古人称呼的方法

这是一篇关于古人称呼的方法的思维导图，主要内容有称呼别人、贱称表示轻慢斥骂的态度、敬称表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”等。

古人称呼的方法

• 称呼别人
  • 直称姓名
    • ⾃称姓名或名
      • 五步之内，相如请得以颈⾎溅⼤王矣
      • 庐陵⽂天祥⾃序其诗
    • ⽤于介绍或作传
      • 遂与鲁肃俱诣孙权
      • 柳敬亭者，扬之泰州⼈
    • 称所厌恶、所轻视的⼈
      • 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后
  • 称字
    • 古⼈幼时命名，成年(男20岁、⼥15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他⼈称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬
      • 称屈平为屈原
      • 司马迁为司马⼦长
  • 称号
    • 号⼜叫别号、表号
      • 陶潜号五柳先⽣，李⽩号青莲居⼠
    • 名、字与号的根本区别是：前者由⽗亲或尊长取定，后者由⾃⼰取定。号，⼀般只⽤于⾃称，以显⽰某种志趣或抒发某种情感；对⼈称号也是⼀种敬称
  • 称谥号
    • 古代王侯将相、⾼级官吏、著名⽂⼠等死后被追加的称号叫谥号
      • 陶渊明为靖节征⼠
      • 欧阳修为欧阳⽂忠公
  • 称斋名
    • 指⽤斋号或室号来称呼
      • 南宋诗⼈杨万⾥的斋名为诚斋，⼈们称其为杨诚斋
      • 姚鼐因斋名为惜抱轩⽽被称为姚惜抱、惜抱先⽣
  • 称籍贯
    • 唐代诗⼈孟浩然是襄阳⼈，故⽽⼈称孟襄阳
    • 明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川⼈)
  • 称郡望
    • 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)⼈，但因昌黎(今辽宁义县)韩⽒为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”⾃称，世⼈遂称其为韩昌黎
    • 苏轼本是四川眉州⼈，可他有时⾃⼰戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏⽒是赵郡的望族
  • 称官名
    • 把官名⽤作⼈的称谓在古代相当普遍
      • “孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称
      • 《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指⽩居易，曾任江州司马
  • 称爵名
    • 《训俭⽰康》“近世寇莱公豪侈冠⼀时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称
    • 《梅花岭记》“和硕豫亲王以先⽣呼之”，清代多铎被封为豫亲王
  • 称官地
    • 指⽤任官之地的地名来称呼
      • 《⾚壁之战》：“豫州今欲何⾄?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之
      • 贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙
  • 兼称
    • 《游褒禅⼭记》“四⼈者，庐陵萧君圭君⽟，长乐王回深⽗，余弟安国平⽗、安上纯⽗”，前两⼈兼称籍贯、姓名及字，后两⼈先写与作者关系，再称名和字
    • 《五⼈墓碑记》“贤⼠⼤夫者，冏卿因之吴公，太史⽂起⽂公，孟长姚公也”，前两⼈兼称官职、字和姓，后⼀⼈称字和姓
• 贱称 表⽰轻慢斥骂的态度
  • 《荆轲刺秦王》：“今往⽽不反者，竖⼦也。”
  • 《⽑遂⾃荐》：“⽩起，⼩竖⼦⽿。”
  • 《鸿门宴》：“竖⼦不⾜与谋!”
  • 《孔雀东南飞》：“⼩⼦⽆所畏，何敢助妇语！”
• 敬称 表⽰尊敬客⽓的态度，也叫“尊称
  • 对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天⼦、陛下等
    • 驾，本指皇帝的车驾。古⼈认为皇帝当乘车⾏天下，于是⽤“驾”代称皇帝
    • 古代帝王认为他们的政权是受命于天⽽建⽴的，所以称皇帝为天⼦
    • 古代⾂⼦不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的⼈，请他们把意思传达上去，所以⽤陛下代称皇帝
