图
古希腊著名哲学家，主要哲学思想是“理念论”，对西方哲学思想具有重大影响
主要著作《理想国》
公元前399年，苏格拉底收审判被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难，后来各地游历。
公元前387年柏拉图回到雅典，创办学园，学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身
亚里士多德
古希腊著名哲学家，师从柏拉图，一度任马其顿国王亚历山大的教师，后回到雅典办学
他的哲学与他老师柏拉图的关系是批判与继承的关系，其中批判多于继承，“吾爱吾师，但吾更爱真理”
他在《形而上学》中认为自然界是客观的、真是的存在，人们的认识来自于对客观认识的感觉，没有感觉就没有认识
但他的唯物论亦不彻底，岁承认物质客观存在，但认为物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式才赋予物质现实性
亚里士多德被誉为百科全书式的学者，著作涉及文学、哲学、经济学等多个领域，他还是逻辑学的创始人，把逻辑学看做是哲学的一部分，提出归纳和演绎两种方法
《雅典政制》和《政治学》是研究古希腊政治制度、政治思想极其重要的史料
自然科学
天文学
恩培多克勒首先正确解释了日食形成的规律；阿那克萨格拉斯又正确解释月食
公元前4世纪，天文学家欧多克索斯根据观测和几何学原理，尝试构想宇宙的几何模型。尽管他以地球为中心的模式是错误的，却是第一次在人类文化史上提出了天体运行的科学概念
史学
希罗多德
古罗马时代，希罗多德被称为“历史之父”
著《历史》一书，叙述西亚、北非及希腊诸地区历史、地理、民族习俗、风土人情
《希波战争史》详细记述了希腊各邦与波斯的激烈战争
希罗多德在欧洲史学界最先对史料采取一定程度的分析批判态度，而不是盲目相信一切传闻
他创造了叙述历史的新方法，所采史事皆经过一定筛选、比较和分析，力求历史真实性和艺术性的完美结合，为后世历史叙述体奠定了基础
修昔底德
古希腊历史学家，因在伯罗奔尼撒战争中指挥不当而被放逐国外很多年
根据亲身经历写成《伯罗奔尼撒战争史》，记录了公元前5世纪至前411年希腊城邦争霸战争的纪实，是古希腊史学的顶峰之作
他注重对史事去粗求精，辩伪存真，因此他的著作具有很高的科学性，为古代其它史家所难及
色诺芬
古希腊著名历史学家、政治家。苏格拉底的学生
他反对雅典的民主制度，拥护斯巴达的贵族专制政体，后来投靠斯巴达，与雅典为敌，被雅典公民大会判处流放，长期寄居斯巴达
公元前365年，雅典与斯巴达结盟反对底比斯，因而解除了对色诺芬的驱逐令，晚年移居科林斯
色诺芬著作丰富，主要有《希腊史》、《长征记》、《斯巴达政制》、《经济论》等提供了公元前5世纪和前4世纪社会各方面的资料
文学
埃斯库罗斯
埃斯库罗斯“悲剧之父”
他的作品慷慨激昂，充满爱国热情。埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部，只有7部传世
《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿伽门农》、《奠酒人》、《复仇女神》）
埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师，对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远影响
索福克勒斯
雅典著名悲剧家，代表作《俄狄浦斯王》
《俄狄浦斯王》描写主人公俄狄浦斯不愿屈服于命运的安排，经历了各种曲折，但仍未摆脱杀父娶母的厄运，成了命运的牺牲品
亚里士多德认为这是希腊悲剧的典范之作
欧力彼得斯
雅典悲剧作家，代表作《美狄亚》
描写主人公深爱自己的丈夫，但丈夫却另寻新欢。她内心由极爱转为极恨，毒杀了丈夫的新欢，杀掉了自己的两个儿子，以示对前夫的惩罚，实现了悲剧的结局。
这部剧反映了古希腊妇女地位的低下及其对男权的反抗
阿里斯托芬
古希腊“喜剧之父”
代表作《阿卡纳人》、《骑士》、《云》等
他的作品具有强烈的现实批判讽刺精神，是一幅雅典城邦政治和思想文化生活的风俗画
