古希腊

古希腊：毕达哥拉斯 “数的和谐” ，赫拉克利特“对立和谐”，德莫克利特 “原子”论，智者学派——从自然哲学转向人类哲学的起点等等

西方文论

• 古希腊
  • 第一阶段 重视宇宙本源
    • 毕达哥拉斯 “数的和谐”
      • 1、数是万物的本源 2、“内外和谐”、“同声相应”的美学原理 3、“数的和谐”（天体、人的生命）——雕塑人体美，黄金分割影响达芬奇的创作
    • 赫拉克利特“对立和谐”
      • 1、首先提出“艺术模仿自然”，从艺术与自然规律的一致性出发 2、开启真正的哲学思辨 3、主张“万物皆动”，是朴素辩证法思想“流动派”的代表 4、“逻各斯”思想：世界万物永恒变动，而这种变动有一定的尺度和规律 5、“对立的斗争产生和谐” 6、“战争是万物之父”
    • 德莫克利特 “原子”论
      • 1、哲学基础：原子论和认识论；人是一个小宇宙 2、知识对象：从自然向人的转变 3、美学思想：强调灵魂的美（美从自然转向人）；美是一种精神的愉快（并非纯粹感官上的快感，而追求心灵的高尚圣洁）；“摹仿”说—以“自然”为对象，从人类生活实践的需要出发 4、教育训练：相信人的可塑性
  • 第二阶段 以人本主义文中心
    • 智者学派——从自然哲学 转向人类哲学的起点
      • 普罗塔哥拉斯：1、“美”的相对性；人是万物的尺度，“美的尺度，各从其类”；2、“普罗塔哥拉斯悖论”
      • 高尔吉亚的“艺术幻觉说”：1、任何事物都不存在；2、即使有事物存在也是不可认识的；3、即使有可以认识的事物也是不可传达的；总结：艺术只能被认为是“制造幻觉“，但这种”欺骗“正使其实现了”安慰人、诱导人、转移人情绪“的作用 影响：19世纪华兹华斯“诗人的虚构能力”；20世纪苏珊·格朗“戏剧幻觉”
    • 苏格拉底
      • 1、论辩方法：反问、归纳、诱导、定义 2、寻找“普遍性”：沿着智者学派的思路，使哲学的兴趣从宇宙、自然更多地转向社会、人生，另一方面否定了智者学派极端的感觉主义和相对主义；寻找定义，就是确立事物的普遍意义 3、探寻能“整规万物”的心，此处的对“心”的了解就是苏格拉底所称的“知识“（影响柏拉图“理式”） 4、最终的真理在于“善本身” 5、美在效用：“美即事物的功用的发挥”。美存在于实践领域中；任何事物的美都是相对的；美与善是既有区别又有联系的。一事物的功能的充分发挥也就是它的本性的完满实现。 6、“和谐”标准的划分：一般而言的合适比例，是客观的和谐；针对特定功用而言的合适比例，是主观的和谐 7、主张“高于自然”的模仿
    • 小苏格拉底学派
      • 麦加拉学派：由欧几里得创立 理论：诡辩逻辑——三个著名诡辩/辩论：说谎者；秃头；谷堆
      • 库兰尼学派：由阿里斯底波创立 理论：1、“善即快乐”，人不能被快乐所支配，而应主宰快乐，也称快乐主义 2、漠视自然，蔑视理性，认为只有个人的感觉和情感才能提供确实的知识 影响：后期发展为两种极端（完全强调个人快感；不可能获得真正的快乐） 与柏拉图的“理念论”对立
  • 第三阶段 系统化阶段
    • 柏拉图
      • 思想渊源
        • 1、学习赫拉克利特万物皆流、物无常在的主张，同时形成一种对感性事物不可能有真正知识的看法，要寻找一种常驻不灭的世界 2、从巴门尼德的思想中，认定感性世界之外不能不有着“存在”这样一个本体 3、毕达哥拉斯“数”的和谐对宇宙的解释，使柏拉图后来构建了“理念”学说，而毕达哥拉斯“灵魂转世说”，则影响了柏拉图的“回忆说” 4、苏格拉底对柏拉图具有决定性的影响，“定义”，“善”的真理
      • 所解决的问题
        • 1、以理式为基础的“摹仿说” ①对美的认识的讨论 ②文学艺术是理式的摹仿的摹仿 ③理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值
        • 2、文艺的社会功用说 ①理想国的建设与文学艺术 ②摹仿的艺术的三条罪状
        • 3、灵感说 ①柏拉图对灵感的解释（“神灵凭附”“神灵附体”） ②灵感的表现是迷狂 ③灵感获得的过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆 ④价值
      • 影响
        • 1、朗加纳斯受“迷狂说”影响，在《论崇高》中专门提出情感的重要性 2、普罗提诺把柏拉图文艺思想与埃及的宗教哲学结合，建立了具有神秘色彩的新柏拉图主义 3、中世纪，“经院派”学者将新柏拉图附会到基督教神学中去
    • 亚里士多德的 《诗学》
      • 学说
        • 1、文艺本质论 ①文艺的本质是摹仿。并非与真实相隔两层，而是对真实的直接摹写：一般就在个别之中（与柏拉图进行区别） ②艺术摹仿现实，并非对现实的抄袭（质料与形式，“理在事中”） ③诗比历史更富有哲学意味 ④文艺求其相似而又比原物更美 ⑤艺术创作论：由“心之理性”与真情实感引导创作，而非柏拉图所说的“灵感” ⑥摹仿与艺术的起源关系密切。（例如近代的“游戏说”、“劳动说”） 评价：第一次深刻解释了艺术与生活的关系；创作“摹仿”的新含义
        • 2、悲剧理论 ①悲剧的含义 ②悲剧的六个成分（情节、性格、思想、言词、形象、歌曲） 其中情节最重要，性格第二 ③悲剧的布局：“情节整一性”、悲剧情节要有一定长度、布局要有“突转”和发现 ④悲剧冲突的本质——“过失说” ⑤悲剧的社会作用——“卡塔西斯说”（净化说）
        • 3、艺术功能（主要指音乐） ①教育的功能 ②净化情绪的功能 ③精神享受的功能
      • 地位和影响
        • 1、古希腊文艺思想的结晶 2、西方主要美学概念的根据 3、西方文艺思想的万流之源

西方文论 考试大纲

• 1、古希腊罗马文论
  • ①柏拉图文论
  • ②亚里斯多德文论
  • ③普罗丁诺文论
  • ④贺拉斯文论
  • ⑤郎吉努斯文论
• 2、文艺复兴到19世纪文论
  • ①莎士比亚、达芬奇等文论
  • ②古典主义文论
  • ③启蒙主义文论
  • ④浪漫主义文论
  • ⑤现实主义文论
  • ⑥唯美主义文论
• 3、现代派与20世纪文论
  • ①象征主义文论
  • ②现代主义文论
  • ③形式主义文论
  • ④现象学与存在主义文论
  • ⑤后现代主义文论