凡夫人格的形成会受到哪两个因素的影响？观察自己所受的
各种教育及人生经历，我清楚自己现在的生命状态是怎样形
成的吗？有何体会？
我们的生命发展总是会受到两个因素的影响，一是文化教育，二是人生经历。
这些被你接受的东西，一旦通过了事实的验证，就会成为你的观念，你的三观，世界观、人生观、价值观就由此产生了。
生命缘起的共同规律是什么？为什么说“凡夫人格从观念、心态到生命品质的形成过程，就是一个运用八步骤的过程。”
这些行为不断地被累积起来，会成为习惯。这些习惯就是轮回中的串习，由习惯形成心态
通过不断累积，形成凡夫的贪等心态，心态不断重复，形成性格，性格不断重复， 最终形成了凡夫的人格。这种凡夫人格从观念、心态到生命品质的形成过程，就是一个运用八步骤的过程。
认识八步骤
“八步骤是一种方法论，是从观念、心态到生命品质的训
练方法”，为什么说依八步骤进行训练，就可以建立觉醒
的生命品质？通过学习，我对八步骤的内涵及重要性有了
哪些新的认识？
前四步偏向理解和接受，后四步则是通过传承佛法来改造生命，在理解、接受的基础上加以运用。
“理解、接受、运用”就是通过心相续来传承佛法，完成生命的改造，进而帮助更多的人走向觉醒
佛大体有两种误区。一是偏于理论，和安身立命关系不大；二是盲修瞎炼，但内心烦恼依旧，把学佛和生活打成两截。
八步骤是对十八字方针在修学运用上的概括，不仅是一种
方法，同时也蕴含了结果，我是如何理解的？
八步骤三种禅修 理解运用接受，通过学习佛法完成观念和心态的改变，落实基础闻思，理解法义，获得正见，运用到生活
根据现代人修学的需要，概括出八步骤三种禅修。其中，包含了从理解法义到思考人生、形成认识，进而落实心行、改善生命品质的过程。
八步骤贯穿着学习教理到转变生命品质的整个过程。其中，第一、第二步是基础，第三、第四步是关键，第五、第六步是提升运用，第七、第八步是达到圆满。
十六字窍诀，即“树立正见，认清真相，摆脱错误， 重复正确”。八步骤的前四步，是帮助我们“树立正见，认清真相”；而后四步则是引导我们“摆脱错误，重复正确”。
第七、八步如何操作才能帮助自己从改变心态到改变生命品
质
一方面，要认识到负面心理的过患，不再进入原有轨道，不去肯定它、认可它、支持它、参与它；另一方面，需要认识到正向心理的意义，时时对它加以关注、欣赏、支持和重复。这个过程，就是佛法所说的扫尘除垢， 转染成净。
随着正向心理的强化，最终进入第八步，完成生命品质的改变。从三种禅修来说，第七和第八步所进行的，就是生命品质的禅修。佛和众生的最大区别，就在于生命品质。
从第五步运用正确观念建立正向心态，到第六步完成心态改
变，都是属于心态的禅修。对此五、六步我有何认识和体验？
真正产生作用的是实际认识。一旦将佛法理论变成自己的认识，自然就用起来了，不用都不行
生命有两条道路，一条是轮回道，一条是解脱道，非此即彼。轮回就是迷惑心理的发展过程
心态的禅修，是来自于观念的禅修；心态的转变，是取决于观念的转变。
如何通过第四步把佛法道理转变成自己的观念？请举例说
明
第四步就是建立正确认识，即观念的禅修。所谓正确认识，包括理论认识和实际认识两部分。
还要过渡到对现实的观察，理论是一粒种子，闻思只是获得种子，而观察修才是耕耘、播种，让种子生根发芽的过程
八步骤包含理解法义、思考人生、形成认识、落实心行、改善生命品质。其中前三步是关键也是基础。什么是完整、准确、透彻的理解？如何操作才能完成对法义完整、准确、透彻的理解？
八步骤的前三步非常关键。第一步是读懂每个句子，第二步是了解每个段落的内涵，第三步则是从发现问题到解决问题，从传承法义到建立认识。这是修学不可或缺的基础。
一是理论层面，二是现实层面。佛法能不能用得起来，首先取决于理论层面的理解是否完整、准确、透彻。具备这个基础， 才能在现实层面去对照、检验并接受
对法义有完整、准确、透彻的认识，每课法义至少学习三遍以上，内次对佛法的认识加深，会有不一样的发现, 产生作用与链接
