马原第二章

这是一篇关于马原第二章的思维导图，包括：实践与认识、真理与价值、认识世界和改造世界三部分内容。

马克思主义基本原理

• 实践与认识及其发展规律
  • 实践与认识
    • 科学的实践观及其意义
      • 科学实践观的创立与发展
        • 马克思科学阐明了人类实践的本质和作用，创立了科学的实践观。
        • 科学的实践观是不断丰富发展的。
      • 科学实践观的意义
        • 克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础。
        • 建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
        • 在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础。
        • 为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法。
    • 实践的本质与基本结构
      • 实践是人类生存和发展最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人 的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。
      • 实践的本质
        • 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有客观实在性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。
      • 实践的基本结构
        • 实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。
      • 实践形式的多样性
        • 实践的形式可分为三种基本类型：物质生产实践（最基本）、社会政治实践和科学文化实践。
      • 实践对认识的决定作用
        • 辩证唯物主义认为，在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。
        • 实践对认识的决定作用表现在四个方面： 第一，实践是认识的来源。 第二，实践是认识发展的动力。 第三，实践是认识的目的。 第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。
    • 认识的本质与过程
      • 认识的本质
        • 唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
          • 坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线
          • 坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线
        • 旧唯物主义对认识本质的回答
          • 旧唯物主义和辩证唯物主义都坚持反映论，但是两者之间有着本质的区别。旧唯物主义认识论的基本特点是以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的反射活动，所以又称为直观的、消极被动的反映论。
            • 一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。 二是不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，因而把复杂的认识过程简单化，把活生生的认识运动凝固化，把多方面的认识要素片面化。最根本的是它看不到主观和客观之间的矛盾及其相互作用，没有把认识看作一个不断发展的过程，而 是认为认识是一次性完成的。
        • 辩证唯物主义对认识本质的科学回答
          • 辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的能动的反映论。它继承了旧唯物主义的合理前提，即认识是主体对客体的反映，同时又克服其离开实践、离开辩证法考察认识 问题的缺陷，坚持以科学的社会实践为特征的实践观，即实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
      • 从实践到认识
        • 感性认识和理性认识是人对客观世界的两种不同水平的反映形式，狭义上讲，是认识过程的两个不同阶段。
          • 感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。 第一，理性认识依赖于感性认识。 第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。
      • 从认识到实践
        • 从实践到认识，认识的过程还没有完成。要实现一个完整的认识过程，还必须由认识再回到实践中去，实现认识的第二次能动飞跃。从认识到实践的飞跃，是更为重要的飞跃，意义更加重大。
        • 认识世界的目的是改造世界。
        • 认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。
    • 实践与认识的辩证运动及其规律
      • 实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。
  • 真理与价值
    • 真理的客观性、绝对性和相对性
      • 真理的客观性
        • 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的 正确反映。
      • 真理的绝对性和相对性
        • 任何真理都是绝对性和相对性的统一，二者相互联系、不可分割。
          • 第一，真理的绝对性。一是指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。 第二，真理的相对性。一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的 某一阶段、某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，因而，认识有待深化。 第三，真理的绝对性和相对性的辩证统一。
      • 真理与谬误
        • 人的认识活动往往产生两种不同的结果，即真理与谬误。
        • 真理与谬误相互对立
        • 真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化
    • 真理的检验标准
      • 哲学史上关千真理标准问题的争论
        • 多数哲学家认为存在真理标准，少数人则持虚无主义态度，不承认存在任何真理标准。
      • 实践是检验真理的唯一标准
        • 从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
        • 从实践的特点看，实践具有直接现实性。实践的直接现实性是它的客观实在性的具体表现。
      • 实践标准的确定性与不确定性
        • 实践作为检验真理的标准，既有确定性，又有不确定性，实践标准是确定性与不确定性的统一。
    • 真理与价值的辩证统一
      • 价值
        • 作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
        • 客观主义价值论认为价值是客体本身所固有的，而与主体无关。
        • 主观主义价值论认为价值就是主体的欲望、情感和兴趣，而与客体无关。
      • 价值的基本特性
        • 主体性
        • 客观性
        • 多维性
        • 社会历史性
      • 价值评价及其特点
        • 价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称作价值判断。
        • 评价以主客体的价值关系为认识对象。
        • 评价结果与评价主体直接相关。
        • 评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。
        • 价值评价有科学与非科学之别。
      • 价值观与核心价值观
        • 价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价 原则和评价方法的观点的体系。
        • 对民族与国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观，因为它承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。
      • 真理与价值在实践中的辩证统一
  • 认识世界和改造世界
    • 认识世界和改造世界相结合
      • 认识世界和改造世界及其辩证关系
        • 认识世界，就是主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理； 改造世界，就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。
        • 认识世界有助于改造世界，正确认识世界是有效改造世界的必要前提。
        • 人们只有在改造世界的实践中才能不断地深化、拓展对世界的正确认识。
      • 改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
        • 客观世界是指“物质的、可以感知的世界”，包含自然存在和社会存在两个部分。 主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，是人的认知、情感、意志即知情意的统一体。
        • 二者是对立的，客观世界与主观世界具有不同的存在方式，二者发展也具有不完全同步性。
        • 二者又是统一的，主观世界与客观世界在反映与被反映的意义上具有同构性，主观世界的运动规律与客观世界的运动规律也具有同一性，主观世界与客观世界在一定条件下可以相互转化。 ·
      • 认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程
    • 一切从实际出发，实事求是
      • 一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
      • 实事求是是中国共产党思想路线的核心
    • 实现理论创新和实践创新的良性互动
      • 实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
      • 理论创新为实践创新提供科学的行动指南
      • 努力实现理论创新与实践创新的良性互动