恩格斯将他称为“喜剧之父”
艺术
希腊雕刻的题材来自于各种形态的神和人物，材料多为大理石、青铜
菲迪亚斯
伯利克里时期主持了雅典卫城的重建工作，创作了卫城广场和帕台农神庙中的两尊雅典娜像，还创作出奥林匹斯神庙中的宙斯像
米隆
擅长青铜像，把握人体结构及其在运动中的形态，《掷铁饼者》
希腊化时期的文化
希腊化时期的文化是指从亚历山大东征以来，到最后一个希腊化王国托勒密埃及被并入罗马帝国为止，这一新的历史时期的文化。希腊一体化和地方多元性相结合，消极没落的个人主义和眼界开阔的世界主义并存，乃是这一文化的基本特征。希腊化时期的文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大里亚
哲学
斯多亚学派
创始人芝诺
学说兼有唯物和唯心主义因素。承认物质是发展变化的、运动的，但认为发展变化的决定因素是神性和命运
认为道德是幸福，提倡过道德、自然的生活
提出人人皆兄弟和世界公民的政治主张，理想是建立一个由理性所统治的世界国家
在人类历史上斯多亚学派第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论
伊比鸠鲁派
古希腊哲学家伊比鸠鲁创立的学派
该派继承和发展了德谟克利特的原子论
伊比鸠鲁宣扬无神论，认为人死魂灭，是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福
但他们所提倡的快乐非肉欲物质享受之乐，而是排除困扰之后心灵平静之乐
伊比鸠鲁的唯物主义思想对后世影响很大
犬儒学派
公元前3世纪希腊的一个主张自然主义的哲学学派，创始人安提斯尼斯
主张万事皆空，唯善德可致幸福
犬儒派人士坚持个人自由，自我满足，鼓吹“自然”生活，对社会持批判态度，对财富、地位无所追求
这些主张对抵制此时雅典社会腐化有一定意义，对后来各教派苦修主义影响较大
怀疑主义学派
创始人是曾跟随亚历山大远征到过印度的皮洛
核心思想是：一切不可知，“肯定”是得不到的，“不妨享受目前，因为未来还无从把握”
史学
这一时期的另一文化成就就是对以前希腊古典作品的整理。这项工作主要是在亚历山大里亚图书馆完成的
科学
天文学
利用巴比伦几千年的观测资料，亚里斯托库斯提出“太阳中心说”
地理学家厄拉托斯梯尼主张“地圆说”，在埃及实测了子午线
数学
欧几里得《几何原本》
物理学阿基米德：杠杆原理、比重原理等
生物医学
希罗菲洛斯是”古代最伟大的解剖学家“
厄拉西斯托拉图斯是“古代最伟大的生理学家”
二人共同发现神经系统
希腊化时代文明的影响
政治
东方君主专制政治与西方的城邦体制出现了一种结合，在希腊马其顿地区，君主政治代替了城邦政治
在埃及、叙利亚、两河流域、中亚等原属东方文明的地区，在承袭东方原有体系的同时，也增添了一些希腊因素，主要代表就是希腊人在东方建立的自治城市
据说亚历山大在东方建立的，以自己名字命名的城市就有70多座，已核实的近40座。这些新建的希腊自治城市把希腊民主传统和商品经济引入东方，产生了重大影响
经济
亚历山大远征形成的欧亚非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊、埃及、西亚、中亚乃至印度的商业贸易，具有积极意义
希腊化各国君主改变了东方宫廷和国库储藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币流通起来，形成了一种融合东西方特色的新型经济，这种经济日后又成为罗马奴隶制经济中一个重要组成部分
文化
亚历山大征服使东西方文化在历史上出现了一次大规模的冲撞和交融，这使得富有理性和逻辑的西方哲学和古代埃及、西亚丰富的数学、天文知识相结合，使希腊化时代的自然科学发生了突破式的飞跃性发展，著名科学家欧几里得和阿基米德都产生于这个时代
东西方的艺术形式和艺术风格也相互影响，希腊雕像的艺术风格甚至通过印度传入中国
思想
亚历山大远征开阔了人们的视野，希腊人从此走出了狭隘的城邦界限。
人们开始以一种全新的、平和的目光看待世界
那种强调人生而平等，充满世界主义精神的斯多亚哲学在这个时期诞生了