  • 对有⼀定地位的⼈的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有⼀定社会地位的⼈称阁下
    • 现在多⽤于外交场合，如⼤使阁下
  • 对于对⽅或对⽅亲属的敬称有令、尊、贤等
    • 令，意思是美好，⽤于称呼对⽅的亲属
      • 令尊(对⽅⽗亲)、令堂(对⽅母亲)、令阃(对⽅妻⼦)、令兄(对⽅的哥哥)、令郎(对⽅的⼉⼦)、令爱(对⽅的⼥⼉)
    • 尊，⽤来称与对⽅有关的⼈或物
      • 如尊上(称对⽅⽗母)、尊公、尊君、尊府(皆称对⽅⽗亲)、尊堂(对⽅母亲)、尊亲(对⽅亲戚)、尊驾(称对⽅)、尊命(对⽅的嘱咐)、尊意(对⽅的意思)
    • 贤，⽤于称平辈或晚辈
      • 贤家(称对⽅)、贤郎(称对⽅的⼉⼦)、贤弟(称对⽅的弟弟)
    • 仁，表⽰爱重，应⽤范围较⼴
      • 如称同辈友⼈中长于⾃⼰的⼈为仁兄，称地位⾼的⼈为仁公
  • 称年⽼的⼈为丈、丈⼈
    • “⼦路从⽽后，遇丈⼈”(《论语》)
    • 唐朝以后，丈、丈⼈专指妻⽗，⼜称泰⼭，妻母称丈母或泰⽔
  • 称谓前⾯加“先”，表⽰已死，⽤于敬称地位⾼的⼈或年长的⼈
    • 称已死的皇帝为先帝
    • 称已经死去的⽗亲为先考或先⽗
  • )对尊长者和⽤于朋辈之间的敬称
    • 有：君、⼦、公、⾜下、夫⼦、先⽣、⼤⼈等
  • 对品格⾼尚、智慧超群的⼈⽤“圣”来表敬称
    • 称孔⼦为圣⼈，称孟⼦为亚圣
    • 后来，“圣”多⽤于帝王，如圣上、圣驾
  • 其他
    • 对皇太⼦、亲王的敬称是殿下
      • 对将军的敬称是麾下
        • 君对⾂的敬称是卿或爱卿
• 特殊称谓
  • 百姓的称谓
    • 常见的有布⾐、黔⾸、黎民、⽣民、庶民、黎庶、苍⽣、黎元、氓
  • 职业的称谓
    • 对⼀些以技艺为职业的⼈，称呼时常在其名前⾯加⼀个表⽰他的职业的字眼，让⼈⼀看就知道这⼈的职业⾝份
      • 《庖丁解⽜》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业
      • 《师说》中的“师襄”和《群英会蒋⼲中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业
  • 不同的朋友关系之间的称谓
    • 贫贱⽽地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“⾦兰之交”；同⽣死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从⼩⼀块⼉长⼤的异性好朋友叫“⽵马之交”
    • 以平民⾝份相交往的朋友叫“布⾐之交”；辈份不同、年龄相差较⼤的朋友叫“忘年交”；不拘于⾝份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化⽽改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此⽀持的朋友叫“君⼦交”；⼼意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名⽽未见过⾯的朋友)
  • 年龄的称谓
    • 古⼈的年龄有时不⽤数字表⽰，不直接说出某⼈多少岁或⾃⼰多少岁，⽽是⽤⼀种与年龄有关的称谓来代替
      • 垂髫(tiao)是三四岁⾄⼋九岁的⼉童(髫，古代⼉童头上下垂的短发)
      • 总⾓是⼋九岁⾄⼗三四岁的少年(古代⼉童将头发分作左右两半，在头顶各扎成⼀个结，形如两个⽺⾓，故称“总⾓”)
      • ⾖蔻是⼗三四岁⾄⼗五六岁(⾖蔻是⼀种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，⽐喻⼈还未成年，故称未成年的少年时代为“⾖蔻年华”)
      • 束发是男⼦⼗五岁(到了⼗五岁，男⼦要把原先的总⾓解散，扎成⼀束)
      • 弱冠是男⼦⼆⼗岁(古代男⼦⼆⼗岁⾏冠礼，表⽰已经成⼈，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)
      • ⽽⽴是男⼦三⼗岁(⽴，“⽴⾝、⽴志”之意)
      • 不惑是男⼦四⼗岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)
      • 知命是男⼦五⼗岁(知命，“知天命”之意)
      • 花甲是六⼗岁。古稀是七⼗岁。耄(mao)耋(die)指⼋九⼗岁。期颐指⼀百岁
• 注意
  • 本思维导图是根据冉世波老师发的资料整理而得，非为原创